淺析建國初期新婚姻法的作用

摘 要：建國初期新婚姻法頒布，在堅(jiān)持一夫一妻，婚姻自由觀念的同時(shí)，合理處理遺留的歷史問題。以在過渡歷史條件下的新婚姻法調(diào)整童養(yǎng)媳婚姻關(guān)系為例，建國初期新婚姻法結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的具體情況，妥善發(fā)揮調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的作用。

關(guān)鍵詞：建國初期；新婚姻法；童養(yǎng)媳；婚姻自由

一、建國初期新婚姻法基本概況

童養(yǎng)媳，顧名思義，女方時(shí)定親時(shí)尚為幼女，成年后即可辦婚禮。童養(yǎng)媳通常被稱為“小媳婦”，是以夫妻或者以夫妻名義共同生活的“準(zhǔn)”夫妻。自西周以來確立婚嫁六禮，將財(cái)產(chǎn)作為婚嫁的條件之一，男方給女方下聘禮后方能進(jìn)行商定婚嫁日期，然而清朝之后，由于人口增多，人均土地減少，地主壟斷田地，致使許多家庭沒或有經(jīng)濟(jì)能力支付聘禮，轉(zhuǎn)而向其更甚的家庭價(jià)買女孩，或無撫養(yǎng)幼女，在訂婚之日將其送至男方家。建國初期，由于夫權(quán)的強(qiáng)勢，婦女地位低下，對(duì)婦女要求三從四德，妻子需要承擔(dān)單方面嚴(yán)苛、殘酷的夫妻義務(wù)，然而并沒有任何獨(dú)立的權(quán)利可言。在繁重的家庭責(zé)任，丈夫虐待等強(qiáng)情形下，死亡成為解脫的便捷選擇。僅1948年中原太行解放區(qū)四個(gè)縣的統(tǒng)計(jì)，婦女自殺案12起。童養(yǎng)媳自小養(yǎng)在男方家，是男方婚姻的備用品，地位相較于明媒正娶的妻子更低。未結(jié)婚時(shí)，要承擔(dān)為夫家無償勞作的義務(wù)，婚后仍不受夫家重視，動(dòng)輒遭受打罵，和言語的諷刺，造成嚴(yán)重的生理、心理的雙重壓力。同時(shí)，上千年的男權(quán)思想禁錮著男女老少的思維，新婚姻法的實(shí)施遭受到來自各方的挑戰(zhàn)。

1950年，國家頒布新婚姻法，新婚姻法以廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度為核心，堅(jiān)持男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等，禁止重婚、納妾、禁止童養(yǎng)媳。明確該時(shí)期確認(rèn)夫妻存續(xù)的關(guān)系，需要到政府辦理登記，受到國家婚姻法關(guān)于法定婚齡，近親結(jié)婚等的約束等程序性約束。法院、檢察院等司法機(jī)關(guān)在各地區(qū)設(shè)立，接受公民提請(qǐng)的訴訟，解決糾紛。國家為承接建國前遺留的一系列問題，在婚姻繼承方面，采取當(dāng)事人自愿的方式，對(duì)舊社會(huì)的婚姻制度與新婚姻法采取有序漸進(jìn)的方式，逐漸過渡到自由婚姻模式。

二、新婚姻法頒布后的童養(yǎng)媳的方式

1.協(xié)調(diào)新舊制度，促進(jìn)新婚姻法的頒布實(shí)行

（1）新婚姻法的自由平等觀念與封建男權(quán)社會(huì)相悖，在實(shí)行過程中必然受到傳統(tǒng)觀念的排斥與漠視。新婚姻法要求婚姻自由、禁止童養(yǎng)媳的規(guī)定。童養(yǎng)媳，是傳統(tǒng)觀念根深蒂固與“天高皇帝遠(yuǎn)”心態(tài)的共同作用下，對(duì)新婚姻法的漠視。女方當(dāng)事人在知悉新婚姻法對(duì)其利益的確認(rèn)和保障后，選擇結(jié)束非自愿的婚姻，往往需要經(jīng)歷一段漫長而艱難的與夫家的抗?fàn)幍倪^程。婚姻法在實(shí)際實(shí)行過程中受到阻礙，卻并不能阻止婦女對(duì)自由平等的渴望。

（2）合理銜接新舊法律適用。建國初期新婚姻法頒布時(shí)，考慮到社會(huì)制度性質(zhì)的差異，與思想觀念上的不同，囿于中國國土面積較大，信息傳播的方式簡陋，傳播速度慢，中央政府要求加大對(duì)婚姻法宣傳力度，通過廣播、報(bào)紙及政府下發(fā)文件等方式，尤其針對(duì)廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村，進(jìn)行長期的教育宣傳工作，引導(dǎo)當(dāng)代婚姻制度逐漸舊社會(huì)包辦婚姻、限制婚姻自由向社會(huì)主義提倡的自由平等的婚姻模式轉(zhuǎn)變。在社會(huì)主義過渡時(shí)期，要求地方法院充分考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，深入宣傳新婚姻法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。在審理此類解除婚姻關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持雙方自愿的原則。

（3）維護(hù)婦女婚姻自由。傳統(tǒng)儒家社會(huì)提倡的三綱五常禁錮婦女的人身自由。在國家法律頒布后，國家強(qiáng)制力的介入和保護(hù)，讓婦女有信心向龐大的社會(huì)輿論提出挑戰(zhàn)。在土改政策與婚姻法制度相互作用的時(shí)代背景下，婚姻存續(xù)期間創(chuàng)造的價(jià)值悉數(shù)歸還于集體（土改后土地所有權(quán)屬于國家，土地上產(chǎn)生的利益于歸屬日常生活）。在建國初期的實(shí)際上是權(quán)衡利弊后的做法，雖然男方花費(fèi)不少金錢在女方身上，但女方在男方家居住的情況下本身也為夫家創(chuàng)造利益，況且在當(dāng)時(shí)，童養(yǎng)媳本身即使法律禁止的行為，因此，礙于國家法律的威懾，男方家也未提出財(cái)產(chǎn)爭議，進(jìn)而保護(hù)女方財(cái)產(chǎn)。

2.完善法律制度

（1）解放婦女經(jīng)濟(jì)自主權(quán)。婦女享有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，在土地改革中，土地按照人口進(jìn)行重新分配，確保婦女擁有個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立保障人格獨(dú)立。男女同工同酬，婦女積極參與到生產(chǎn)建設(shè)中，婦女享有通過個(gè)人勞動(dòng)取得報(bào)酬的權(quán)利和能力。

（2）解放婦女政治參與權(quán)。在1954憲法中規(guī)定“婦女有同男子平等人選舉權(quán)與被選舉權(quán)”通過最高法確認(rèn)婦女的政治平等地位，婦女參與到真實(shí)的政治生活中，與男子共同決策實(shí)施。改變傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性政治能力的蔑視狀態(tài)。

（3）恢復(fù)婦女受教育權(quán)。國家開展掃盲行動(dòng)，提高婦女文化素質(zhì)。這是幫助婦女正確認(rèn)識(shí)自身地位最直接的方式。在接受教育的過程中，增強(qiáng)個(gè)人地位認(rèn)知感。以上措施，落實(shí)婚姻法實(shí)施，解放婦女人身自由提供經(jīng)濟(jì)、政治、思想保障。讓婦女更為真切的感受到個(gè)人權(quán)利的內(nèi)容。楊某和蔣某在認(rèn)識(shí)到土地改革中自己應(yīng)當(dāng)分得土地，從而對(duì)個(gè)人權(quán)利產(chǎn)生新的認(rèn)知。

三、總結(jié)

新婚姻法的推進(jìn)落實(shí)過程中，綜合國情，婚姻家庭涉及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒椒矫?，受到廣大婦女的關(guān)注，是建國初期面臨的最突出的緊要的問題。在男權(quán)思想根深蒂固的情況下，保障婦女權(quán)利又是漸進(jìn)的過程。在經(jīng)濟(jì)、政治、思想等制度措施的相互配合下，經(jīng)過數(shù)年的宣傳，婦女逐漸敢于站出來維護(hù)自己的合法權(quán)益，向封建傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。最終童養(yǎng)媳退出歷史舞臺(tái)，新婚姻法得到落實(shí)。

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作者簡介：

王方（1994—），女，漢族，四川省瀘州人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：法律史。