桓伊：文武兼修好厲害

徐繼東

如果說(shuō)，吹吹笛子、彈彈古琴，展示的是一種小女子的陰柔之美，那么金戈鐵馬、殺伐決斷，張揚(yáng)的正是男子漢的氣魄。

有沒(méi)有人能把這兩種看似對(duì)立的氣質(zhì)融于一體呢？世上還真有這樣的人物呢。想當(dāng)年，在街亭失守之后，司馬懿（yì）大軍逼近西城，神機(jī)妙算的諸葛亮硬著頭皮打開(kāi)城門(mén)，在城樓上氣定神閑地彈了一曲《臥龍吟》，硬是嚇得司馬大將軍退兵40里。

今天我們要說(shuō)的桓（huán）伊，與諸葛亮的氣質(zhì)頗有幾分相似。他既是一位軍事家，又是東晉時(shí)期著名的音樂(lè)家。雖然他在軍事上的才干，不能與諸葛亮相提并論，但是他在音樂(lè)上的成就，那可是諸葛亮望塵莫及的。

卓越軍事才能

桓伊，晉朝人，出身于名門(mén)望族。他的父親桓景曾當(dāng)過(guò)丹陽(yáng)尹等要職，大體相當(dāng)于今天首都的一把手，可以說(shuō)是位高權(quán)重，深受皇上的信賴。由此可見(jiàn)，桓伊是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“官二代”。

由于桓伊的家世顯赫，再加上他聰明好學(xué)，很有軍事謀略?；敢猎谲姞I(yíng)中晉升很快，從最初一個(gè)小小的軍事參謀，很快就當(dāng)上了淮南太守。太守這個(gè)官職，大約相當(dāng)于今天的省長(zhǎng)吧。

真正讓桓伊名聲大振的，還是因?yàn)槟菆?chǎng)驚心動(dòng)魄的淝水之戰(zhàn)。公元383年，前秦大將苻（fú）堅(jiān)率80萬(wàn)大軍南下，企圖一舉殲滅晉朝。一時(shí)間大兵壓境，危機(jī)四伏?；敢寥f(xié)助征討大都督謝玄，以區(qū)區(qū)8萬(wàn)將士迎敵。晉國(guó)精兵在謝玄、謝琰和桓伊科學(xué)的指揮下，巧用計(jì)謀，以一敵十，最終創(chuàng)造了以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例。淝水之戰(zhàn)完美收官，桓伊因卓越的戰(zhàn)功被封為永修縣侯，晉升為右軍將軍。這是他人生中最輝煌的一頁(yè)。

箏歌進(jìn)諫

淝水之戰(zhàn)后，戰(zhàn)功赫赫的謝安遭受奸人的嫉妒，時(shí)不時(shí)有人在皇帝面前煽風(fēng)點(diǎn)火，說(shuō)他的壞話。壞話聽(tīng)得太多，皇帝也就開(kāi)始疑神疑鬼了。

眼看著這樣一位忠心耿耿的功臣竟然遭受無(wú)端的毀謗，生性耿直的桓伊憤憤不平。他在心里暗暗盤(pán)算，一定要找個(gè)機(jī)會(huì)跟皇上說(shuō)說(shuō)謝安的事。

機(jī)會(huì)來(lái)了。這一天，皇上在宮中召集一班大臣喝酒，喝得正開(kāi)心的時(shí)候，皇上讓桓伊吹笛子助助興。

桓伊當(dāng)時(shí)已經(jīng)是東晉公認(rèn)的首席音樂(lè)家，特別是他的笛子，那真是吹得出神入化，在中國(guó)的音樂(lè)史上，有“笛圣”的美譽(yù)。

桓伊恭恭敬敬地取出從不離身的“柯亭笛”，即興吹奏，那真是蕩氣回腸、抑揚(yáng)頓挫，贏得眾人的一致點(diǎn)贊。眼見(jiàn)皇上聽(tīng)得意猶未盡，桓伊趁機(jī)自薦，要為皇上彈箏獻(xiàn)歌一首。他選擇的歌曲是曹植的《怨歌行》，歌詞大意是這樣的：身為皇上真不容易哎，身為大臣也很難呀！一旦皇上不信任喲，遭受猜疑火燒身啊……

那一份感傷和無(wú)奈，唱得皇上滿臉的羞愧之色。

這就是史上有名的“箏歌進(jìn)諫”。你想想，仕途榮辱，往往就在皇上的一念之間。有誰(shuí)愿意為了洗白別人的聲譽(yù)，而甘愿冒著觸犯龍顏的風(fēng)險(xiǎn)呀？難怪謝安慨嘆：“桓伊任氣仗義，這擔(dān)當(dāng)、胸懷真是不同于常人??！”

一往情深

說(shuō)起成語(yǔ)“一往情深”，大家都很熟悉。這個(gè)成語(yǔ)的典故，就是源于謝安對(duì)桓伊的一句贊譽(yù)。

桓伊不僅擅長(zhǎng)吹奏竹笛，還會(huì)作曲。有史料記載，中國(guó)十大經(jīng)典古曲之一的《梅花三弄》，就源于桓伊創(chuàng)作的笛子獨(dú)奏曲。當(dāng)時(shí)的宰相謝安也是一位流行音樂(lè)的發(fā)燒友，他對(duì)桓伊精深的音樂(lè)造詣與執(zhí)著的藝術(shù)追求，非常佩服，曾多次贊嘆：“桓伊對(duì)音樂(lè)真是一往情深??！”

后人就沿襲了這種詞語(yǔ)，用“一往情深”來(lái)形容對(duì)人或者事物有一種特別深的感情，表示非常向往而不能克制。

桓伊的名氣越來(lái)越大，追星的粉絲自然也就越來(lái)越多了。

有一次，“書(shū)圣”王羲之的兒子王徽之，在路邊看到一輛馬車(chē)過(guò)來(lái)，車(chē)上的主人器宇不凡。當(dāng)時(shí)，王徽之并不認(rèn)識(shí)桓伊，一聽(tīng)說(shuō)眼前的這位就是名動(dòng)京城的“笛圣”桓伊，就讓仆人拿著“名片”過(guò)去套近乎。

桓伊為人低調(diào)隨和，他一看是王徽之，微微一笑。其實(shí)，王徽之也是當(dāng)時(shí)一位牛氣沖天的大名士，在桓伊的心中，可以說(shuō)是神交已久了。

于是，桓伊不聲不響地下了車(chē)，優(yōu)雅從容地吹奏了一曲《梅花三弄》。吹奏完畢，桓伊一言不發(fā)，徑自驅(qū)車(chē)離開(kāi)。

兩位文藝界的大咖，相會(huì)于郊野，從頭至尾，雙方竟然都沒(méi)有說(shuō)一句話。一時(shí)間傳為美談。

是啊，對(duì)于美妙的音樂(lè)，一切言語(yǔ)都是多余的。后世文人對(duì)桓伊的音樂(lè)才華評(píng)價(jià)極高。杜牧在詩(shī)中寫(xiě)道，“月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁”；蘇軾在詞中感嘆，“誰(shuí)作桓伊三弄，驚破綠窗春夢(mèng)?！?/p>

可想而知，桓伊對(duì)后人的影響有多深遠(yuǎn)。endprint