非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護(hù)

高一博

近年來，隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到現(xiàn)代文明的沖擊，一些靠口傳心授的文化遺產(chǎn)正在消失，許多技藝也瀕臨滅亡，大量具有重要價(jià)值的實(shí)物與文獻(xiàn)資料丟失或被毀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救工作已經(jīng)刻不容緩。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會實(shí)活動(dòng)的記錄，具有原始記錄性，也即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備檔案的本質(zhì)屬性，同時(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也借鑒了檔案工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。本文以保定老調(diào)為例，從檔案學(xué)視角出發(fā)，運(yùn)用檔案學(xué)的基本原理，借鑒檔案工作中的收集、整理、鑒定、編研、利用等各項(xiàng)工作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供有效保護(hù)。

一、老調(diào)概況

老調(diào)又名老調(diào)梆子，是河北省具有悠久歷史的漢族戲曲劇種之一，距今已有約二、三百年的歷史。保定老調(diào)的唱腔質(zhì)樸激越，雄渾寬厚，給人一種深沉凝重、氣勢恢宏的感覺，具有典型的中國北方那種忠腸烈骨、慷慨悲壯的民族特質(zhì)，其表演自然流暢、親切樸實(shí)，舉手投足間都帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。1958年，鄧小平就有“保定有寶，老掉不老”評語。老調(diào)藝術(shù)的健康發(fā)展，對于傳承優(yōu)秀民族文化、弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，人們的娛樂方式呈現(xiàn)出多樣化、差異化的趨勢，保定老調(diào)繼承人數(shù)量減少，觀眾群體萎縮，且保定老調(diào)劇目生產(chǎn)創(chuàng)新性不夠，演出團(tuán)體經(jīng)費(fèi)不足，難以吸引觀眾?；谝陨蠁栴}，筆者以檔案學(xué)的視角，運(yùn)用檔案學(xué)原理，將老調(diào)文化無形化為有形，利用檔案式保護(hù)的方法進(jìn)行有效保護(hù)。

二、老調(diào)檔案管理的內(nèi)容

參照傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的概念，以科學(xué)分類為基礎(chǔ)，結(jié)合保定老調(diào)的基礎(chǔ)材料、特點(diǎn)和自然形成規(guī)律，將保定老調(diào)的檔案分為項(xiàng)目本體檔案、傳承保護(hù)研究檔案和申遺檔案三類。

1.項(xiàng)目本體檔案

項(xiàng)目本體檔案即作品本身的文字記錄、圖表、照片、錄音錄像、光盤實(shí)物等。保定老調(diào)藝術(shù)的項(xiàng)目本體檔案歸檔范圍包括老調(diào)的歷史背景、發(fā)展概況、分布情況、創(chuàng)作材料及其唱腔、板式、曲牌、行當(dāng)、曲譜、劇本、化妝等所有載體形式的檔案資料。項(xiàng)目本體檔案是老調(diào)文化最基本的介紹，其直接反映了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保定老調(diào)的內(nèi)容和特色，是檔案管理的重要內(nèi)容。

2.傳承保護(hù)研究檔案

傳承檔案包括老調(diào)的相關(guān)書籍、報(bào)紙報(bào)刊、電視網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的報(bào)道與宣傳，以及展覽、陳列等活動(dòng)中形成的各種載體的文獻(xiàn)資料，同時(shí)建立每代傳承人檔案，包括歷代傳承人的基本資料，師承情況，代表作，演唱特色，獲獎(jiǎng)情況等。保護(hù)檔案是老調(diào)保護(hù)、搶救、管理、開發(fā)過程中形成的材料，包括保護(hù)計(jì)劃、法律法規(guī)、采取的方法、措施、手段等文件材料。老調(diào)的研究檔案是指各科研單位在開展研究工作中形成的材料，如研究機(jī)構(gòu)與研究人員的介紹、研討會議材料、有關(guān)論文、刊物、叢書等。傳承與保護(hù)這類檔案范圍廣、種類多、數(shù)量大，來源復(fù)雜，不容易收集，是檔案保護(hù)工作的重點(diǎn)。

3.申遺檔案

保定老調(diào)的申遺檔案包括申報(bào)時(shí)準(zhǔn)備的材料如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目申報(bào)書、項(xiàng)目調(diào)查報(bào)告、項(xiàng)目圖片、傳承人推薦表、申報(bào)錄像片等，還包括批準(zhǔn)文件、項(xiàng)目論證專家名單、論證意見及允許申報(bào)該項(xiàng)目的書面授權(quán)證明和同意使用申報(bào)材料進(jìn)行宣傳、推廣工作，以及進(jìn)行非營利性公益活動(dòng)的授權(quán)書。申遺檔案較為規(guī)范，內(nèi)容明確，容易查找和掌握。

三、老調(diào)檔案式保護(hù)的建議

1.收集檔案資料并建立完整的老調(diào)資料數(shù)據(jù)庫

檔案的收集工作是整個(gè)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作的首要環(huán)節(jié)，為開展檔案管理的其他工作奠定基礎(chǔ)。由于老調(diào)的檔案來源具有廣泛性和不確定性，檔案的產(chǎn)生單位分散，相當(dāng)一部分檔案資料散落在民間，這大大增加了老調(diào)資料接收和征集工作的難度。檔案相關(guān)部門應(yīng)通過檔案征集、檔案接收、史料挖掘、接受捐贈(zèng)、有償購買、寄存保管等多樣化、多元化、綜合性的方式對老調(diào)資料進(jìn)行收集，利用現(xiàn)代化手段建立完整的老調(diào)資料數(shù)據(jù)庫，如將演出過程進(jìn)行視頻錄制、將老調(diào)藝人的講述錄成音頻等方式進(jìn)行檔案保存等。

2.對老調(diào)資料建檔并整理

分類方法按照主題-載體分類法進(jìn)行分類，一級類目分為項(xiàng)目本體檔案、傳承保護(hù)研究檔案和申遺檔案。二級類目，項(xiàng)目本體檔案分為歷史背景，發(fā)展概況，分布情況，創(chuàng)作材料，唱腔、板式、曲牌、行當(dāng)、曲譜、劇本、化妝等。傳承保護(hù)研究檔案包括傳承檔案、保護(hù)檔案、研究檔案。申遺檔案包括申報(bào)時(shí)準(zhǔn)備的材料、批準(zhǔn)文件、項(xiàng)目論證專家名單、論證意見、授權(quán)證明等。三級類目則按照文字、圖像、音頻、視頻等不同載體進(jìn)行分類。維持檔案內(nèi)部有機(jī)聯(lián)系，發(fā)揮好整理工作在整個(gè)檔案管理流程中承上啟下的作用。

3.對收集整理的老調(diào)檔案進(jìn)行鑒定

檔案鑒定理論有年齡鑒定論、職能鑒定論、文件雙重價(jià)值論、宏觀鑒定論等，鑒定工作是由檔案工作者主觀的對檔案保存價(jià)值的評價(jià)和客觀的鑒定理論與原則綜合決定的，由于人的主觀性，制定檔案鑒定規(guī)則尤為困難。老調(diào)的內(nèi)容與形式呈現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化，檔案的鑒定規(guī)則不能統(tǒng)一，且保存下來的檔案數(shù)量較少，檔案鑒定意義不大。

4.對老調(diào)資料進(jìn)行安全保管

進(jìn)行檔案保管的根本目的是盡最大可能延長檔案壽命，是現(xiàn)維護(hù)檔案完整和安全的重點(diǎn)環(huán)節(jié)和主要手段。老調(diào)檔案的保管工作可分為庫房管理、設(shè)備和裝具三部分。庫房建設(shè)地點(diǎn)要遠(yuǎn)離易燃易爆場所，盡量減少水、暖、電等基礎(chǔ)設(shè)施給檔案保管帶來的隱患，墻體、屋頂、地面的構(gòu)造和材料要注重穩(wěn)定。庫房內(nèi)應(yīng)具備溫濕度調(diào)節(jié)和檢測設(shè)備，防火防盜等安全設(shè)備，照明設(shè)備等。檔案裝具可以直接防止光線、灰塵、有害氣體對檔案的危害，對于不同載體的檔案要用不同的檔案裝具，如聲像檔案要用防磁柜，保證檔案的可讀性。

5.對老調(diào)資料進(jìn)行開發(fā)并提供利用

通過編纂老調(diào)檔案史料，進(jìn)行修史編志，或撰寫老調(diào)藝術(shù)研究文章與著作，對老調(diào)資料進(jìn)行開發(fā)。如1985 年由李忠奇所著的《老調(diào)簡史》，1950年湯雪耕先生發(fā)表的《絲弦、老調(diào)與評戲唱法的初步研究》。在編纂出版的基礎(chǔ)上還要注重作品的宣傳力和影響力，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和大眾媒體，對老調(diào)文化進(jìn)行推廣和宣傳，讓更多人群認(rèn)識老調(diào)、愛上老調(diào)，同時(shí)聯(lián)合博物館、圖書館等文化機(jī)構(gòu)，開辦展覽等文化活動(dòng)，將老調(diào)文化發(fā)揚(yáng)傳承。

6.對老調(diào)檔案進(jìn)行信息化、數(shù)字化建設(shè)

非遺檔案信息化建設(shè)是指在國家檔案管理部門、文化管理部門的統(tǒng)一規(guī)劃和組織下，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將非遺檔案轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，逐步實(shí)現(xiàn)非遺檔案保護(hù)、管理、開發(fā)和利用的區(qū)域化、自動(dòng)化和網(wǎng)絡(luò)化的一種實(shí)踐活動(dòng)。老調(diào)檔案資料要進(jìn)行存量數(shù)字化、增量電子化的工作，可將演出劇目制作成光盤音像資料，將劇本等紙質(zhì)文件通過掃描、拍照等方式進(jìn)行數(shù)字化處理。同時(shí)，一個(gè)完善的網(wǎng)站能夠拉近老調(diào)檔案與利用者的距離，現(xiàn)階段老調(diào)網(wǎng)站仍然不成熟，如保定老調(diào)藝術(shù)網(wǎng)中數(shù)據(jù)資料少，數(shù)據(jù)更新慢，老調(diào)精圖板塊中許多圖片沒有添加，相關(guān)單位應(yīng)加強(qiáng)老調(diào)網(wǎng)站的建設(shè)，豐富老調(diào)文化檔案利用的形式，展現(xiàn)老調(diào)魅力。

結(jié)束語：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了一個(gè)國家一個(gè)民族的文化軟實(shí)力。在現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我國的文化土壤被越來越多的新興文化和外來文化侵蝕，保持和重新開辟中國傳統(tǒng)文化生存發(fā)展的空間尤為重要。本文從檔案學(xué)角度出發(fā)，以保定老調(diào)為例，探究保定老調(diào)文化檔案式保護(hù)，使老調(diào)文化無形化為有形，為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供借鑒，解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存的“失存、失傳、失信、失眾”的問題，有效保護(hù)和傳承中華文化，提升中國的文化軟實(shí)力。

（作者單位：河北大學(xué)）