獅山有個(gè)“張藝謀”

題記：李韜，畢業(yè)于中山大學(xué)藝術(shù)與管理系。從事基層文化工作18年，建立了全省首個(gè)“村居文化發(fā)展委員會(huì)”，打造的詠春文化品牌、孝德文化節(jié)在社會(huì)有較好的聲譽(yù)和反響，央視、鳳凰衛(wèi)視等高端媒體爭(zhēng)相報(bào)道。2013年榮獲廣東省基層宣傳文化先進(jìn)個(gè)人，2016年榮獲廣東省優(yōu)秀文化站站長(zhǎng)。

一、因?yàn)楦赣H，與民族舞有不解之緣

李韜出生于客家民俗文化濃郁、民間藝術(shù)豐富的廣東大埔，“邑曷為以大埔名？蓋俗稱有水宜稻者曰田；呼平曠高原僅宜瓜果疏麻者曰埔……埔者俗音俗字，字書尚為補(bǔ)收者也……。茶山之麓，彌望平原，無(wú)慮數(shù)十百頃地，總呼曰埔。埔固坱莽矣哉。大埔之名，俗所由稱也。當(dāng)時(shí)建斯邑者即以斯名名邑云?！保ㄇ迩【拍辏?744）《大埔縣志》載楊纘烈《邑名音義考》）。生長(zhǎng)在“中國(guó)花環(huán)龍之鄉(xiāng)”、“廣東漢樂(lè)之鄉(xiāng)”，李韜自幼深受民間藝術(shù)熏陶，為他渾身充滿藝術(shù)細(xì)胞打下了烙印。

而對(duì)李韜影響最大的，應(yīng)該是他的父親。父親是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的“民間藝術(shù)家”，但卻是自學(xué)成才，自編自導(dǎo)自演鄉(xiāng)村舞臺(tái)劇、小品、相聲，策劃組織搭建群眾文化舞臺(tái)，硬是將相對(duì)閉塞、文化資源貧乏的鄉(xiāng)間，搞得群眾文化群情沸騰，每次活動(dòng)演出時(shí)間都是你爭(zhēng)我搶，翹首以盼，座無(wú)虛席。父親對(duì)鄉(xiāng)村文化的全情投入，以及對(duì)群眾文藝的熱愛(ài)，深深感染了李韜，每次演出，李韜都會(huì)成為父親的“跟屁蟲”，與其說(shuō)是跟著一起去“跑龍?zhí)住?，不如說(shuō)是舞臺(tái)下父親最忠實(shí)、最虔誠(chéng)的擁躉。長(zhǎng)期耳濡目染，李韜十分敬佩父親愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的匠心精神，這為他登上人生“大舞臺(tái)”種下了基因。

李韜小時(shí)候一直喜歡的花環(huán)龍舞，使其對(duì)民族舞情有獨(dú)鐘?；ōh(huán)龍?jiān)从诖笃冶辈康貐^(qū)的軟腰龍。傳說(shuō)龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收，就成為當(dāng)?shù)氐囊环N習(xí)俗。花環(huán)龍除龍頭、龍尾外，中間為一節(jié)節(jié)圓筒狀，節(jié)與節(jié)之間扎著一大串花環(huán)圈，圈上扎著密密反光色纖維包裝帶，造型美觀，威武雄健，舞動(dòng)時(shí)，似巨龍追奪紅色寶珠，飛騰跳躍，如入海破浪，飛沖云端，給人留下了騰云駕霧之感，又宛如朵朵美麗的大花環(huán)在空中不停滾動(dòng)，飄逸灑脫，威武雄健，氣勢(shì)奪人，非常好看。加之花環(huán)龍以“站、蹲、跪、騎、坐”獨(dú)特的舞技舞法，舞龍者在天井、室內(nèi)廳堂甚至騎上高墻、坐于小橋上的不拘場(chǎng)地表演，讓小小李韜走到哪里都能感受到這富于濃郁的山鄉(xiāng)特色和民間藝術(shù)的時(shí)代氣息。

報(bào)考大學(xué)時(shí)，李韜毫不猶豫地填了中山大學(xué)藝術(shù)與管理系。學(xué)藝術(shù)管理的李韜，同時(shí)也是一個(gè)舞者。參加工作后，李韜被選入南海舞蹈隊(duì)。在眾多舞種中，李韜最喜歡民族舞蹈，這也許體現(xiàn)在他小時(shí)候受成長(zhǎng)環(huán)境影響的“價(jià)值觀念”上。他認(rèn)為，民族舞蹈起源于祖先與大自然抗?fàn)帲约敖?jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、遷徙等種種苦難后流離失所、重建家園、繁衍生息、氏族文化等等，既是先輩們的長(zhǎng)篇血淚史詩(shī)，也是他們勞動(dòng)、生活智慧的結(jié)晶和精神向往。李韜認(rèn)為，民族舞蹈是極具觀賞性、挑戰(zhàn)神經(jīng)和地域文化的種類，動(dòng)作夸張，敘事和舞蹈表演結(jié)合緊密，節(jié)目形式豐富多彩，讓觀眾有更強(qiáng)的地域文化代入感，更傾向于生活化，更能夠感染人。

所以，加入南海舞蹈隊(duì)后，只要是跳民族舞，李韜都極其用心，即便不是領(lǐng)舞，依然全情投入。“只有融入了，你才能真正理解編導(dǎo)的良苦用心，才能深刻領(lǐng)會(huì)這舞蹈的深刻內(nèi)涵?！痹诶铐w看來(lái)，南海不乏優(yōu)秀的舞者和舞蹈藝術(shù)家，比如凌燕編導(dǎo)的《數(shù)魚花》《情醉水鄉(xiāng)》《獅鄉(xiāng)童謠》《丹桂飄香》等在省市乃至國(guó)家賽事上獲獎(jiǎng)的舞蹈，李韜都看到了地方民族文化特色。不管是欣賞楊麗萍的《月光》，還是邰麗華領(lǐng)舞的《千手觀音》，甚至是風(fēng)靡世界的《大河之舞》，都讓李韜相信：越是民族的，越是世界的。

二、將民間文化元素搬上舞臺(tái)

2006年，通過(guò)競(jìng)聘，李韜走上了南海區(qū)羅村文化站領(lǐng)導(dǎo)崗位，不僅專業(yè)對(duì)口，而且為其發(fā)掘地方“民間文化元素”，提供了絕佳平臺(tái)。因此，李韜上任后，就一直琢磨著要將樂(lè)安花燈搬上舞臺(tái)。

樂(lè)安花燈會(huì)是南海區(qū)羅村樂(lè)安傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。起源于明末清初，至今已延續(xù)了三百多年，每年春節(jié)期間，街邊的檔口總掛滿各色的燈籠，花團(tuán)錦簇，漸漸使樂(lè)安圩有了“燈地”之稱。

“恩格斯曾說(shuō)過(guò)，人類的生產(chǎn)包括物質(zhì)的生產(chǎn)和人種的繁衍。只要人類生生不息，與生育有關(guān)的習(xí)俗就不會(huì)消亡。在更廣闊的文化視野里，發(fā)掘樂(lè)安花燈本來(lái)就蘊(yùn)含著的文化內(nèi)涵，那就是它美好的祈嗣祝愿。”作為一名“敢想敢干”的基層文化工作者，李韜認(rèn)為發(fā)掘并傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)刻不容緩，并希望從青少年一代身上抓起。2014年初，李韜得知中韓青少年文藝交流盛典活動(dòng)招募表演隊(duì)伍，于是趕緊聯(lián)系羅村二中藍(lán)廣賓老師一起籌劃，確定舞蹈主題后，便陸續(xù)準(zhǔn)備照片、視頻等資料，經(jīng)過(guò)首輪評(píng)選，舞蹈《花燈傳承》進(jìn)入第二輪候選，并終于在當(dāng)年5月份獲邀參加表演。

樂(lè)安花燈有別于元宵花燈，因?yàn)樗恰坝^音送子蓮花燈”一統(tǒng)天下。蓮花燈以竹篾、鐵線、絲綢、花邊、彩穗等為主要原料，配上各種襯色剪紙、圖案制作而成，造型美觀，富麗堂皇，玲瓏?yán)w巧，著色鮮艷，像一朵盛開(kāi)的蓮花。蓮花燈雖然貌似簡(jiǎn)單，但其制作都是純手工，完成一盞需要近百道工序。而無(wú)一例外的是，每一盞蓮花燈上總帶有兩顆茨菇，當(dāng)?shù)厝怂追Q“生仔燈”，有的花燈還加上紙?jiān)氖裆徟海^“流連富貴代代傳”。

“既然要展現(xiàn)地方文化特色，我們當(dāng)然要把承載民間藝術(shù)的花燈帶出國(guó)門。但由于花燈所占的體積比較大，而且容易被壓壞，為了把花燈完整地帶到韓國(guó)，我們?cè)囼?yàn)了很多方法，最終把花燈放置在膠凳里，再包裝起來(lái)，全程由學(xué)生們各自手提著，經(jīng)過(guò)多番周折后，終于完好無(wú)缺地登上舞臺(tái)?！崩铐w對(duì)藍(lán)廣賓和學(xué)生們保護(hù)和宣傳花燈文化的“集體智慧”贊賞不已。

2014年7月27日，獅山鎮(zhèn)文化站舞蹈隊(duì)《花燈傳承》應(yīng)邀到韓國(guó)，參加“感動(dòng)韓國(guó)”第十一屆中韓青少年文藝交流盛典活動(dòng)?；顒?dòng)中，該舞蹈隊(duì)帶著靚麗的花燈登場(chǎng)，獲得現(xiàn)場(chǎng)專家、觀眾一致贊賞，最終榮獲金獎(jiǎng)。同時(shí)，該舞蹈隊(duì)還到韓國(guó)光州參加“光州藝術(shù)節(jié)”，在街頭表演《花燈傳承》，吸引了路人的圍觀。據(jù)了解，該舞蹈隊(duì)表演片段更是在當(dāng)?shù)刈畲?、最具代表性的廣播電視臺(tái)KBS新聞中播放，讓更多韓國(guó)人領(lǐng)略了樂(lè)安花燈的風(fēng)采。endprint

“比老婆生孩子還緊張、興奮，站在臺(tái)下腳一直發(fā)抖?！笨v使有著豐富的帶隊(duì)參賽經(jīng)驗(yàn)，但參加這樣的國(guó)際表演時(shí)，對(duì)于李韜來(lái)說(shuō)，收獲更多的是驚喜和經(jīng)驗(yàn)。這次活動(dòng)中，李韜與羅村二中老師藍(lán)廣賓、藍(lán)鈺如分別獲得“中韓友好使者”稱號(hào)。

2016年12月19日，李韜將有著花燈元素的《你是一盞燈》，搬上了廣東省第五屆嶺南舞蹈大賽舞臺(tái)。兩年一屆的嶺南舞蹈大賽是廣東省目前影響面最廣、規(guī)模最大、含金量最高、權(quán)威性最強(qiáng)的專業(yè)舞蹈賽事品牌，是廣東省舞蹈創(chuàng)作交流最大的展示平臺(tái)。

之后，李韜對(duì)本土民族文化藝術(shù)的發(fā)掘，一發(fā)不可收，其編導(dǎo)的《印象詠春》《花燈情》等舞蹈，因本土文化主題突出，特色鮮明，形式新穎，結(jié)構(gòu)清晰，創(chuàng)意亮點(diǎn)，先后獲得省級(jí)舞蹈大賽一等獎(jiǎng)。

“不管有沒(méi)有獲獎(jiǎng)，我們就是要這樣多拉出去練一練，一方面知道我們舞蹈編導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)和差距，另一方面就是將我們具有時(shí)代風(fēng)貌、文化特色、民族民間風(fēng)情的傳統(tǒng)習(xí)俗通過(guò)舞蹈作品展示出去?！崩铐w是這樣想的，也是這樣做的。而且不僅敢于“走出去”，還敢于“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。近年來(lái)，李韜與廣東省舞蹈家協(xié)會(huì)合作，先后將廣東省青少年舞蹈大賽、廣東省中老年人舞蹈大賽“請(qǐng)進(jìn)”獅山，走進(jìn)老百姓，走進(jìn)獅山大舞臺(tái)。

三、“文韜”：從首創(chuàng)村居文化發(fā)展委員會(huì)到傳承孝德文化

這些年來(lái)，李韜逐步從一個(gè)臺(tái)上舞者的身份，轉(zhuǎn)變成為一個(gè)臺(tái)下編導(dǎo)、幕后策劃，為更多的舞者、老百姓搭建一個(gè)個(gè)大舞臺(tái)。就這樣，李韜慢慢地成了獅山“張藝謀”。

在“佛山韻律·和風(fēng)鳴暢”——2016年度市民最喜愛(ài)的品牌文化藝術(shù)活動(dòng)評(píng)選中，第十屆獅山鎮(zhèn)羅村孝德文化節(jié)獲得市民投票數(shù)高居第一，僅次于市級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目“佛山秋色”。一個(gè)鎮(zhèn)街舉辦的文化藝術(shù)活動(dòng)為何如此受到市民青睞？

在羅村孝德文化節(jié)的主要策劃者、南海區(qū)獅山鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)李韜看來(lái)，這是因?yàn)榱_村孝德文化節(jié)具有不折不扣的“群眾血統(tǒng)”。它的定位與群眾生活、家庭息息相關(guān)，“弘揚(yáng)孝道、崇尚美德”的活動(dòng)主題，契合了個(gè)人、家庭乃至全社會(huì)的價(jià)值追求。文化節(jié)的系列活動(dòng)廣泛征集專家、媒體、學(xué)生、產(chǎn)業(yè)工人及市民等社會(huì)各界的意見(jiàn)建議，使得活動(dòng)內(nèi)容最大程度地契合了群眾需求，市民很愿意參與進(jìn)來(lái)，對(duì)小孩、家庭產(chǎn)生積極引導(dǎo)、影響，并向社會(huì)傳遞正能量。

從一封家書到道德大講壇，從十大孝感人物到道德模范家庭，從長(zhǎng)者游園會(huì)到千叟宴，從中小學(xué)生孝老愛(ài)親月活動(dòng)到“敬老、愛(ài)老”重陽(yáng)系列活動(dòng)，從“孝愛(ài)家中寶”孝心大聯(lián)盟、孝愛(ài)長(zhǎng)者優(yōu)先窗口到笑口“嘗”開(kāi)孝心大行動(dòng)、孝愛(ài)義工服務(wù)隊(duì)，從家庭趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)到社區(qū)嘉年華……各種范圍廣泛、群眾參與性強(qiáng)的系列活動(dòng)，組成李韜一手打造的孝德文化節(jié)，形成以“政府主導(dǎo)、民資投入為主”的模式，至今已經(jīng)成功舉辦十屆，每一屆都?xì)v時(shí)四、五個(gè)月，涵蓋開(kāi)幕式、孝德嘉年華、孝德我踐行、孝德長(zhǎng)流芳和閉幕式五大活動(dòng)板塊，都登上了老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大舞臺(tái)，讓孝德理念深植人心。

十年孝德文化節(jié)一年更比一年好，每年數(shù)十項(xiàng)系列活動(dòng)其實(shí)可以稱得上是“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的“回饋”之旅，是對(duì)家鄉(xiāng)父老、新獅山人做的一次次匯報(bào)演出。如今，脫胎于“孝德羅村”的“孝德”，已成為南海社區(qū)文化精神的核心價(jià)值觀，羅村的“孝德”經(jīng)驗(yàn)更受到國(guó)家層面的充分肯定，走進(jìn)央視推向全國(guó)。作為孝德文化節(jié)的總策劃、總編導(dǎo)，李韜可謂功不可沒(méi)。

這也是李韜最樂(lè)意見(jiàn)到的，從扎根村居、社區(qū)老百姓身邊的舞臺(tái)，到地方、中央級(jí)的熒屏大舞臺(tái)，再到《葉問(wèn)》系列電影的院線大平臺(tái)，也實(shí)現(xiàn)了李韜打造公共文化服務(wù)體系的宗旨和目標(biāo)“越是群眾的，越有生命力；越是基層的，越精彩”。當(dāng)然，也為李韜成長(zhǎng)為廣東省優(yōu)秀文化站站長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其實(shí)，在2006年李韜出任南海區(qū)羅村文化站長(zhǎng)時(shí)，羅村的群眾文化活動(dòng)非常貧乏 ?！爱?dāng)時(shí)羅村雖是一個(gè)鎮(zhèn)街，但基本沒(méi)什么文化活動(dòng)，各村居只在逢年過(guò)節(jié)時(shí)才搞演出，平時(shí)的小活動(dòng)全靠村干部‘拍腦袋?！蓖ㄟ^(guò)調(diào)查，終于找到四大癥結(jié)：缺乏經(jīng)費(fèi)、沒(méi)有組織、無(wú)人演出、水平欠佳。李韜決心改變這種文化貧瘠的現(xiàn)狀。

于是，李韜找到文化基礎(chǔ)較好的務(wù)莊，成立了全省乃至全國(guó)首個(gè)村居文化發(fā)展委員會(huì)。該委員會(huì)包含“一團(tuán)兩隊(duì)”：“一團(tuán)”就是務(wù)莊的社團(tuán)、私伙局和企業(yè)力量組成群眾藝術(shù)團(tuán)，“兩隊(duì)”就是由鎮(zhèn)里的文藝專干組成的文體輔導(dǎo)隊(duì)和村內(nèi)熱心人組成的文體義工隊(duì)。架子搭起了，文化活動(dòng)資金如何解決？“主要有三個(gè)來(lái)源：一是鎮(zhèn)上對(duì)各村每年扶持5萬(wàn)元，村里財(cái)務(wù)規(guī)劃解決一部分，作為文化發(fā)展委員會(huì)的成員單位的企業(yè)承擔(dān)一部分?！崩铐w回憶，有了“人”、“財(cái)”，活動(dòng)很快就搞起來(lái)了，村居文化發(fā)展的“務(wù)莊模式”，在3個(gè)月內(nèi)就覆蓋了羅村的12個(gè)村居，基層文化演出迅速被盤活。

因社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，羅村并入獅山，李韜出任獅山大鎮(zhèn)的文化站長(zhǎng)。獅山大鎮(zhèn)包含羅村、小塘、官窯、大圃、松崗后，作為廣東省第一大鎮(zhèn)的文化站站長(zhǎng)，李韜將在編的34名文化干部分編為“1站4分站”，使文化站立足各社會(huì)管理處，貼近服務(wù)村居民眾。如今，已形成“尚學(xué)大圃、明德官窯、孝德羅村、塘之彩、樹(shù)本源”等各具特色的村居主題文化活動(dòng)。

在南海區(qū)作協(xié)主席葉永恒看來(lái)，對(duì)于羅村乃至整個(gè)獅山鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，舉辦系列村居主題文化活動(dòng)最大的價(jià)值不在于經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是實(shí)實(shí)在在地推行“務(wù)莊模式”、傳承各個(gè)片區(qū)的文化特色，展示新時(shí)代的基層文化服務(wù)以及文化元素，真正感染居民和新南海人。對(duì)此李韜也感到自豪：“別的不說(shuō)，光說(shuō)羅村孝德文化節(jié)，連續(xù)舉辦十屆以來(lái)，當(dāng)?shù)氐姆缸锫识疾粩嘞陆盗?！?/p>

四、將佛高區(qū)打造成“葉問(wèn)詠春”的麥加圣地

推廣詠春文化，將佛高區(qū)打造成“葉問(wèn)詠春”的麥加圣地，是李韜的夢(mèng)想。

一代宗師詠春葉問(wèn)祖籍就在佛高區(qū)，葉問(wèn)和詠春是佛高區(qū)最負(fù)盛名、也是最寶貴的歷史文化資源之一，隨著《葉問(wèn)》系列電影的熱播，佛高區(qū)“詠春熱”再掀高潮。李韜當(dāng)然沒(méi)有放過(guò)良機(jī)，從2008年開(kāi)始，他力推“羅村葉問(wèn)·世界詠春”文化品牌，建成葉問(wèn)紀(jì)念館，舉辦世界詠春拳大賽，推廣全民詠春；2010年起，連續(xù)3年開(kāi)辦葉準(zhǔn)詠春拳培訓(xùn)班，由葉準(zhǔn)師傅及其高足親自授課；2010年9月24日，由3167名詠春愛(ài)好者組成詠春聯(lián)隊(duì)，在佛高區(qū)中心廣場(chǎng)集體展示詠春拳，共同創(chuàng)造世界吉尼斯新紀(jì)錄。endprint

可以說(shuō)，佛高區(qū)重拾“詠春之鄉(xiāng)”的美名，跟李韜的力推分不開(kāi)。

2009年初，在李韜的推動(dòng)下，佛高區(qū)街道啟動(dòng)“詠春拳進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)廠企”工程?！霸伌哼M(jìn)校園”項(xiàng)目實(shí)施之初，群眾積極性不高。因?yàn)榫氃伌喝獜幕竟Α缎∧铑^》、《尋橋》、《標(biāo)指》練起，這些套路比較基礎(chǔ)，動(dòng)作幅度小，不少人抱怨：“與電影上看到的不一樣?！必?fù)責(zé)教授詠春拳的教練告訴李韜，學(xué)校體育老師剛開(kāi)始學(xué)詠春熱情很高，但來(lái)一兩次后就不來(lái)了，覺(jué)得“學(xué)基礎(chǔ)太悶，短期內(nèi)見(jiàn)不到效果，打起來(lái)又不好看”。

李韜也覺(jué)得苦惱，左思右想之下，覺(jué)得如果將詠春拳里動(dòng)作幅度大、觀賞性高的招式單獨(dú)選出來(lái)，新編一部觀賞性好、普及性高的“普及版詠春拳法”，可能效果更好！這一想法得到葉準(zhǔn)的首肯。很快，葉準(zhǔn)親自參與修編的“詠春九式拳”出爐，觀賞性好，又不失正統(tǒng)的詠春味，通過(guò)體育課以課間操形式向全街道學(xué)生推廣普及詠春。這套“詠春九式拳”也得到了各中小學(xué)體育老師的認(rèn)可。兩年內(nèi)，全鎮(zhèn)習(xí)練詠春拳的人數(shù)起碼有2萬(wàn)人，現(xiàn)在，“詠春九式拳”依然成為當(dāng)?shù)馗髦行W(xué)的課間操。

2017年8月18日，佛山高新區(qū)第四屆國(guó)際詠春拳大賽暨華南區(qū)套路選拔賽正式開(kāi)賽，本次選拔賽吸引了來(lái)自珠江三角洲和港澳地區(qū)的1018名詠春選手，是華南區(qū)詠春拳高手的一次巔峰對(duì)決。佛山高新區(qū)已經(jīng)成功舉辦了三屆世界詠春拳大賽，為了給廣大詠春愛(ài)好者搭建一個(gè)互相交流的平臺(tái)，更好地傳承詠春精神，李韜建議將原定于兩年一屆的國(guó)際詠春大賽現(xiàn)更改為每年一屆，得到政府及世界詠春聯(lián)會(huì)的一致同意。

接下來(lái)詠春選拔賽還將在華東、西南、華北地區(qū)以及至國(guó)外的澳大利亞、德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、瑞士等地設(shè)立海選專場(chǎng)，選拔賽晉級(jí)的選手將參加11月舉行的國(guó)際詠春拳決賽?！盀楸筚愂鹿健⒐?、公開(kāi)、公選，本次華南區(qū)選拔賽的裁判團(tuán)成員均由粵、港、澳三地不同詠春支系的資深師傅組成，而11月份的決賽還會(huì)邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)專家和裁判員，組建一支專業(yè)水平高又有公信力的裁判隊(duì)伍。”李韜說(shuō)。

“之所以提議將以前兩年一屆的詠春拳大賽改成每年一屆，是因?yàn)槿ツ甑谌龑檬澜缭伌喝筚愇藖?lái)自中、德、法、美等國(guó)家1125名海內(nèi)外愛(ài)好者參賽。2015年全國(guó)武術(shù)散打冠軍賽冠軍楊雨、2016年全國(guó)武術(shù)散打錦標(biāo)賽冠軍曹亞光，作為第三屆世界詠春拳大賽的形象大使與推廣大使也來(lái)到佛高區(qū)。這讓我們看到了佛山正全力打造成為世界聞名的‘功夫之城的群眾基礎(chǔ)，除了搞詠春拳大賽，我們今年還將推出‘武術(shù)文化國(guó)際論壇、學(xué)校村居廠企詠春操比賽等系列活動(dòng)，全方位讓社會(huì)各界人士了解學(xué)習(xí)詠春歷史與文化。”

而在2016年11月13日第三屆詠春拳大賽上，從葉準(zhǔn)手上接過(guò)“形象推廣大使”牌匾時(shí)，楊雨坦言“很榮幸”，自2013年開(kāi)始學(xué)習(xí)詠春后，這次他更是拜葉準(zhǔn)為師，全面練習(xí)詠春。

自2012年舉辦首屆世界詠春拳大賽以來(lái)，每?jī)赡暌淮味ㄆ陂_(kāi)展世界詠春拳大賽，將佛高區(qū)打造成為世界詠春文化交流中心，為全球詠春愛(ài)好者搭建交流平臺(tái)。2014年，佛高區(qū)舉辦了“羅村葉問(wèn)杯”世界詠春拳大賽，吸引了480名來(lái)自海內(nèi)外的詠春高手前來(lái)參賽。

與前三屆世界詠春拳大賽相比，2017年第四屆世界詠春拳大賽華南賽區(qū)就超過(guò)1000人，還有不少愛(ài)好者是來(lái)自獅山企業(yè)、民間拳館?！斑@說(shuō)明越來(lái)越多人了解詠春，喜歡詠春，我很開(kāi)心?！比~問(wèn)長(zhǎng)子、世界詠春聯(lián)會(huì)榮譽(yù)主席葉準(zhǔn)說(shuō)。

葉準(zhǔn)老先生之所以說(shuō)“很開(kāi)心”，這里面是有故事的。

對(duì)于佛山、南海這塊自己童年生活、讀書、成長(zhǎng)、工作過(guò)的地方，葉準(zhǔn)一直懷有深厚的鄉(xiāng)土感情，也一直希望回到家鄉(xiāng)發(fā)揚(yáng)詠春，他認(rèn)為這幾十年來(lái)，自己在全世界做了不少關(guān)于詠春的事，但在家鄉(xiāng)做得很少。

上世紀(jì)80年代中期，佛山大學(xué)一歷史教授找了一批學(xué)生，成為葉準(zhǔn)在家鄉(xiāng)最早的徒弟。葉準(zhǔn)看到了詠春在家鄉(xiāng)發(fā)揚(yáng)和繼承的希望，于是不僅不收學(xué)費(fèi)，而且每月從香港回來(lái)幾次，連續(xù)幾年教拳。但是能夠在那個(gè)時(shí)期讀上大學(xué)的人，都有自己的理想，沒(méi)一個(gè)人愿意繼承推廣詠春，葉準(zhǔn)對(duì)此十分失望。

轉(zhuǎn)眼又過(guò)了二十年，佛高區(qū)政府找到葉準(zhǔn)，向他描繪了政府決心打造“葉問(wèn)詠春”形象名片的規(guī)劃，并希望他在家鄉(xiāng)推廣、發(fā)揚(yáng)詠春。已進(jìn)入耄耋之年的葉準(zhǔn)，怎么也沒(méi)想到家鄉(xiāng)會(huì)舉政府之力來(lái)推廣詠春，于是欣然答應(yīng)愿意盡自己的力量，整合資源，在家鄉(xiāng)將詠春文化推向世界。

同時(shí)，在李韜的推動(dòng)下，鎮(zhèn)里邀請(qǐng)葉準(zhǔn)先生探訪故里，還邀請(qǐng)電影《葉問(wèn)前傳》劇組在佛高區(qū)舉行盛大開(kāi)機(jī)儀式；佛高區(qū)還連續(xù)3年開(kāi)辦葉準(zhǔn)詠春拳培訓(xùn)班，由葉準(zhǔn)師傅及其高足親自授課；2012年，南海羅村葉問(wèn)紀(jì)念館落成后，葉準(zhǔn)文思泉涌，寫了一幅對(duì)聯(lián)：“詠到老樹(shù)婆娑葉茂枝繁根牢固，春來(lái)桃李璀璨紅嫣紫姹綠晶瑩。”

目前，“詠春拳·葉問(wèn)宗支”成功入選廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，葉準(zhǔn)也成為省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人。“葉問(wèn)和詠春拳都是佛高區(qū)寶貴的文化資源。將佛高區(qū)的葉問(wèn)詠春打造成為世界詠春拳傳人的聚集地和地方的文化名片，是我的責(zé)任，也是我父志難忘、弘揚(yáng)中國(guó)功夫的義務(wù)。這個(gè)夢(mèng)想，佛高區(qū)政府幫我實(shí)現(xiàn)了，李韜幫我落地生根了?！比~準(zhǔn)說(shuō)。

五、青春萌動(dòng)，打造佛高區(qū)最強(qiáng)音、夢(mèng)工場(chǎng)、青春π樂(lè)城

盡管本行是藝術(shù)與管理專業(yè)，也干著文化管理工作，但李韜卻有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)耐馓?hào)：獅山“老謀子”。

近年來(lái)，佛高區(qū)核心園所在地獅山鎮(zhèn)提出打造“產(chǎn)城人融合的廣佛副中心”。獅山作為國(guó)家級(jí)高新區(qū)，聚集了超過(guò)50萬(wàn)名現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人。李韜認(rèn)為，越來(lái)越多“新獅山人”匯聚，促進(jìn)新市民的融入與相互融合，舉辦文化活動(dòng)無(wú)疑最能激發(fā)青春活力和創(chuàng)造力切入口。新一代產(chǎn)業(yè)工人、大學(xué)生不再滿足于基本生活需求，他們對(duì)文化、精神等層面有了更高的需求。

當(dāng)李韜將為產(chǎn)業(yè)工人搭建大舞臺(tái)的方案提出來(lái)時(shí)，立即得到南海區(qū)、獅山鎮(zhèn)宣傳文體部門、總工會(huì)、婦聯(lián)等各部門聯(lián)動(dòng)，大家一起為產(chǎn)業(yè)工人提供創(chuàng)業(yè)、教育、生活、文化體育等多方面的服務(wù)。2015年7月，由獅山鎮(zhèn)文化站成立的獅山夢(mèng)工場(chǎng)，走進(jìn)廣大產(chǎn)業(yè)工人的業(yè)余生活，為他們提供美術(shù)、書法、攝影、舞蹈、寫作、音樂(lè)、戲劇、粵曲等培訓(xùn)服務(wù)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)工人與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)實(shí)現(xiàn)“共建、共享、共融、共治”。endprint

“我一直都很喜歡音樂(lè)，就業(yè)前沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，就業(yè)后沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)，真的挺遺憾?！狈鸶邊^(qū)一企業(yè)職工陳曉軍說(shuō)，當(dāng)“獅山夢(mèng)工場(chǎng)”項(xiàng)目啟動(dòng)后，深埋在心底的歌手夢(mèng)終被喚醒。參加夢(mèng)工場(chǎng)的音樂(lè)培訓(xùn)后，陳曉軍以一首《外面的世界》，在“獅山最強(qiáng)音”的舞臺(tái)上贏得了滿堂彩。

“我一直有個(gè)文學(xué)夢(mèng)，今年初有幸參加‘孝德杯首屆南海產(chǎn)業(yè)工人作家征文大獎(jiǎng)賽并獲獎(jiǎng)。今天打工文學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)《闖廣東》作者、知名作家盛慧又走進(jìn)我們工廠，講解文學(xué)創(chuàng)作與時(shí)代精神；南海作協(xié)產(chǎn)業(yè)工人作家分會(huì)主席茍文彬則以《文學(xué)與人生》為題，他極具正能量的人生經(jīng)歷與業(yè)余追求，都讓我和工友們深受感動(dòng)和啟發(fā)。”2017年6月10日晚，參加完“匠心不止·圓夢(mèng)南?！蹦虾．a(chǎn)業(yè)工人作家進(jìn)企業(yè)系列后，廣東宏陶陶瓷有限公司搬運(yùn)工、益心讀書社社長(zhǎng)曾永賢動(dòng)情地說(shuō)?！耙詾樵谶@個(gè)浮躁的社會(huì)里，我的文學(xué)夢(mèng)是孤獨(dú)的，但加入產(chǎn)業(yè)工人自己的文學(xué)隊(duì)伍后，讓我覺(jué)得在獅山打工很幸福，業(yè)余生活很充實(shí)?！?/p>

今年，李韜又將目光盯向了獅山大學(xué)城6所高校、5萬(wàn)多學(xué)子，并將2017年確定為“beyourself”主題年，將獅山大學(xué)城打造成“青春π樂(lè)城”，鼓勵(lì)青年群體敢于做自己，讓無(wú)限創(chuàng)意得以落地。

4月27日晚，洋溢著青春氣息的青春π樂(lè)城系列活動(dòng)，在獅山大學(xué)城拉開(kāi)序幕，熒光夜跑、勁爆的樂(lè)隊(duì)live show、充滿激情的街舞……500名來(lái)自南海大學(xué)城的學(xué)生組成五大方陣，完成了全程3公里的熒光夜跑。第二天，國(guó)際籃球巨星易建聯(lián)以“薪火陣營(yíng)”營(yíng)長(zhǎng)身份走進(jìn)佛高區(qū)，現(xiàn)身南海大學(xué)城“迷弟迷妹”們的人群中，宣布“薪火陣營(yíng)”將長(zhǎng)久落戶佛高區(qū)。各學(xué)校社團(tuán)文體、獅山詠春/花燈/扎獅頭非遺、獅山高科技企業(yè)展示，“夢(mèng)·動(dòng)·創(chuàng)·智·學(xué)”五大主題樂(lè)園20項(xiàng)活動(dòng)亦貫穿全年，周周有活動(dòng)，月月有精彩。

百村籃球賽、百企籃球賽、高爾夫歐巡賽、全國(guó)三人籃球錦標(biāo)賽、廣東省體育舞蹈公開(kāi)賽等，也在獅山這片激情四射的土地上，如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。而這一切影響全社會(huì)的文化活動(dòng)背后，都少不了“老謀子”李韜作為總策劃、總導(dǎo)演的辛勤付出。

六、李韜的“秘笈”：程咬金“三板斧”

作為千億工業(yè)鎮(zhèn)、廣東第一大鎮(zhèn)，獅山鎮(zhèn)面積330.6平方公里，人口100萬(wàn)，72個(gè)村居，李韜帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)在2016年開(kāi)展了1000多場(chǎng)文體活動(dòng)，將獅山打造成全國(guó)精神文明示范區(qū)、花燈之鄉(xiāng)、生菜會(huì)之鄉(xiāng)、孝德之鄉(xiāng)，獅山文化站亦成長(zhǎng)為廣東省百佳文化站。

“作為一位基層文化站長(zhǎng)，我們既要有奇思異想，又要落地生根，才能做好做精文化工作。”李韜認(rèn)為，當(dāng)今的群眾文化不再是簡(jiǎn)單的“吹、打、彈、唱”，要從群眾需求的出發(fā)點(diǎn)開(kāi)展工作，同時(shí)還要注重工作方式的轉(zhuǎn)變。

在李韜不遺余力地幕后辛勞下，他從基層文化工作中逐步摸索出一條“群眾文化+品牌文化”的文化科學(xué)發(fā)展之路。如今，以孝德文化為抓手，脫胎于“羅村”的“孝德”和“獅山”的“樹(shù)本”，已成為南海社區(qū)文化精神的核心價(jià)值觀，受到國(guó)家層面的充分肯定，經(jīng)由中央電視臺(tái)推向全國(guó)；興建狀元公園，學(xué)習(xí)明朝狀元倫文敘好學(xué)上進(jìn)的狀元文化；每年正月初九舉行樂(lè)安花燈節(jié)，打造祈福健康幸福的花燈文化；從羅村彈丸之地到全世界，傳揚(yáng)中華武術(shù)、強(qiáng)身健體的詠春文化；以及面向產(chǎn)業(yè)工人、在校大學(xué)生的獅山最強(qiáng)音、夢(mèng)工場(chǎng)、青春π樂(lè)城等“青春文化”等五大文化品牌?！叭缃?，五大文化品牌均已各自樹(shù)出鮮明的旗幟，在推動(dòng)佛高區(qū)文化和精神文明建設(shè)發(fā)展上起了重要的作用，獲得了群眾的一致好評(píng)?！币呀?jīng)引起廣佛、珠三角甚至粵港澳大灣區(qū)范圍的廣泛關(guān)注和積極參與，央視、人民網(wǎng)、鳳凰媒體以及南方各大媒體對(duì)這些活動(dòng)的舉辦從不吝版面，總是大加贊賞。

這也是李韜最樂(lè)意見(jiàn)到的，從扎根村居、社區(qū)老百姓身邊的舞臺(tái)，到地方、中央級(jí)的熒屏大舞臺(tái)，再到《葉問(wèn)》系列電影的院線大平臺(tái)，最終打造一系列全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，正在實(shí)現(xiàn)“越是群眾的，越有生命力；越是基層的，越精彩”的宗旨和目標(biāo)。

談及自己成長(zhǎng)為“張藝謀”的感受，李韜很謙虛地說(shuō)自己只有程咬金的“三板斧”?！暗谝话甯笔敲芮信浜系胤近h委政府中心工作，根據(jù)本土特色，順勢(shì)而為、造勢(shì)而上；“第二板斧”是借腦、借勢(shì)、借力，包括《葉問(wèn)》系列電影，策劃大型活動(dòng)；“第三板斧”是建立體系，形成機(jī)制，打造政府引導(dǎo)、協(xié)會(huì)主導(dǎo)、部門聯(lián)動(dòng)、全民參與、精心策劃的系列文化活動(dòng)風(fēng)景線，以“工匠精神”鑄造獅山的“孝德文化”、“樹(shù)本文化”、“詠春文化”，不斷創(chuàng)新佛山高新區(qū)（獅山）特色文化之路。

規(guī)劃讓城市壯大，文化讓城市偉大！李韜認(rèn)為，只要我們文化人持之以恒、契而不舍為黨和政府唱贊歌，為地方發(fā)展塑造美譽(yù)度、知名度，為社會(huì)傳播正能量，為市民輸送文化基因。我們的文化工作將形成強(qiáng)大的、無(wú)形的、無(wú)限的核聚能，輻射、滲透到每個(gè)角落和神經(jīng)末梢！

責(zé)任編輯/孫明星endprint