戲曲元素在歌曲《蘇三說(shuō)》中的應(yīng)用

徐劍釗

【摘要】我國(guó)的流行歌曲受到西方流行音樂(lè)的影響可以說(shuō)是歷史悠久，但是產(chǎn)生于上世紀(jì)80年代的流行音樂(lè)，眾所周知是舶來(lái)品。在西方音樂(lè)文化強(qiáng)勢(shì)沖擊下，流行音樂(lè)在當(dāng)下掀起陣陣熱潮，被國(guó)人爭(zhēng)相追逐模仿，捧上神壇。因此如何將中國(guó)古典戲曲音樂(lè)元素與流行歌曲完美糅合就顯得尤為重要了。只有從浩瀚的中國(guó)本土的民族音樂(lè)的資源中去尋找和挖掘有價(jià)值的元素，為中國(guó)的流行歌曲注入豐富的養(yǎng)分。才能使現(xiàn)代流行音樂(lè)和戲曲元素更好地融合和傳承。

【關(guān)鍵詞】戲曲元素；流行歌曲；融合應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】J617 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、中國(guó)戲曲音樂(lè)與流行音樂(lè)的現(xiàn)狀

（一）中國(guó)戲曲音樂(lè)的現(xiàn)狀

曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間中國(guó)戲曲都活躍在中國(guó)群眾的大舞臺(tái)上，作為令中國(guó)人民驕傲的本土民族音樂(lè)。而如今的巨大反差令人不禁唏噓，隨處可見(jiàn)的K歌坊、練歌廳，乃至大街小巷都是國(guó)外的Hip-Hop、Rap、R&B。傳統(tǒng)的戲曲文化已經(jīng)在不知不覺(jué)中退出了歷史的舞臺(tái)。追溯其根源這必然和中國(guó)歷史上的閉關(guān)鎖國(guó)政策和世界音樂(lè)的潮流沖擊有著離不開(kāi)的關(guān)系，但真正導(dǎo)致戲曲音樂(lè)今天舉步維艱地位的，最重要的還是現(xiàn)在的崇洋心理。流行音樂(lè)的倡導(dǎo)者信奉的傳統(tǒng)文化落后論被人們接受并推廣，這樣一種不正常的思維方式造就現(xiàn)在的文化差異。

（二）流行音樂(lè)的現(xiàn)狀

在西方音樂(lè)文化強(qiáng)勢(shì)沖擊下，流行音樂(lè)在當(dāng)下掀起陣陣熱潮，被國(guó)人爭(zhēng)相追逐模仿，捧上神壇。這是時(shí)代發(fā)展的印記。雖說(shuō)國(guó)人脫離了“拿來(lái)”抄襲的嫌疑，也將自身的生活與情感經(jīng)歷融入其中，但是作為本地音樂(lè)卻已不再兼?zhèn)滟x予了本土文化藝術(shù)的意義和優(yōu)越性，僅僅只是表現(xiàn)了其作為本國(guó)泊來(lái)品的屬性?，F(xiàn)今的流行音樂(lè)發(fā)展到巔峰時(shí)期，固然有其可取之處，朗朗上口的特性，貼近人們真實(shí)的生活感情世界，從而成功地引起共鳴，但其在追求精神方面發(fā)展上仍有不足之處，傳統(tǒng)思想與多元文化和思想的矛盾沖突會(huì)迅速的白日化，這是思想長(zhǎng)期受到禁錮的必然結(jié)果。[1]

二、中國(guó)戲曲元素與流行歌曲相融合的原因

（一）戲曲要完成時(shí)代賦予的傳承歷史的重任

戲曲與流行歌曲的融合應(yīng)該是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明交融的范例。經(jīng)典和流行的融合不妨看作是給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)新活力的方式。在時(shí)代趨同的浪潮中，人們似乎更怕失去自我，于是人們樂(lè)意去追尋中國(guó)人骨子里的東西，追尋中國(guó)先輩們?cè)趲浊甑奈幕瘋鞒兄兴艚o我們的東西。從驟然掀起的唐裝熱可看到人們追尋本我和挽留民族傳統(tǒng)的懷古情緒；從現(xiàn)代電影中的方言熱可以看到在普通話普及的過(guò)程中各地區(qū)對(duì)地域色彩的挽留心態(tài)；同樣，流行歌曲中所帶有的戲曲味道也可看出中國(guó)人對(duì)自己傳統(tǒng)的眷戀與非凡的民族自豪感。[3]

（二）更好地與生活聯(lián)系在一起

以生活為創(chuàng)作靈感的藝術(shù)在表現(xiàn)的內(nèi)容和手法上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比生活豐富多彩。越是脫離實(shí)際，用過(guò)于理想的手法來(lái)描繪生活中的藝術(shù)往往會(huì)成為無(wú)本之木。如果說(shuō)藝術(shù)是一只飄飛在高空中的風(fēng)箏，它的線則永遠(yuǎn)緊緊抓在生活的大手里。海派京劇其成功之處正是運(yùn)用了與時(shí)代、科技共同進(jìn)步和發(fā)展的眼光來(lái)創(chuàng)作，不脫離實(shí)際生活，關(guān)注民生實(shí)事，更貼近群眾的生活。劇情所描寫(xiě)的皆與時(shí)代的變遷和人們所歷經(jīng)的事物息息相關(guān)。這也使中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出全新的生機(jī)。京劇用現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，證明自身價(jià)值的同時(shí)，也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)戲曲，共同展現(xiàn)出另一番風(fēng)采。正如一位學(xué)者所說(shuō)：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化發(fā)生了兩極碰撞，迸發(fā)出絢爛而熾烈的火花，它促進(jìn)著新一代戲曲藝術(shù)的誕生。[4]

三、戲曲元素在歌曲《蘇三說(shuō)》中的應(yīng)用

（一）戲曲的唱詞在作品中的運(yùn)用

講究對(duì)仗和押韻的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，其優(yōu)美的意境和動(dòng)人的旋律是鮮明的象征?！短K三說(shuō)》創(chuàng)作者正是發(fā)現(xiàn)了戲曲唱詞的這些審美特征，并將其引入到了歌曲創(chuàng)作中。將陶喆的代表作以著名的京劇名段《蘇三起解》的流水快板為素材。感懷蘇三的故事并據(jù)此創(chuàng)作歌詞，也并不完全照搬照套，而是選擇活學(xué)活用，在歌曲中將這部分戲曲唱詞、唱段或某一部分經(jīng)典念白與歌曲的整體風(fēng)格相結(jié)合，貫穿整首曲子。在這種借鑒情況中，完成一首描述出一段浪漫經(jīng)典古代愛(ài)情故事的歌曲，終形成自己獨(dú)樹(shù)一幟的曲風(fēng)，古典的意境娓娓?jìng)鱽?lái)。

（二）戲曲的伴奏樂(lè)器在作品中的運(yùn)用

戲曲的伴奏樂(lè)器是戲曲的靈魂，作為戲曲唱腔強(qiáng)有力的支持組件，它的形式五花八門(mén)，十分齊全。常用的伴奏樂(lè)器分為打擊樂(lè)和民族管弦樂(lè)兩大類(lèi)。前者常用的樂(lè)器有梆子、鼓板、鈸以及大小鑼等；而管弦樂(lè)器有二胡、笛子、琵琶、京胡、嗩吶、揚(yáng)琴等。我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲。打擊樂(lè)在戲曲伴奏中被稱為“武場(chǎng)”，是戲曲伴奏的靈魂，管弦樂(lè)則被稱作“文場(chǎng)”，戲曲伴奏樂(lè)器文化的博大精深，也讓流行音樂(lè)的追隨者開(kāi)辟了新的華章，除了使用流行化的樂(lè)器和電聲化配樂(lè)外，也開(kāi)始加入戲曲中的這些文武大件。

（三）戲曲的唱腔在作品的運(yùn)用

昆腔、梆子腔、高腔、皮黃腔是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的四大聲腔。萬(wàn)變不離本宗，縱使種類(lèi)再繁多的戲曲劇種也是以這四大聲腔為主線，只是節(jié)奏、韻律有所改變。我國(guó)的“西皮”多為“宮”調(diào)式為主，“二黃”多以“商”調(diào)式為主。如國(guó)粹京劇主要由“皮黃腔”即“西皮”和“二黃”兩大聲腔組成。流行歌曲在不斷發(fā)展與演變中，也慢慢開(kāi)始發(fā)掘古典宮調(diào)式音樂(lè)的脈絡(luò)，這也讓時(shí)下越來(lái)越多的流行音樂(lè)創(chuàng)作人沿用，為流行音樂(lè)注入新的血液的同時(shí)也使戲曲的唱腔得到傳承。

四、流行音樂(lè)中加入戲曲元素產(chǎn)生的影響

揚(yáng)州市戲劇家協(xié)會(huì)主席胡小元認(rèn)為：“流行音樂(lè)中加入大段傳統(tǒng)戲曲的唱段未嘗不可。在流行音樂(lè)中聽(tīng)到這樣的唱腔，會(huì)使人耳目一新，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶追尋，使歌唱者與受眾形成更親密的聯(lián)系。[5]藝術(shù)是沒(méi)有邊界的，對(duì)于音樂(lè)而言，其形式無(wú)論是流行音樂(lè)或傳統(tǒng)戲曲，在兩者的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和創(chuàng)新都能更好地促進(jìn)流行音樂(lè)與戲曲的發(fā)展與傳承，在合作共贏的基礎(chǔ)上，對(duì)觀眾產(chǎn)生潛移默化的影響。

（一）對(duì)戲曲的影響

通過(guò)將中國(guó)風(fēng)歌曲作為載體，使戲曲以全新的形象重新展現(xiàn)在世人面前，在觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的流行音樂(lè)中以新穎時(shí)尚的手法融入戲曲元素，重新喚醒了青少年對(duì)戲曲的興趣與關(guān)注，戲曲乏味、老舊、枯燥的形象得到改善，在迅速推廣的過(guò)程中，誤解有希望進(jìn)一步的瓦解并可能成功地推動(dòng)戲曲的發(fā)展與傳承。

（二）對(duì)流行音樂(lè)的影響

中國(guó)風(fēng)歌曲將戲曲等中國(guó)元素融入流行音樂(lè)，一改流行樂(lè)壇疲軟的狀態(tài)，給流行音樂(lè)注入了全新的生機(jī)與活力，改變了人們心目中長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)流行音樂(lè)淺薄、粗俗的印象，使大眾從卿卿我我愛(ài)情主題的熱衷轉(zhuǎn)向?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，賦予歌曲濃厚的文化內(nèi)涵，以通俗的形式使人們感受到中國(guó)文化，中國(guó)特色，重新體會(huì)到戲曲藝術(shù)、古典文學(xué)等獨(dú)特的魅力。[8]同時(shí)也引起流行音樂(lè)人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注，創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的作品，給予流行音樂(lè)更好的發(fā)展空間。

（三）對(duì)青少年的影響

流行音樂(lè)貼近大眾生活，深受青少年的推崇與青睞。透過(guò)流行音樂(lè)，我們更容易理解當(dāng)代流行文化，更加接近與了解當(dāng)代青年人。中國(guó)風(fēng)歌曲使青少年在欣賞音樂(lè)，放松心情的同時(shí)接觸到古老戲曲藝術(shù)等中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在一定程度上激勵(lì)了青少年對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的關(guān)注和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)在它的潛移默化下，青少年的品位、成長(zhǎng)、欣賞方向和我們的生活都受到了相當(dāng)大的影響。青少年通過(guò)中國(guó)風(fēng)歌曲認(rèn)識(shí)了很多中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，激勵(lì)起他們學(xué)習(xí)這些樂(lè)器與戲曲藝術(shù)的興趣與欲望，并嘗試深入地了解、探求相關(guān)知識(shí)。中國(guó)風(fēng)音樂(lè)引導(dǎo)年青人在欣賞歌曲旋律的同時(shí)，領(lǐng)略其中的文化底蘊(yùn)和無(wú)窮魅力，從中獲得啟發(fā)和激勵(lì)，從而樹(shù)立起正確的審美觀、民族自豪感，驕傲地努力承擔(dān)起繼承我國(guó)優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的重?fù)?dān)。

五、結(jié)論

戲曲音樂(lè)存在多種多樣的元素和優(yōu)點(diǎn)，這使它與流行音樂(lè)的組合充滿無(wú)數(shù)種可能，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)其內(nèi)在的文化與底蘊(yùn)，拋棄不切實(shí)際的形而上學(xué)思想，深度把握好戲曲音樂(lè)的精髓后將更多戲曲中存在的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在流行音樂(lè)當(dāng)中，在不改變戲曲性質(zhì)的前提下，恰當(dāng)應(yīng)用戲曲音樂(lè)的因素，弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化，同時(shí)去豐富流行音樂(lè)的文化內(nèi)蘊(yùn)和意義。

參考文獻(xiàn)

[1]蕭九.“中國(guó)風(fēng)”往哪一個(gè)方向吹[J].甲殼蟲(chóng)文化樂(lè)報(bào)，2013（02）：62-63.

[2]汪黎明.試論當(dāng)代戲曲藝術(shù)與流行音樂(lè)的結(jié)合[J].四川戲劇，2014（05）：92-93.

[3]鄒麗.中國(guó)內(nèi)地流行歌曲發(fā)展軌跡管窺[J].藝術(shù)教育，2015（08）：102-103.

[4]涯涯.2006娛樂(lè)圈“古韻新腔”榜[J].音樂(lè)潮，2014（26）.