領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黃瀟瀟

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平就治國理政發(fā)表了一系列重要講話，其中有不少的內(nèi)容涉及到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚問題。同時，這些重要論述又與改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍緊密相連。學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，對于領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強自身個人修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，保持政治定力，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和能力具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；系列重要講話

中圖分類號：G412文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2017）04-0069-04

2012年11月黨的十八大以來，習(xí)近平就治國理政發(fā)表了一系列重要講話，其中有不少的內(nèi)容涉及到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚問題。同時，這些重要論述又與改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍緊密相連。學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，對于領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強自身個人修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，保持政治定力，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和能力具有重要的意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：中華民族的基因和精神命脈

如何正確對待一個國家的歷史傳統(tǒng)文化是每一個國家在現(xiàn)代化的過程中都會遇到而且必須解決好的問題。

早在2009年3月，時任中央政治局常委、中央黨校校長的習(xí)近平就曾經(jīng)針對領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)問題發(fā)表過重要講話。他認為，在當前，我們黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題，而解決這些不斷出現(xiàn)的新情況新問題唯一的途徑就是增強我們自己的本領(lǐng)。本領(lǐng)當然不可能是天生的，這就要通過學(xué)習(xí)和實踐獲得。所以，對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，這就是所謂的“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。對于領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的內(nèi)容，習(xí)近平認為“學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的”。他特別強調(diào)：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！盵1]之后，習(xí)近平在不同的場合又多次強調(diào)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，其中僅在2014年就先后四次強調(diào)了這個問題。2014年2月24日，在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源?！盵2]他還特別強調(diào)“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”，以增強文化自信[2]。2014年5月4日，習(xí)近平到北京大學(xué)考察。在與北大師生座談時，他表示：“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖”，這是因為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)”[3]。2014年10月13日，中央政治局就我國歷史上的國家治理這一主題進行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平指出，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。但是，要治理好今天的中國，則既需要我們對我國的歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)。這是因為，在過去漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗[4]。時隔兩天后的2014年10月15日，習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會。在座談會上，習(xí)近平再一次強調(diào)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[5]。

所以，一方面，作為一個部門、一個單位、一個地區(qū)或者一項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者而言，學(xué)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升修養(yǎng)、增長智慧乃至推動事業(yè)發(fā)展的重要途徑。另一方面，如同“君子之德風(fēng)”的道理一樣，各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于在更大范圍內(nèi)形成學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢中激發(fā)出更大的潛能，展現(xiàn)出更大的魅力。

二、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：以學(xué)益智，以學(xué)修身，經(jīng)世濟用

對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是為了附庸風(fēng)雅，更不是為了裝點門面。學(xué)習(xí)的目的全在于運用，關(guān)鍵是要著眼于資政育人，最大限度地汲取學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史養(yǎng)分以及思想精華，幫助自己提升精神境界，增強工作本領(lǐng)。限于篇幅，結(jié)合習(xí)近平在治國理政的系列講話中引用的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，從為人之道、治理之道及“和合”之道三個方面加以闡述。

（一）修身立德——為人之道

修身立德是儒家所倡導(dǎo)的一種重要的修身方法，也是習(xí)近平倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。習(xí)近平認為，領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德就是要“自省、自察、自我批評”——通過反求諸己，以德行自立。在“三嚴三實”專題教育活動中，習(xí)近平就把“嚴以修身”擺在了首位，在其他很多場合他也一再強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部修身的重要性。習(xí)近平對修身立德的要求體現(xiàn)為加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，追求高尚情操，提升道德境界。2013年3月3日，在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平引用了孟子一句耳熟能詳?shù)拿浴案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，勉勵共產(chǎn)黨人追求高尚情操，提升道德境界，做堅定、純粹的馬克思主義者[1]。2014年5月，習(xí)近平在河南考察時就引用了管仲《管子·戒》中的“道德當身，故不以物惑”和《論語·為政》中的“道之以德，齊之以禮，有恥且格”以及“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”等名言，以勉勵和告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，務(wù)必把加強道德修養(yǎng)、增強道德力量作為人生重要的必修課，自覺從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中汲取養(yǎng)分，養(yǎng)浩然之氣[6]。2014年5月4日，習(xí)近平在與北京大學(xué)師生座談時，引用清代鄭板橋《竹石》詩中“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”一句，以竹品借喻人品，突出為了事業(yè)“歷百折而仍向東”的堅定理想信念和崇高道德理想[3]。

（二）為官為政——治理之道

政通人和是歷代執(zhí)政者的政治理想和終極追求。為官為政之本就是要造福于民。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中為官為政的智慧對我們領(lǐng)導(dǎo)干部仍有著十分重要的借鑒價值。一是以民為本。早在2004年時任中共浙江省委書記的習(xí)近平就曾撰文《無心百姓莫為官》。在文中，他引用明代于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”（《詠煤炭》）一句，以煤炭自喻，抒發(fā)自己為民效力，“鞠躬盡瘁，死而后已”的抱負和情懷，同時告誡領(lǐng)導(dǎo)干部必須心有百姓[7]26。他多次引用一代名相張居正的“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”來論述安民治政的重要性。二是居安思危。改革進入深水期，新情況，新問題不斷涌現(xiàn)。習(xí)近平多次引用老子《道德經(jīng)·第六十四章》中的“為之于未有，治之于未亂”來告誡廣大領(lǐng)導(dǎo)干部保持清醒頭腦，增強憂患意識[7]27。三是廉潔奉公。習(xí)近平從中國傳統(tǒng)文化中闡明干部保持廉潔的方法。他認為，為官須“慎微”“慎獨”“慎欲”?！吧魑ⅰ薄安灰詯盒《鵀橹?、“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”?！吧鳘殹薄俺Ｐ逓檎?，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想”。堂堂正正做人，清清白白做官?！吧饔薄暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得”。他在《領(lǐng)導(dǎo)干部要認認真真學(xué)習(xí)老老實實做人干干凈凈干事》一文中諄諄告誡黨員干部要“慎欲”，謹防“貪欲”之害。四是選賢任能。2013年6月28日，在全國組織工作會議上的講話中，他引用《墨子·尚賢》中的“尚賢者，政之本也”和司馬光《資治通鑒》中的“為政之要，莫先于用人”，來說明選賢任能是為政之要義。習(xí)近平曾在基層工作，他十分重視從基層一線培養(yǎng)選拔干部。他曾多次引用“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”（《韓非子·顯學(xué)》），強調(diào)了從基層一線培養(yǎng)、任用人才的重要性。五是于法有據(jù)。法者，治之端也，為官之義在于明法。法治是政治走向成熟的重要標志。中國傳統(tǒng)社會中的法治理念雖然從本質(zhì)上不同于現(xiàn)代民主法治體系，但傳統(tǒng)文化中樸素的法理思想及其包含的許多具有普適意義的價值仍值得我們在立法、司法實踐中借鑒。習(xí)近平在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定〉的說明》一文中引用明朝張居正“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部增強法治思維，政府依法行政是良好法治環(huán)境的基礎(chǔ)。

（三）和合——家國之道

“和合”，是中華文化的核心和精髓，也是中國思想文化中被普遍接受和認同的人文精神。2014年2月24日，習(xí)近平在政治局集體學(xué)習(xí)時談到“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！盵2]習(xí)近平關(guān)于“和合”的理念也淋漓盡致地表現(xiàn)在其外交工作的一系列論述中。今天，“和平發(fā)展”與“互利合作”的“和合”文化理念已成為中國處理與各國關(guān)系的一種思維方式。一是堅持正確義利觀，合作共贏，這是習(xí)近平外交思想的重要基礎(chǔ)。2013年10月3日，他在印度尼西亞國會發(fā)表《攜手建設(shè)中國—東盟命運共同體》的演講時，引用“計利當計天下利”（于右任題贈蔣經(jīng)國對聯(lián)）；2014年11月22日，他在斐濟媒體發(fā)表署名文章——《永遠做太平洋島國人民的真誠朋友》，引用《老子·第八十一章》的“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多?！眮韨鬟_在多邊合作與交流中平等互信，互慧互利，彼此共贏的理念——既要確保本國利益和發(fā)展空間，也要尋找同合作方利益的最大公約數(shù)[8]。二是求同存異，和而不同。“合和”是一種多元、開放、包容的理念。由于文明的多樣性、多元化使各國從文化到歷史，從政治到制度都有多樣性的存在與選擇。只有認識到差別，互相理解，互相包容，才能求同存異，和而不同。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部演講時，引用《孟子·滕文公上》中的“物之不齊，物之情也”和《左傳·昭公二十年》中的“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”向世人闡述不同的文明、不同的社會制度，應(yīng)互相取長補短，在求同存異中發(fā)展這一主張[9]。

三、中華傳統(tǒng)文化：有揚棄的繼承及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

（一）繼承與弘揚

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，當然必須堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記，中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是中華民族的“魂”，一個民族如果失去了它的“根”和“魂”，它就無法生存和延續(xù)下去。所以，習(xí)近平秉承歷代共產(chǎn)黨人對傳統(tǒng)文化發(fā)展的態(tài)度，強調(diào)指出：“今天，中華民族要繼續(xù)前進，就必須根據(jù)時代條件，繼承和弘揚我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化”[10]181因為，在習(xí)近平看來，不僅“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”[11]，而且“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)?！盵4]

（二）勤學(xué)與篤行

早在2009年5月，時任中央政治局常委、中央黨校校長的習(xí)近平就曾就領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書問題發(fā)表過專門的講話。他認為，讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑，并把“古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”列為領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當閱讀的三個方面的書籍之一。在他看來，研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，可以養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。他還對部分領(lǐng)導(dǎo)干部不好讀書、不勤讀書、不善讀書的現(xiàn)象進行了批評，認為讀書最可貴的是終身堅持，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚擠勁、鉆勁、韌勁，先易后難、由淺入深，循序漸進[12]。2013年3月，習(xí)近平雖已不再兼任中央黨校校長，但他仍然出席了中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮，并再次專門就學(xué)習(xí)問題發(fā)表重要講話。他借用《荀子·大略》中“學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)”這一名句，借此向廣大領(lǐng)導(dǎo)干部強調(diào)學(xué)習(xí)是為官者的基本功，只有不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，增長才干，才能跟上時代的步伐。他還再次就部分領(lǐng)導(dǎo)干部借口“工作太忙，沒有時間學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象進行批評，認為“哪怕一天擠出半小時，即使讀幾頁書，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里?！盵1]當然，在習(xí)近平看來，領(lǐng)導(dǎo)干部加強學(xué)習(xí)只是問題的一個方面。他認為，領(lǐng)導(dǎo)干部加強學(xué)習(xí)的根本目的，就是要增強工作本領(lǐng)，提高解決實際問題的水平。他強調(diào)，要學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，千萬不能夸夸其談、陷入“喜歡亂嚷”“好吹噓”“饒舌”的“客里空”[1]。

（三）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

傳統(tǒng)文化就其內(nèi)容和性質(zhì)而言，總是包含著兩個方面——既有優(yōu)秀的一面，也有低劣的一面；既有積極的一面，也有消極的一面。總之，是精華和糟粕并存。正是在這樣的意義上，無論是對傳統(tǒng)文化進行全盤否定的文化虛無主義還是對傳統(tǒng)文化進行全盤肯定甚至死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義都是錯誤的。習(xí)近平在系列講話中反復(fù)論述和強調(diào)的正是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀、積極的一面，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平指出：“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西?！盵13]傳統(tǒng)文化既然有這一性質(zhì)和特點，我們今天當然“不能一股腦兒都拿到今天來照套照用?！边@就有一個如何處理繼承傳統(tǒng)文化和發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。為此，習(xí)近平提出，對中國傳統(tǒng)文化“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[10]164要“堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承……努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵13]所謂“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，就是要按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵以及表現(xiàn)形式陳舊的部分加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。所謂“創(chuàng)新性發(fā)展”，就是要緊隨時代的進步與發(fā)展，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式加以補充、拓展和完善，以增強其影響力和感召力。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日報，2013-03-03（2）.

[2]習(xí)近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26（1）

[3]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀：在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05（2）.

[4]習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：牢記歷史經(jīng)驗歷史教訓(xùn)歷史警示，為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N].人民日報，2014-10-14（1）.

[5]習(xí)近平主持召開文藝工作座談會強調(diào)：堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向[N].人民日報，2014-10-16（1）.

[6]平萍，張建新.努力建設(shè)富強河南文明河南平安河南美麗河南——習(xí)近平總書記河南考察側(cè)記[N].河南日報，2014-05-12（2）.

[7]習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

[8]習(xí)近平在斐濟媒體發(fā)表署名文章：永遠做太平洋島國人民的真誠朋友[N].人民日報，2014-11-22（2）.

[9]習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n/2014/0328/ c1024-24758504.html.

[10]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[11]習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21（1）.

[12]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話[N].學(xué)習(xí)時報，2009-05-18（1）.

[13]習(xí)近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25（2）.