人文紀(jì)錄片《蘇東坡》多元特色剖析

汪少明

影視大觀

人文紀(jì)錄片《蘇東坡》多元特色剖析

汪少明

六集人文紀(jì)錄片《蘇東坡》于7月17日始在中央電視臺紀(jì)錄片頻道如期播出，隨之在互聯(lián)網(wǎng)上亦可收看，深受好評。該片由黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺和央視紀(jì)錄片頻道聯(lián)合制作，歷時15個月，行程10萬余公里，多地取景，采訪對象五十多位，是獻(xiàn)給蘇軾980年誕辰最好的賀禮[1]。它創(chuàng)新立意，鏡頭豐富，虛實(shí)結(jié)合，詳略得當(dāng)，手法多樣，多元立體，借助高新科技，將客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)相結(jié)合，將專家學(xué)者的講述、評論與珍稀的實(shí)物、史料交相結(jié)合，生動呈現(xiàn)“面帶微笑且豁達(dá)樂觀的智慧長者，身披蓑衣，腳蹬芒鞋，拄著竹杖”的蘇東坡（林語堂語）。

蘇東坡才華橫溢，著作等身，在文學(xué)、詩歌、詞賦、書法、繪畫三方面都達(dá)到了較高的造詣，對醫(yī)藥、烹飪、水利等有貢獻(xiàn)。北京師范大學(xué)康震教授總結(jié)出蘇軾一生中寫了2700多首詩，300多首詞，4800多篇文章，總計將近八千首（篇）。[2]如此卓絕的業(yè)績用6集共150分鐘是難展現(xiàn)其萬之一二的，如何以點(diǎn)帶面，尋找新的切入點(diǎn)，是紀(jì)錄片必須考慮的。

本片主要以時間為線索，沿循蘇軾由少到老的順序，展現(xiàn)他的宦海沉浮、心路歷程、多面才華、審美趣味、政治主張、人際交往、情感好惡。蘇軾是一個鮮活的矛盾統(tǒng)一體，他天賦異稟卻又屢遭貶謫；命運(yùn)多舛又能苦中作樂；不滿權(quán)貴卻又勤政濟(jì)民；既務(wù)實(shí)求生，積極入世，又超然脫俗，精神富裕；既通過酒肉食茶等物質(zhì)強(qiáng)壯身體，愉悅感官，也利用詩詞歌賦、琴棋書畫等藝術(shù)來排遣苦難，調(diào)適心情，將苦難的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的源泉財富。

一、堅守文化底色

作為人文紀(jì)錄片，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)民眾心靈是宗旨，追求文化性是底線。本片引用了蘇軾30余篇詩詞歌賦，對于熟悉的名言佳句，觀眾可以溫故知新，對于陌生的詩詞，可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，拓展新知。他是很多成語、格言、金句的首創(chuàng)者，無論從文采、意境，還是情感、哲理方面都給人以極佳的美學(xué)享受和豐盛的文化熏陶。如揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷；一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴；江海寄余生；此心安處是吾鄉(xiāng)；天涯何處無芳草、多情卻被無情惱；一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。還有他原創(chuàng)的成語，如雪泥鴻爪、河?xùn)|獅吼、不合時宜、胸有成竹、滄海一粟等。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”足見東坡心胸開闊，寬容度大，幽默風(fēng)趣。“眼前見天下無一個不好人”體現(xiàn)東坡的善良單純。

透過鏡頭，我們還欣賞了蘇軾的書法作品《寒食帖》《前赤壁賦》《李白仙詩卷》；繪畫作品有墨竹圖《枯木怪石圖》和《瀟湘竹石圖》，使觀眾認(rèn)識到全才的東坡。

法國史學(xué)家及批評家丹納（1828-1893）認(rèn)為：作為人類文明表現(xiàn)的藝術(shù)，其性質(zhì)、面貌、風(fēng)格，取決于種族、環(huán)境和時代三大因素。[3]本片并未就事論事，孤立研究蘇軾，而是把他放置在一個大的社會、文化背景上去考察，觀眾也能獲得豐富的人文知識。北京大學(xué)趙冬梅認(rèn)為 “宋代皇帝與士大夫共治天下，最優(yōu)秀的知識分子可以約束皇帝”；“宋代不是隱逸的時代，知識分子在宋代突然面對了一個空前廣闊的政治舞臺”“厚養(yǎng)士人，不殺士大夫及上書言事者?！北彼问侵袊奈乃噺?fù)興，文學(xué)藝術(shù)也登峰造極，這都源于對知識分子的尊重。陳寅恪先生所言：“華夏民族的文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！蓖ㄟ^該片，我們溫習(xí)了北宋時期柳永詞的特色、黃庭堅的書法，還有大批的繪畫作品，如《醉翁亭記》《泰山神啟蹕回鑾圖》等等。

蘇東坡的人格魅力、處世智慧、生存哲學(xué)也給現(xiàn)代人以感悟、啟迪。他歷經(jīng)挫折，屢遭排擠卻又不厭世避世，還造福一方，行善遺愛。他寄情山水，鐘愛藝術(shù)。他積極樂觀，超然恬適，絕不屈從命運(yùn)的撥弄，逆境不忘自我調(diào)適。面對紛繁的變革，他提出“校量利害，參用所長”，實(shí)事求是，耿直公正，針砭時事，有獨(dú)立人格。如今我們壓力重重，焦慮多多，也應(yīng)該多些人生智慧，合理宣泄情緒，排遣郁悶，安放躁動不安的心。蘇軾面臨的是動蕩的社會、紛爭的朋黨、惡劣的生存環(huán)境和壓制嚴(yán)酷的人才待遇，而如今社會穩(wěn)定、政治開明，可謂盛世空前，我們更應(yīng)該感恩惜福，活好當(dāng)下，回報社會。

本片也凸顯地域文化，尤其是黃岡的建筑、風(fēng)景、美食等。進(jìn)入畫面的有黃州的東坡赤壁、遺愛湖公園、定惠院、蕓香閣、月波樓、安國寺、雪堂等；羅田的天堂寨、麻城的杏花村、浠水的文廟、蘄春的梯田、麻城的杏花村、武穴的油菜花?！?。還有東坡肉、東坡餅等美食。其余地方文化，有惠州的火烤羊脊骨、儋州的東坡笠。

二、多元觀照主體

編創(chuàng)者沒有自說自話，而是采取開放的言說方式，聘請中外專家、學(xué)者來講談評點(diǎn)。這樣做增加了作品的權(quán)威性、典型性和說服力。他們都是東坡的擁躉，熱愛蘇軾，長期研究他，深刻理解他，發(fā)表論文、出版專著。經(jīng)統(tǒng)計，有48位署名者接受訪談。他們的身份是多樣的，有知名學(xué)者、大學(xué)教授、書法家、畫家、藝人、收藏家、雕刻師、古琴演奏大師、東坡研究會的重要成員和官員等。他們對人物、事件、歷史理解精細(xì)，如數(shù)家珍津津有味與觀眾分享著。

蘇軾是世界的！富有魅力的東坡文化經(jīng)過數(shù)百年的弘揚(yáng)、傳播，海外的喜愛者、研究者已蔚然成風(fēng)，不在少數(shù)。該片具有國際化的視野，采訪到本土之外的東坡迷，是本片最大的突破處和創(chuàng)新點(diǎn)。有臺灣的余光中、陳義芝、方文山、王基倫、盧廷清、傅申等；香港的杜若鴻；美國的武麗生、司美茵、馬麟、艾朗諾、鮑勃，在哈佛大學(xué)任教的田曉菲；日本的內(nèi)山精也、菊池隆村、板倉圣哲、淺見洋二、杭迫柏樹、小島毅；韓國檀國大學(xué)安熙珍；新加坡的衣若芬。菊池隆村講述祖父收藏《寒食帖》——地震中奮不顧身搶救保護(hù)的往事。他們侃侃而談東坡的詩詞、書畫、細(xì)節(jié)、軼事。

三、藝術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)

往事不再，斯人已去，對于年代久遠(yuǎn)的人事物景、蘇軾的音容笑貌都無法真實(shí)復(fù)現(xiàn)。編創(chuàng)者采用數(shù)字技術(shù)讓二維平面化的繪畫中的人物動起來，讓現(xiàn)代人演繹古人的言行、動作（即情景再現(xiàn)）來虛擬現(xiàn)實(shí)。

編導(dǎo)熟諳北宋的繪畫風(fēng)格，用動畫方法讓古畫中的人動、鳥飛、水流、葉落，用橫移的方式強(qiáng)化動感，大大豐富了鏡頭內(nèi)容。先后做過這樣形象化處理的有《凌虛臺記》、《和子由澠池懷舊》“雪泥鴻爪”的由來、《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的寂寥、《后赤壁賦》人物的行動、小和尚陰錯陽差做成東坡餅的故事；王朝云笑談不合時宜；《蝶戀花·春景》里美女蕩秋千，朝云撫琴吟；蘇軾與佛印“八風(fēng)吹不動”的趣事以及東坡笠的由來。留白較多的插畫與典雅的詩詞文字相匹配，別具一番古韻特色。

為增強(qiáng)敘事性和觀眾的代入感，情景再現(xiàn)的情形也有很多，如三蘇赴京趕考、科舉考試及閱卷。蘇軾被捕及關(guān)押，風(fēng)雪赴黃州；蘇軾讀書、寫字、下棋、撫琴、沉思、迷惑、燒荒、搬遷獨(dú)行、烤肉喝酒、泛舟水上，感悟人世。孤寂中書寫《寒食帖》，用圣散子治療瘧疾；與王安石會晤、下棋、暢談，與米芾共同創(chuàng)作《枯木怪石圖》。復(fù)現(xiàn)夜游赤壁和《夜飲東坡醒復(fù)醉》的場面；在儋州東坡父子同抄書，蘇過繪畫?；实酆凸賳T上朝等等。可惜“蘇軾”的表情凝滯刻板，沒有一絲變化。

本片講究意境，構(gòu)圖優(yōu)美，也充分利用聲色光影等造型來抒情表意?？甄R頭與主題、情緒相呼應(yīng)，朔雪飄飄、細(xì)雨霏霏、落英繽紛、寒梅傲雪、驚濤拍岸、濁浪滔天，浮云蔽日；還有迷蒙山水、青翠竹林、燦爛桃花、寧靜平湖、夕陽樹影、庭院樓閣、故居棧道都富有詩情畫意。框式構(gòu)圖、對稱構(gòu)圖、黃金分割構(gòu)圖都使畫面和諧美觀。適逢蘇軾心情美好、愉悅的境況時，畫面就會光線明亮、色彩鮮艷；蘇軾遭遇貶謫、悲慘凄涼時則用暗調(diào)、消色，畫面沉重壓抑。

本片善用比較法，將蘇軾與一些名流進(jìn)行比照，凸現(xiàn)其特色。與陶淵明比，他更務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)，而非逃避現(xiàn)實(shí)；余光中認(rèn)為他比李白負(fù)責(zé)實(shí)在，比杜甫樂觀有趣；他與黃庭堅的書法各有千秋，與柳永比，他的詞更具有個性、靈性、原創(chuàng)性。

本片音樂悠揚(yáng)淡雅抒情，以洞簫、古琴、鋼琴為主要的配器，解說舒緩平穩(wěn)，醇厚有味。解說詞語華麗優(yōu)美、極富文采，本身就可以當(dāng)作美文來賞析。一身鮮血，遍體鱗傷。烏臺詩獄，讓他領(lǐng)教了那個朝代的黑暗。此時的蘇東坡，漸漸遠(yuǎn)離憂憤，早年作品中的諷刺與憤怒，慢慢地轉(zhuǎn)化為人性中的寬容和溫暖。那是一種能夠笑納一切的達(dá)觀。世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會知道“也無風(fēng)雨也無晴”，竟是讓人喜悅。堤上芙蓉楊柳、小橋亭閣構(gòu)成了西湖十景中著名的“蘇堤春曉”。蘇東坡熱愛著自己締造的美，和一切受他庇護(hù)的民眾。他溫情地注視著人世間，把自視甚高的理想主義，置換為溫暖的人間情懷。這也許就是為什么千年后，一提到蘇東坡，在中國總會引起人們親切敬佩的微笑。這得益于本片的編劇——祝勇。他是故宮博物院影視研究所所長、藝術(shù)學(xué)博士，發(fā)表五百余萬文字，多次為歷史文獻(xiàn)片撰稿，也曾出版過專著《在故宮尋找蘇東坡》。他鐘情蘇軾，熟知文史，理解透徹。

四、客觀再現(xiàn)事實(shí)

真實(shí)可信是紀(jì)錄片的生命。編導(dǎo)選擇多種真實(shí)可信的素材，間接展示蘇軾不朽的魅力。蘇東坡是永不過氣的偶像，追隨者不分老幼跨越古今。

蘇軾有雅興、情趣。除了前面提到的被人珍藏的東坡親筆完成的書畫作品外，還展現(xiàn)了他九霄環(huán)佩古琴、收藏汪少微的五絕硯（2016年壽蘇會），難得可貴的是本片都將它們放大展現(xiàn)。蘇軾懷念侍妾朝云，寫下“不合時宜，惟有朝云能識我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”，至今留在墓碑“六如亭”上。黃岡市傾力打造的大型古裝黃梅戲《蘇東坡》在臺灣新北市演出的盛況，展現(xiàn)黃岡人傳承、弘揚(yáng)東坡文化的真誠。

北宋喬仲常之后，還有馬和之、武元直、仇英都畫過《赤壁圖》。在宋明兩代有李公麟、馬遠(yuǎn)、唐寅等人繪制的《西園雅集圖》，明朝魏學(xué)洢寫作《核舟記》，當(dāng)代的陳素英女士還因核雕《蘇東坡泛舟赤壁》獲金獎、成為一代名家，這些作品刻畫的主要人物就是蘇軾。蘇軾在各地勤勉務(wù)實(shí)，惠澤人民，給后人留下美好的印象、傳說，人們敬仰他、懷念他，留下來多處碑亭，如眉州的三蘇祠、徐州的蘇公亭、鳳翔的蘇文忠公祠和放鶴亭、杭州的蘇堤和東坡紀(jì)念館、惠州西湖紀(jì)念館、儋州的東坡居士銅像、東坡書院……

在湯島圣堂，日本人誦讀蘇東坡的詩詞；東京的榮豐齋課堂上，日本學(xué)生臨摹《寒食帖》；杭迫柏樹明知道《折枝墨竹圖》不可能是真品仍要購買，只因蘇軾創(chuàng)作過，并打開贗品欣賞，一遍遍細(xì)致摹寫《寒食帖》。在舊金山合唱團(tuán)唱《水調(diào)歌頭·明月幾時有》；在2000年蘇東坡被法國評選為1001—2000年“千年英雄”，有巴黎《世界報》例證?，F(xiàn)存于各地的蔡京誣陷元祐黨籍的各種碑石、雕刻拍照為證。

“桃李不言下自成蹊”。九百年來，蘇東坡出現(xiàn)在人們的繪畫里、文章里、雕刻里、論文里、口碑中……直至永恒。外國人誦讀蘇東坡的文章辭賦，臨摹他的書法，收藏東坡的字畫，誦讀其詩詞，了解相關(guān)的細(xì)節(jié)，迷戀、研究、學(xué)習(xí)、傳播蘇軾的情境都有鏡頭記錄，真實(shí)可信。

五、不足之處

編創(chuàng)者艱辛付出，創(chuàng)新不少，但亦有瑕疵之處。

一是素材過于散漫，剪輯也略顯凌亂。本片的每集主題理應(yīng)精挑細(xì)選，獨(dú)立成篇，圍繞詩詞高峰、書畫創(chuàng)作、積極達(dá)觀（精神層面）、遺愛政績（發(fā)明、食品、仁愛等）、人際交往、海外影響等主題來凝練、組織素材，也許更加透徹剖析。但最后兩集的段落之間邏輯性不夠，條理性不強(qiáng)，應(yīng)該多些呼應(yīng)性、流暢性。

二是內(nèi)容出現(xiàn)錯誤、自我矛盾，詩句也不完整。第一集中，把蘇軾來到鳳翔府（陜西）任職本該是1061年卻寫成、念為1601年（明朝萬歷年間），此乃大謬。第二集中蘇軾初來黃州，問稼東坡時，王琳祥先生把那個荒地說是“城內(nèi)”廢棄的兵營，而康震教授認(rèn)為是東門“城外”的一塊地。第三集涂普生會長講黃州三件寶，“爛磚砌墻墻不倒，稻草系豬豬不跑……”卻沒有把最后一寶“細(xì)伢讀書都說好”說出來，也許是剪輯的大意疏忽造成。第五集李山教授談到蘇軾尚未徹悟時，曾送給佛印一首詩，只聽李教授解釋，卻沒完整念出詩來，讓人有如墜云霧之感。那首詩本該是“稽首天中天，豪光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”。紀(jì)錄片對蘇軾經(jīng)典作品的剖析局限于蜻蜓點(diǎn)水、碎片化的層面，倘若多些核心評點(diǎn)、金句則更好。

黃岡市委書記劉雪榮也是一位蘇迷，曾撰文三篇《人間絕版蘇東坡》《蘇東坡的數(shù)字人生》《東坡軼事說遺愛》研究東坡，稱其為“千年英雄、人間絕版”。他也希望為官一任，造福一方，努力建設(shè)黃岡，利用影視、新媒體等手段宣講東坡，擴(kuò)大黃岡知名度和美譽(yù)度。從這個意義上講，多元立體、藝術(shù)生動的《蘇東坡》是成功的！

注釋：

[1]陳艷：《大型歷史人文紀(jì)錄片〈蘇東坡〉首發(fā)式在黃州舉行》，《黃岡日報》2016年9月8日，第一版

[2]康震：《康震評說蘇東坡 (百家講壇)》，中華書局，2008年，第412頁

[3]（法）丹納：《藝術(shù)哲學(xué)·譯者序》，傅雷譯，人民文學(xué)出版社1981年版

本文是2017年湖北省黃岡師范學(xué)院校內(nèi)高級別培育項(xiàng)目《互聯(lián)網(wǎng)語境下中國故事片內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)新路徑》（201709）階段性成果。

（作者系黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院教授）

責(zé)任編輯 朱帆