中國民族文化國際傳播戰(zhàn)略研究

智凌燕

摘要：中國民族文化的國際傳播是關(guān)系到提高國家“軟實力”的重要課題。本文從對內(nèi)實現(xiàn)國家利益、對外貢獻中國智慧等4個方面分析了中國民族文化國際傳播的戰(zhàn)略背景。

關(guān)鍵詞：中國民族文化；國際傳播；人才培養(yǎng)

關(guān)于“民族文化”，有學者提出，所謂民族文化，就是在一定地域內(nèi)生活的以血緣或密切的社會關(guān)系相聯(lián)系的，具有共同的語言、經(jīng)濟生活和心里素質(zhì)的共同體，在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的、能夠代表共同特點的，觀念的、制度的和器物的文明成果的總和①。中華民族是由56個民族構(gòu)成的國家，每個民族都有非常豐富的文化遺產(chǎn)，我們今天呼喚和弘揚的中華民族文化，集中了56個民族的文化精髓，不僅僅是指漢族文化。②

新世紀以來，中國民族文化對外交流日漸頻繁，我國與外國政府間的文化交流與合作空前繁榮，海外文化傳播陣地建設(shè)不斷加強，文化貿(mào)易方面穩(wěn)步發(fā)展，我國的對外文化交流已經(jīng)構(gòu)建起全方位、多層次、寬領(lǐng)域、多渠道的工作格局。但是，我國民族文化傳播也面臨一些困境。一是長期存在的文化貿(mào)易逆差，二是受外來文化沖擊較大，三是在境外開始遭遇文化保護主義。在這樣一種背景下，調(diào)整民族文化國際傳播的戰(zhàn)略顯得尤其重要。

（一）尊重文化多樣性，在世界文化的共同繁榮中實現(xiàn)國家利益

新中國成立以來，在對外交往上一直奉行和平共處五項原則。在民族文化的國際傳播方面，中國應(yīng)在充分尊重世界文化生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，去實現(xiàn)國家和民族的利益。

1.維護國家文化安全。我國文化安全問題日益突顯，意識形態(tài)面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化遭遇較大破壞，文化信仰面臨嚴重缺失，文化產(chǎn)業(yè)處于相對弱勢，國際生存空間日益窘迫。這其中雖然有文化自身發(fā)展的問題，但主要是由外來文化的沖擊造成。維護國家的文化安全，應(yīng)該作為中國民族文化國際傳播的起點。要有危機意識，把維護國家文化安全作為重要任務(wù)，通過民族文化的國際傳播，增強中華民族文化的國際空間和生存能力。要有開放的心態(tài)，走出國門積極參與文化全球化，把海外變成我國文化傳播的重要區(qū)域。

2.提升國家輿論影響。當國際輿論的主戰(zhàn)場是媒體傳播，但民族文化的國際傳播能對媒體傳播等顯性手段形成隱性的、長期的有益補充。要考慮擴大世界對中國的認知度，展示民族文化豐富多彩、博大精深的內(nèi)容和多元包容、開放民主的精神，展示中國不稱霸但負責任的官方形象和廣大國民敢擔當卻愛和平的優(yōu)良傳統(tǒng)。要考慮增強中國對世界的公信力。在國際社會塑造和諧的中國、發(fā)展的中國，塑造誠信的中國、客觀的中國；宣傳中國文化長期以來努力追求誠信的價值，反映中國人正在努力重建誠信的社會。

3.積極策應(yīng)外交大局?？傮w來講，國際環(huán)境對于我國來說，正朝著積極的方向發(fā)展。但同時我們也應(yīng)該看到，有的西方國家并不愿意看到一個社會主義大國在東方崛起，政治上他們利用民族宗教問題、臺灣問題對我進行分裂活動的圖謀從未改變，經(jīng)濟上企圖繼續(xù)維持不合理的國際分工，中國的外交環(huán)境，并不容樂觀。③

（二）維護文化自覺性，在對外交流的異中求同中貢獻中國智慧

著名學者費孝通先生提出文化自覺理論。對于不同文化間的交流，他指出要遵循“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”④ 。當今世界最主要的三大問題是發(fā)展、和平與環(huán)境問題。中國民族文化在幾千年的沉淀中，恰恰在三個問題上形成自己獨特的視角，對世界文化能起到一些積極的貢獻。

1.以自強不息的人生態(tài)度解決發(fā)展問題。發(fā)展問題將是人類永恒的話題。民族文化的國際傳播，要突出展示中國發(fā)展的精神性，即把發(fā)展當作追求和人生態(tài)度，擯棄單純以奢華的物質(zhì)享受為目的。要提倡中國發(fā)展的友好性，要追求人類共贏的發(fā)展。

2.以和而不同的處世原則解決和平問題。新世紀以來，世界總體和平但不太平，傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織。暴力恐怖勢力、宗教極端勢力和民族分裂勢力等非傳統(tǒng)安全威脅在世界范圍內(nèi)制造恐怖襲擊，造成流血沖突，擾亂社會秩序，甚至重新改變了國際安全形勢和地緣政治。中國歷史上雖然治亂循環(huán)，但統(tǒng)一穩(wěn)定的社會是主流，主張和平的意見是主流。

（三）通曉文化規(guī)律性，在海外受眾的文化需求中探索合理方向

以馬林諾夫斯基為代表的文化功能主義認為，滿足人的生物性需要是文化的最基本功能。中國民族文化的國際傳播，必須立足于人們的文化生活。

1.加強內(nèi)容針對性。中國文化浩如煙海，哪些文化受到青睞，哪些文化又會遭到冷遇？對此，北京語言文化大學劉和平、許明、張威在2009年7月就“喜歡和希望閱讀的關(guān)于中國文化的圖書”等內(nèi)容對在北京語言文化大學的500名外國留學生（來自87個國家）做了一次問卷調(diào)查，外國留學生所感興趣的中國文化主題依次排列如下：中國禮儀、中國傳統(tǒng)節(jié)日、80后眼中的中國、中國哲學思想、30年改革開放后普通家庭情況、中國農(nóng)村人口現(xiàn)狀、中國成語故事、中國諺語故事、中國人的業(yè)余生活、中國佛教思想。中國民族文化的國際傳播，應(yīng)該制定一個總體框架，從物質(zhì)、制度、精神觀念三個層面分別列出主題，尤其是存在文化差異的主題，因為文化差異是跨文化交流的根本動因。⑤ 在具體的文化交流活動中，根據(jù)不同國家和地區(qū)受眾的特點和需求設(shè)計出具體的內(nèi)容。

2.促進手段現(xiàn)代化。信息社會不是工業(yè)社會的簡單延伸，不僅改變了人類社會原有的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，還深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式”，其中最明顯的改變便是生活數(shù)字化。應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，由主管部門牽頭創(chuàng)建多語種的“中國文化資源網(wǎng)”，給中國文化一個走向全球的平臺，也給世界各地的人們打開一個了解中國民族文化的窗口。應(yīng)積極利用移動技術(shù)，通過移動通信網(wǎng)絡(luò)，面向各種移動終端量身定制一些短小的關(guān)于中國文化的影音資料或文字介紹，使其能比較方便地進入人們的文化娛樂生活。應(yīng)重視非傳統(tǒng)媒體、非主流媒體的應(yīng)用，主動借助“微博”、“微信”以及將來可能出現(xiàn)的新的傳播方式，迅捷地進入世界各地網(wǎng)民的世界。

3.注重方式有效性。跨文化傳播因為母體文化的不同會面臨兩大無法避免的困境，一是受眾的文化自覺意識，二是受眾再創(chuàng)造活動的不確定性。在文化傳播的解碼過程中，受眾不僅僅是被動地接受傳播者發(fā)送出的信息和意義，而是主動地參與到傳播中來，運用不同的立場對傳播的意義進行解碼，受眾的解碼方式?jīng)Q定文化符號文本生成的意義。⑥ 傳播方式要突出文化平等。文化對外交流是國家總體外交的重要內(nèi)容，要遵循我國一貫的外交原則，不搞文化同化，只是提供一種不同的選擇。要避免文化沖突。積極研究受眾國家的文化體系，在對外文化傳播時避免那些和受眾國家文化有明顯沖突的內(nèi)容。要符合受眾的文化消費習慣，學會中國元素的國際表達，以受眾習慣的消費方式傳播中國民族文化。endprint

（四）確保傳播持續(xù)性，在民族文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中獲取持久動力

民族文化的國際傳播不能像國內(nèi)某些地方的文化建設(shè)成為一時的形象工程，而應(yīng)該是一個長期的基本戰(zhàn)略，必須從文化產(chǎn)業(yè)的國際化尋找源源不斷的動力，形成以文化國際傳播促進文化產(chǎn)業(yè)國際化、國際化的文化產(chǎn)業(yè)反哺文化國際傳播的良性循環(huán)。

1.提升文化產(chǎn)業(yè)主體創(chuàng)造力。要提高我們自身的文化自信心。黨十七屆六中全會指出，要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。⑦ 只有具備了這種精神力量，才不會抄襲和模仿，才具備創(chuàng)新的基礎(chǔ)和信心。要維護中國文化的獨特性。文化是民族的重要特征，是維系一個民族整體的精神紐帶，是民族統(tǒng)一性和繼承性最顯著的標志。中國文化之所以受到一定的歡迎，就在于她凝聚了5000年來中國人在不同的視覺觀察世界后積淀了獨特的東方智慧。要保持文化的開放性。應(yīng)積極吸收借鑒人類一切優(yōu)秀的文化成果，學習借鑒一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和機制，一切有利于我國民族文化產(chǎn)品走向海外的形式、方法和途徑。

2.促進文化產(chǎn)業(yè)主體全球化。 提高文化產(chǎn)業(yè)市場主體全球化競爭能力，是中國民族文化國際傳播的當務(wù)之急。要從根本上改變文化傳播以國家為主的觀念，充分重視文化企業(yè)的主體地位，重點扶持一批規(guī)模大、資金雄厚、技術(shù)力量強大的外向型文化企業(yè)。要擴大文化產(chǎn)業(yè)對外開放的力度，廣泛吸引海外資金擴大規(guī)模、占領(lǐng)市場，吸引國際高端的創(chuàng)意人才、管理人才，引進國外先進技術(shù)，增強文化企業(yè)的技術(shù)力量。要以國際市場需要為導向，尊重市場規(guī)律、充分利用市場規(guī)律去推動文化產(chǎn)品走向國際市場。

3.推動國際文化秩序公平化。與政治、經(jīng)濟相比較，世界文化秩序的不平衡表現(xiàn)得并不顯眼，但文化殖民作為一種新的隱性侵略手段，卻悄悄地在改變著世界文化版圖，并影響著政治、經(jīng)濟甚至是綜合國力的博弈。要積極維護文化生態(tài)多樣性，提倡每個國家平等地發(fā)展自己文化、參與國際交流的基本權(quán)利。要反對文化產(chǎn)業(yè)壟斷行為，尤其是要反對具有超強國際控制力的壟斷性文化產(chǎn)業(yè)，合理分配國際文化市場。⑧

注釋：

①喻云濤.《文化、民族文化概念辨析》[J].學術(shù)探索.2001（2）

②楊福泉.《關(guān)于中華民族文化的定義和認同的思考》[N].中國民族報.2010-11-26

③楊潔篪.《新時期中國與世界的互動》[J].國際問題研究.2011（5）

④費孝通.《論文化與文化自覺》[A].北京.群言出版社，2010.172

⑤陳先元.《跨文化交流的動因、趨向和形態(tài)》[J].上海交通大學學報（社科版）.2000（3）

⑥趙新艷.《基于霍爾編碼解碼理論的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)差異化傳播研究》[J].新聞傳播.2012（9）

⑦國務(wù)院.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》[EB/OL].http：//www.gov.cn/jrzg/2011-10/25/content_1978202.htm

⑧國務(wù)院.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》[EB/OL].http：//www.gov.cn/jrzg/2011-10/25/content_1978202.htm

基金項目：本課題為中央高?？蒲许椖俊吨袊褡逦幕呦蚴澜绲膶嵤┩緩窖芯俊返难芯砍晒?，項目編號：12SZYQN11。endprint