“四個全面”的邏輯結(jié)構(gòu)及理論創(chuàng)新

史莉

摘要：“四個全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平總書記面對當(dāng)代中國結(jié)構(gòu)性的發(fā)展難題，為創(chuàng)新社會治理結(jié)構(gòu)而提出的一種全新的理論體系。文章主要對“四個全面”的邏輯結(jié)構(gòu)和理論創(chuàng)新進(jìn)行了研究，目的在于激發(fā)我國社會主義發(fā)展的內(nèi)在活力，從而進(jìn)一步開拓馬克思主義的新境界。

關(guān)鍵詞：“四個全面”；邏輯結(jié)構(gòu)；創(chuàng)新思維；依法治國

前言：

在現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)全球化相互交織的時代背景下，發(fā)展與風(fēng)險形影相隨?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局，正是在中國發(fā)展起來之后，為應(yīng)對現(xiàn)代社會風(fēng)險，并注重治理和發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性和全面性的必然選擇。

1“四個全面”以新常態(tài)方法論為發(fā)展主線

“四個全面”戰(zhàn)略布局是當(dāng)代中國社會發(fā)展實(shí)踐在“雙向互動”的過程中所產(chǎn)生的一種全新的戰(zhàn)略理論成果，也可將其看作是整個戰(zhàn)略布局的吐故納新，它的出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)著我國社會發(fā)展的各個方面和各個領(lǐng)域。以“四個全面”為統(tǒng)領(lǐng)，可為我國的創(chuàng)新發(fā)展提供方向，并找準(zhǔn)發(fā)展路徑和目標(biāo)，使得我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以較快的速度實(shí)現(xiàn)從要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動的轉(zhuǎn)變。而新常態(tài)方法論是貫穿于“四個全面”戰(zhàn)略布局的一個重要主線。

“新常態(tài)”一詞最早出現(xiàn)，主要是針對我國經(jīng)濟(jì)水發(fā)展過程中的領(lǐng)域改革而提出，從經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，一直到社會新常態(tài)，其已逐漸延伸到了社會方面的方方面面、各個領(lǐng)域，并一路超出了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而逐漸開始思考人們對于社會發(fā)展的普遍意義。如此一來新常態(tài)也被人們賦予了一種特殊的哲學(xué)含義，并具有了哲學(xué)方面的價值。

“新常態(tài)”中的“新”就是創(chuàng)新，有別于舊的制度和戰(zhàn)略，這也就意味著新常態(tài)下的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展理念、發(fā)展路徑、發(fā)展方式以及發(fā)展動力等均與舊常態(tài)下存在較大差別，這也就標(biāo)志著我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展即將進(jìn)入一個全面的發(fā)展階段和時期。所謂“常態(tài)”便是要一直維持著一個狀態(tài)，即新常態(tài)即將要維持較長一段時間。若將新常態(tài)看作是一個質(zhì)變，那么在此階段內(nèi)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展就可被看作是一種量變，也就是說新常態(tài)不同于以往的、相對穩(wěn)定的狀態(tài)，同時，它更是一種不可逆轉(zhuǎn)的、趨勢性的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)與量的和諧、統(tǒng)一[1]。

2“四個全面”的邏輯結(jié)構(gòu)和理論創(chuàng)新研究

2.1“四個全面”是黨治國理政的完善和總結(jié)

從該戰(zhàn)略布局的內(nèi)容及其提出過程，以及習(xí)近平總書記提出的內(nèi)在關(guān)系所經(jīng)歷的時間跨度來看，該戰(zhàn)略布局是黨中央系統(tǒng)、全面的總結(jié)黨治國理政和中國特色社會主義建設(shè)的結(jié)晶和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是我黨深謀遠(yuǎn)慮、深思熟慮的結(jié)果。該理論的提出，開創(chuàng)了黨創(chuàng)新理論發(fā)展的新境界，更是馬克思主義思想中國化的最新成果。嚴(yán)格認(rèn)真的領(lǐng)會和學(xué)習(xí)“四個全面”思想理論，并整體把握其戰(zhàn)略布局，可為中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的制定提供有力參考和依據(jù)，并可有效約束我黨的行為，為中國特色主義建設(shè)行動的落實(shí)提供了保障。及時、有效的落實(shí)“四個全面”思想布局的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其上升為理論應(yīng)用于具體的制度制定和安排中，是推動我國特色社會主義理論發(fā)展的關(guān)鍵性途徑，更是堅持中國特色社會主義制度自信、理論自信和道路自信的實(shí)際要求。

2.2“四個全面”的內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)謹(jǐn)

“四個全面”相互支撐、相互促進(jìn)、不可分割，共同構(gòu)成一個緊密的整體，其既能夠體現(xiàn)出內(nèi)在具體的二分邏輯結(jié)構(gòu)，又可體現(xiàn)出“目標(biāo)-調(diào)控-途徑”的三分邏輯結(jié)構(gòu)，故從整體的角度看，該戰(zhàn)略思想具有十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯，且更加彰顯了我國特色社會主義建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)新理論，在我黨正確、英明的引導(dǎo)下，中國特色社會主義建設(shè)又邁上了一個嶄新的臺階，發(fā)展水平也獲得了大幅度的提升?！八膫€全面”這個有機(jī)整體的價值和活力的綻放，使其在新時代背景下，更加具有生命力。全面、綜合的審視該戰(zhàn)略布局思想，可發(fā)現(xiàn)改革既是凝聚力也是驅(qū)動力，但同時也是一種強(qiáng)大的精神內(nèi)核和方法策略。

2.3“四個全面”堅持馬克思人民大眾立場

在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，其中的“全面”主要是針對人民群眾的覆蓋面而言，同時也體現(xiàn)了建設(shè)領(lǐng)域的全面性和普及性。而全面、綜合性的深化改革，本身就是為了滿足廣大人民群眾提升個人利益、不斷發(fā)展、不斷提高的訴求。在改革動員、改革成效評判以及改革實(shí)施檢驗(yàn)等各個環(huán)節(jié)中，均充分發(fā)揮了人民大眾的創(chuàng)造性、主體性以及主動性和積極性，而這也是馬克思主義思想人民大眾立場最直接的體現(xiàn)[2]。

依法治國，是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人民群眾治理和發(fā)展國家的根本性策略，其主要是通過法治實(shí)踐和科學(xué)立法等方式體現(xiàn)了人民大眾的立場。而從嚴(yán)治黨，便是始終堅持的站在人民群眾的立場上，并時刻與人民群眾進(jìn)行血肉聯(lián)系，保持黨的純潔性和先進(jìn)性，是中國共產(chǎn)黨提升自身執(zhí)政能力和治國能力的必要要求，同時也我黨在進(jìn)行自身建設(shè)過程一直堅持人民群眾立場的直觀體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義的人民群眾立場，而這一點(diǎn)也從根本上保障了“四個全面”戰(zhàn)略布局與“三個代表”、“鄧小平理論”、“毛澤東思想”以及科學(xué)發(fā)展觀的相輔相成?！八膫€全面”中明確闡述了我黨和國家今后發(fā)展的目標(biāo)和發(fā)展方向，要求重點(diǎn)關(guān)注各項工作中的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，開辟了黨治理國家的全新境界，為中國特色社會主義建設(shè)提供了有力保障。

“四個全面”內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)深深的根植在中國特色社會主義的活動實(shí)踐中，并嚴(yán)格遵循著馬克思主義實(shí)踐觀的辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展規(guī)律，因此，不管是其精髓還是靈魂均在于實(shí)踐。只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上了解和認(rèn)識了“四個全面”基本理論，才能深入洞悉其發(fā)展規(guī)模，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

總結(jié)：

綜上所述，“四個全面”戰(zhàn)略布局所包含的思想理論觀點(diǎn)相互影響、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一個完善的有機(jī)整體。在實(shí)踐應(yīng)用的過程中，呈現(xiàn)出了“動中有靜、靜中有動”的基本特征，是黨和國家不斷向前發(fā)展的必然需求。它將從現(xiàn)實(shí)生活中汲取的養(yǎng)分進(jìn)行了充分利用，從而激發(fā)了社會發(fā)展的內(nèi)在活力，也把中國特色社會主義建設(shè)推向了一個嶄新的發(fā)展臺階。

參考文獻(xiàn)：

[1]李偉.基于“四個全面”，探析群團(tuán)工作新思維——以中國青年工作院校協(xié)會工作為例[N].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報，2015，906：70-74.

[2]《中國特色社會主義研究》近期重點(diǎn)選題[J].中國特色社會主義研究，2016，01：112.endprint