列寧對馬克思、恩格斯農(nóng)業(yè)合作社理論的繼承與發(fā)展

摘要：馬克思和恩格斯預見到無產(chǎn)階級奪取政權后，可以通過農(nóng)業(yè)合作的形式對小農(nóng)進行社會主義改造，實現(xiàn)生產(chǎn)關系的變革，恩格斯的合作社思想是無產(chǎn)階級建立政權后進行農(nóng)業(yè)改造和建設的基本指導思想。十月革命后，列寧對在落后的農(nóng)業(yè)國家如何通過合作化來建設社會主義進行了探索，繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的農(nóng)業(yè)合作理論，走出了一條適合蘇俄情況的農(nóng)業(yè)合作化道路。

關鍵詞：農(nóng)業(yè)合作社；馬克思主義經(jīng)典作家；繼承與發(fā)展

一、馬克思、恩格斯的農(nóng)業(yè)合作社理論

馬克思、恩格斯在革命實踐活動和理論活動中，都十分重視農(nóng)民問題。馬克思認為，在無產(chǎn)階級奪取政權后，通過實行“剝奪剝奪者”的辦法，就能夠“擺脫掉（解除掉）奴役的鎖鏈和它們目前的階級性質”，把包括農(nóng)業(yè)在內的整個生產(chǎn)，轉變?yōu)樯鐣髁x的生產(chǎn)形式。這種農(nóng)業(yè)的社會主義生產(chǎn)形式，馬克思、恩格斯后來稱之為土地國有制基礎上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。[1]他認為，隨著工業(yè)和農(nóng)業(yè)社會化生產(chǎn)的不斷擴大，農(nóng)民階級將會消失，在這個過程中，農(nóng)民階層的分化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合作將成為必然，地產(chǎn)的集中有利于農(nóng)業(yè)的規(guī)?；同F(xiàn)代化以及工農(nóng)的結合，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社是資本主義向共產(chǎn)主義過渡的最為恰當和有效的方式。在變革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關系的時候，應當遵循自愿、示范和國家?guī)椭脑瓌t。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出，違反小農(nóng)的意志，任何持久的變革都是不可能的。因此，“當我們掌握了國家政權的時候，我們絕不會用暴力去剝奪小農(nóng)（無論有無報償，都是一樣），像我們不得不如此對待大土地占有者那樣。我們對于小農(nóng)的任務，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助”。[2]另外，馬恩還主張農(nóng)民可以組織起來維護自己的利益，而無產(chǎn)階級政黨取得政治統(tǒng)治之后，也應該實行恰當?shù)恼叽胧┖驼咭螅⒚裰?、廉政的政府，以保護農(nóng)民的利益。

二、列寧對馬克思、恩格斯農(nóng)業(yè)合作社理論的繼承

列寧在其革命和政治活動中自始至終都關注著農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題，他對整個俄國資本主義發(fā)展的研究就是從農(nóng)業(yè)開始的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題像一條紅線貫穿于列寧全部思想史的始終。列寧的農(nóng)業(yè)合作社理論繼承了馬克思、恩格斯的農(nóng)業(yè)合作思想，也認為必須通過農(nóng)業(yè)合作這個中間環(huán)節(jié)來實現(xiàn)對小農(nóng)的社會主義改造，在改造過程中要遵循自愿原則，不可強迫小農(nóng)，無產(chǎn)階級的執(zhí)政黨要制定合理的政策來幫助小農(nóng)，維護小農(nóng)的利益。

（一）農(nóng)業(yè)合作是對小農(nóng)進行社會主義改造的中間環(huán)節(jié)。

小農(nóng)經(jīng)濟有分散性、效率低、發(fā)展慢等弊端，不能適應社會主義大生產(chǎn)的需要，對此，馬克思和恩格斯認為，無產(chǎn)階級政權“一開始就應當促使私有制向集體所有制過渡”，而這種過渡就是“必須大規(guī)模地采用合作生產(chǎn)作為中間環(huán)節(jié)”，也就是說，只有把小農(nóng)的“私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”，才能引導農(nóng)民走上社會主義道路。[1]列寧繼承了這一思想，堅持采用合作社這個中間環(huán)節(jié)來進行社會主義改造。十月革命之后，列寧多次指出，要使農(nóng)民擺脫貧困落后狀況，必須走經(jīng)濟聯(lián)合的道路，“目前我們應該特別加以支持的一種制度就是合作社制度，這一點我們現(xiàn)在必須認識到而且必須付諸行動?！盵3]農(nóng)業(yè)合作社通過把小農(nóng)聚集起來，聯(lián)合生產(chǎn)，來實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，推進農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。

（二）在引導小農(nóng)參與合作社過程中，必須遵循自愿原則。

與馬克思、恩格斯的看法一樣，列寧也強調，在引導小農(nóng)參與合作社過程中，堅持不能采取得罪小農(nóng)的措施，不能強制和剝奪小農(nóng)，只有通過國家示范和幫助的辦法，引導小農(nóng)走社會主義道路。十月革命之后，列寧多次強調，要使農(nóng)民擺脫貧困落后狀況，必須使小農(nóng)經(jīng)濟“過渡到公共人經(jīng)濟”，但這種“過渡”只能“根據(jù)自愿原則”，不能采取任何強制的手段。列寧多次強調，涉及到農(nóng)民的經(jīng)濟法令，即使基本是正確的，也不能強迫農(nóng)民接受，否則就不正確了。列寧認為，對農(nóng)民要用說服的方法，要通過實踐去說服農(nóng)民，要給農(nóng)民一種經(jīng)濟上的刺激、鼓勵，不要指望直接向共產(chǎn)主義過渡。[4]

（三）農(nóng)業(yè)合作社必須處理好工農(nóng)關系，縮小城鄉(xiāng)差距。

1873年，恩格斯在《論住宅問題》中談到：“現(xiàn)存的大地產(chǎn)將給我們提供一個良好的機會，讓聯(lián)合的勞動者來經(jīng)營大規(guī)模的農(nóng)業(yè)，只有在這種巨大規(guī)模下，才能應用現(xiàn)代一切輔助工具、機器等，從而使小農(nóng)明顯地看到通過聯(lián)合進行大規(guī)模經(jīng)營的好處”，[5]這顯示了規(guī)模化農(nóng)業(yè)和工業(yè)結合所產(chǎn)生的優(yōu)勢。馬克思和恩格斯堅信，西方現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)走向社會主義階段時，按照現(xiàn)代科學進行的大規(guī)模的生產(chǎn)在沒有雇主的情況下是完全可行的，雇傭勞動是一種暫時的低級的社會形式，它注定要讓位于帶著興奮愉快心情自愿進行的聯(lián)合勞動。這種工農(nóng)的聯(lián)合，將直接促進了城鄉(xiāng)融合，恩格斯在《共產(chǎn)黨原理》中提出：“通過消除舊的分工，進行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)融合，使社會全體成員得到全面的發(fā)展?！盵6]列寧將這一思想因地制宜的應用于蘇聯(lián)的社會主義建設中，蘇維埃國家成立以后，列寧多次提出，“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權加全國電氣化?！北仨毨棉r(nóng)業(yè)合作社的形式把小農(nóng)聚集起來，大規(guī)模實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的機械化和電氣化，正確處理農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關系，提高勞動生產(chǎn)率，使農(nóng)業(yè)的發(fā)展跟上社會主義工業(yè)的發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距。列寧在《論合作社》中指出，執(zhí)政的工人階級的基本任務之一，是在城市工人和農(nóng)民之間建立一種友好互助形式，在城市工廠中組成許多以幫助農(nóng)村發(fā)展文化為宗旨的團體。[7]列寧強調，城市工人支援農(nóng)村居民，是社會主義城鄉(xiāng)關系的一個基本政治問題，對無產(chǎn)階級的整個事業(yè)具有決定性意義?？梢?，列寧在對于工農(nóng)關系和城鄉(xiāng)關系的態(tài)度與馬克思、恩格斯是基本一致的。

（四）無產(chǎn)階級執(zhí)政黨要維護農(nóng)民利益，關心農(nóng)民生活。

馬克思指出，無產(chǎn)階級在取得革命勝利之后，“將以政府的身份采取措施，直接改善農(nóng)民的狀況”，恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中也強調，無產(chǎn)階級為了農(nóng)民的利益而必須犧牲一些社會資金，要很慷慨的對待農(nóng)民。[8]列寧繼承了這一觀點，并依據(jù)俄國的實際狀況付諸實施。十月革命勝利后，列寧把土地平均分配給農(nóng)民，滿足了農(nóng)民的需求。蘇維埃成立之初，列寧撥出十億盧布作為農(nóng)業(yè)的專項基金，用以改良農(nóng)業(yè)工具，提高農(nóng)業(yè)技術，保證農(nóng)民的勞動和生活。1921年，列寧實施新經(jīng)濟政策，要求采取迅速的、最堅決的、最緊急的辦法來改善農(nóng)民的生活狀況和提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力。列寧晚期還強調，要給予農(nóng)業(yè)合作組織以財政和組織上的支持，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟?？梢姡袑幵谧约旱恼麄€政治生涯中都非常注意保護農(nóng)民利益，關心農(nóng)民生活。endprint

三、列寧對馬克思、恩格斯農(nóng)業(yè)合作社理論的發(fā)展

十月革命后，列寧對俄國農(nóng)業(yè)問題進行了一系列的探索，并根據(jù)俄國當時的特殊國情對馬克思、恩格斯的農(nóng)民合作社理論進行了補充和發(fā)展。列寧認為，在小農(nóng)經(jīng)濟占絕大多數(shù)的俄國，農(nóng)業(yè)合作化是農(nóng)民擺脫貧困、進行社會主義大生產(chǎn)的必經(jīng)環(huán)節(jié)，農(nóng)業(yè)合作化過程中應重視商品經(jīng)濟的發(fā)展，走工農(nóng)結合的道路，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而縮小城鄉(xiāng)差異，實現(xiàn)共同發(fā)展。

（一）農(nóng)業(yè)合作社不僅是資本主義向社會主義過渡的中間環(huán)節(jié)，而且是農(nóng)民擺脫貧困的必經(jīng)道路。

列寧雖然也認為農(nóng)業(yè)合作社是資本主義向社會主義過渡的最為恰當?shù)姆绞剑撬c馬克思、恩格斯所認為的過渡卻是不同的。這是因為，馬克思和恩格斯的農(nóng)業(yè)合作是建立在高度發(fā)達的資本主義經(jīng)濟的基礎之上的，他們的考慮的問題是資本主義滅亡，無產(chǎn)階級取得政權之后，如何把農(nóng)業(yè)領域中的小農(nóng)個人所有制過渡到集體所有制，即社會主義公有制的問題，而由于俄國是資本主義鏈條上較弱的一環(huán)，經(jīng)濟落后，自然經(jīng)濟占主體，所以列寧考慮的則是如何快速有效的解決人民溫飽的問題。列寧認為，糧食是一切問題的基礎，沒有糧食就沒有國家政權，而要解決糧食問題，就必須走農(nóng)業(yè)合作化的道路，因此，在列寧那里 ，農(nóng)業(yè)合作化不僅是變革生產(chǎn)關系的手段，而且是提高生產(chǎn)力的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

（二）農(nóng)業(yè)合作不僅是生產(chǎn)領域的合作，更重要的是流通領域的合作。

相較于馬克思和恩格斯而言，列寧更加強調把農(nóng)業(yè)合作拓展到流通領域。馬克思和恩格斯對此并無詳細的論述，他們的設想是通過合作化的方式來發(fā)展社會化大生產(chǎn)，從而擺脫資本主義時期的雇傭關系，逐步建立社會主義的生產(chǎn)關系，而列寧在實踐中發(fā)現(xiàn)，只有生產(chǎn)領域內的合作是不夠的，不僅不利于提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，反而降低了農(nóng)民的生產(chǎn)效率，新經(jīng)濟政策實施以后，列寧強調，只有通過經(jīng)營流通職能的合作社和經(jīng)營生產(chǎn)職能的合作社這種經(jīng)濟組織形式，才能使農(nóng)民的個人利益、集體利益與國家利益結合起來，從而容易被農(nóng)民所接受。[1]

（三）農(nóng)業(yè)合作化必須充分利用商品貨幣關系滿足小農(nóng)的需求。

列寧的合作制思想，是建立在滿足農(nóng)民需求的基礎之上的，列寧認為，可以從兩方面來滿足農(nóng)民的要求：第一，通過合作社，給予農(nóng)民一定的周轉自由和經(jīng)營自由；第二，要建立農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品的正常交換關系，工農(nóng)結合，共同發(fā)展。[1]其次，列寧認為，無產(chǎn)階級政權通過合作社的形式控制國家的經(jīng)濟命脈，不僅密切了和農(nóng)民的聯(lián)系，提高農(nóng)業(yè)的商品率，而且有利于國家對國民經(jīng)濟的調控，能逐步的把小農(nóng)經(jīng)濟納入社會主義公有制體系之中。最后，列寧認為，農(nóng)業(yè)中的商品經(jīng)濟代替自然經(jīng)濟是歷史的進步。商品經(jīng)濟標志著生產(chǎn)效率的提高和農(nóng)業(yè)人口的下降，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化促進農(nóng)業(yè)的分工和專業(yè)化，促進生產(chǎn)要素的流動，增強農(nóng)業(yè)的開放性和加速市場的發(fā)展，還能促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的科學化、規(guī)?；蜋C械化?？傊袑幷J為，通過發(fā)展商品生產(chǎn)，建立同農(nóng)民經(jīng)濟的結合點，從而實行合作化，不僅能提高生產(chǎn)力，而且能一步步地引導農(nóng)民走社會主義道路。

（四）提高農(nóng)民的科學文化水平是辦好農(nóng)業(yè)合作社的基礎。

這一問題，馬克思和恩格斯沒有論述過。馬克思和恩格斯的農(nóng)業(yè)合作社理論是建立在高度發(fā)達的生產(chǎn)力之上的，與較高的生產(chǎn)力水平相適應，農(nóng)民的文化素質也是比較高的。而對經(jīng)歷了漫長的封建農(nóng)奴制的蘇聯(lián)來說，農(nóng)民的文化水平極低，基本屬于文盲狀態(tài)，這種情況不僅嚴重阻礙了農(nóng)業(yè)科技的傳播與發(fā)展，也不利于在農(nóng)村開展政治建設。因此，列寧認為，要想搞好農(nóng)業(yè)合作社，必須提高農(nóng)民的科學文化水平，“農(nóng)村問題是我們文化建設中的一個重大問題。蘇維埃政權需要有勞動群眾的最廣泛的支持。在整個這一段時期，我們對農(nóng)村的全部政策歸結起來就是為了這個目的?！盵9]列寧曾指出，在一個文盲的國度是不能推行共產(chǎn)主義的，因此，他主張在蘇維埃開展義務教育工作，頒布掃盲法令，開展城市支援農(nóng)村的教育文化工作，增強城鄉(xiāng)互動，提高農(nóng)民的文化水平。

參考文獻：

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[4]邢艷琦.列寧、斯大林關于農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題的基本觀點述要[J]，長江大學學報（社會科學版），2009年12月.

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[6]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，1995.

[7]謝雙明，馬克思主義經(jīng)典作家關于東方社會主義實踐中農(nóng)民問題的論述[J]，社科縱橫，2010年12月.

[8]謝雙明，馬克思主義經(jīng)典作家關于東方農(nóng)民問題的論述[J]，社科縱橫，2005.5.24.

[9]《列寧全集》中文第2版第36卷第6—7頁。

作者簡介：郭曉平，蘇州大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業(yè)2015級研究生。endprint