列寧對(duì)馬克思、恩格斯農(nóng)業(yè)合作社理論的繼承與發(fā)展

摘要：馬克思和恩格斯預(yù)見到無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，可以通過農(nóng)業(yè)合作的形式對(duì)小農(nóng)進(jìn)行社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，恩格斯的合作社思想是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)后進(jìn)行農(nóng)業(yè)改造和建設(shè)的基本指導(dǎo)思想。十月革命后，列寧對(duì)在落后的農(nóng)業(yè)國家如何通過合作化來建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了探索，繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的農(nóng)業(yè)合作理論，走出了一條適合蘇俄情況的農(nóng)業(yè)合作化道路。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)合作社；馬克思主義經(jīng)典作家；繼承與發(fā)展

一、馬克思、恩格斯的農(nóng)業(yè)合作社理論

馬克思、恩格斯在革命實(shí)踐活動(dòng)和理論活動(dòng)中，都十分重視農(nóng)民問題。馬克思認(rèn)為，在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，通過實(shí)行“剝奪剝奪者”的辦法，就能夠“擺脫掉（解除掉）奴役的鎖鏈和它們目前的階級(jí)性質(zhì)”，把包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的整個(gè)生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的生產(chǎn)形式。這種農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義生產(chǎn)形式，馬克思、恩格斯后來稱之為土地國有制基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。[1]他認(rèn)為，隨著工業(yè)和農(nóng)業(yè)社會(huì)化生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大，農(nóng)民階級(jí)將會(huì)消失，在這個(gè)過程中，農(nóng)民階層的分化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合作將成為必然，地產(chǎn)的集中有利于農(nóng)業(yè)的規(guī)模化和現(xiàn)代化以及工農(nóng)的結(jié)合，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社是資本主義向共產(chǎn)主義過渡的最為恰當(dāng)和有效的方式。在變革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)遵循自愿、示范和國家?guī)椭脑瓌t。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出，違反小農(nóng)的意志，任何持久的變革都是不可能的。因此，“當(dāng)我們掌握了國家政權(quán)的時(shí)候，我們絕不會(huì)用暴力去剝奪小農(nóng)（無論有無報(bào)償，都是一樣），像我們不得不如此對(duì)待大土地占有者那樣。我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會(huì)幫助”。[2]另外，馬恩還主張農(nóng)民可以組織起來維護(hù)自己的利益，而無產(chǎn)階級(jí)政黨取得政治統(tǒng)治之后，也應(yīng)該實(shí)行恰當(dāng)?shù)恼叽胧┖驼咭螅⒚裰?、廉政的政府，以保護(hù)農(nóng)民的利益。

二、列寧對(duì)馬克思、恩格斯農(nóng)業(yè)合作社理論的繼承

列寧在其革命和政治活動(dòng)中自始至終都關(guān)注著農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題，他對(duì)整個(gè)俄國資本主義發(fā)展的研究就是從農(nóng)業(yè)開始的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題像一條紅線貫穿于列寧全部思想史的始終。列寧的農(nóng)業(yè)合作社理論繼承了馬克思、恩格斯的農(nóng)業(yè)合作思想，也認(rèn)為必須通過農(nóng)業(yè)合作這個(gè)中間環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)對(duì)小農(nóng)的社會(huì)主義改造，在改造過程中要遵循自愿原則，不可強(qiáng)迫小農(nóng)，無產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)政黨要制定合理的政策來幫助小農(nóng)，維護(hù)小農(nóng)的利益。

（一）農(nóng)業(yè)合作是對(duì)小農(nóng)進(jìn)行社會(huì)主義改造的中間環(huán)節(jié)。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有分散性、效率低、發(fā)展慢等弊端，不能適應(yīng)社會(huì)主義大生產(chǎn)的需要，對(duì)此，馬克思和恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)“一開始就應(yīng)當(dāng)促使私有制向集體所有制過渡”，而這種過渡就是“必須大規(guī)模地采用合作生產(chǎn)作為中間環(huán)節(jié)”，也就是說，只有把小農(nóng)的“私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”，才能引導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路。[1]列寧繼承了這一思想，堅(jiān)持采用合作社這個(gè)中間環(huán)節(jié)來進(jìn)行社會(huì)主義改造。十月革命之后，列寧多次指出，要使農(nóng)民擺脫貧困落后狀況，必須走經(jīng)濟(jì)聯(lián)合的道路，“目前我們應(yīng)該特別加以支持的一種制度就是合作社制度，這一點(diǎn)我們現(xiàn)在必須認(rèn)識(shí)到而且必須付諸行動(dòng)。”[3]農(nóng)業(yè)合作社通過把小農(nóng)聚集起來，聯(lián)合生產(chǎn)，來實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，推進(jìn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。

（二）在引導(dǎo)小農(nóng)參與合作社過程中，必須遵循自愿原則。

與馬克思、恩格斯的看法一樣，列寧也強(qiáng)調(diào)，在引導(dǎo)小農(nóng)參與合作社過程中，堅(jiān)持不能采取得罪小農(nóng)的措施，不能強(qiáng)制和剝奪小農(nóng)，只有通過國家示范和幫助的辦法，引導(dǎo)小農(nóng)走社會(huì)主義道路。十月革命之后，列寧多次強(qiáng)調(diào)，要使農(nóng)民擺脫貧困落后狀況，必須使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“過渡到公共人經(jīng)濟(jì)”，但這種“過渡”只能“根據(jù)自愿原則”，不能采取任何強(qiáng)制的手段。列寧多次強(qiáng)調(diào)，涉及到農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)法令，即使基本是正確的，也不能強(qiáng)迫農(nóng)民接受，否則就不正確了。列寧認(rèn)為，對(duì)農(nóng)民要用說服的方法，要通過實(shí)踐去說服農(nóng)民，要給農(nóng)民一種經(jīng)濟(jì)上的刺激、鼓勵(lì)，不要指望直接向共產(chǎn)主義過渡。[4]

（三）農(nóng)業(yè)合作社必須處理好工農(nóng)關(guān)系，縮小城鄉(xiāng)差距。

1873年，恩格斯在《論住宅問題》中談到：“現(xiàn)存的大地產(chǎn)將給我們提供一個(gè)良好的機(jī)會(huì)，讓聯(lián)合的勞動(dòng)者來經(jīng)營大規(guī)模的農(nóng)業(yè)，只有在這種巨大規(guī)模下，才能應(yīng)用現(xiàn)代一切輔助工具、機(jī)器等，從而使小農(nóng)明顯地看到通過聯(lián)合進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)營的好處”，[5]這顯示了規(guī)?；r(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合所產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)。馬克思和恩格斯堅(jiān)信，西方現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)走向社會(huì)主義階段時(shí)，按照現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行的大規(guī)模的生產(chǎn)在沒有雇主的情況下是完全可行的，雇傭勞動(dòng)是一種暫時(shí)的低級(jí)的社會(huì)形式，它注定要讓位于帶著興奮愉快心情自愿進(jìn)行的聯(lián)合勞動(dòng)。這種工農(nóng)的聯(lián)合，將直接促進(jìn)了城鄉(xiāng)融合，恩格斯在《共產(chǎn)黨原理》中提出：“通過消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)融合，使社會(huì)全體成員得到全面的發(fā)展?！盵6]列寧將這一思想因地制宜的應(yīng)用于蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)中，蘇維埃國家成立以后，列寧多次提出，“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化?！北仨毨棉r(nóng)業(yè)合作社的形式把小農(nóng)聚集起來，大規(guī)模實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化和電氣化，正確處理農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使農(nóng)業(yè)的發(fā)展跟上社會(huì)主義工業(yè)的發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距。列寧在《論合作社》中指出，執(zhí)政的工人階級(jí)的基本任務(wù)之一，是在城市工人和農(nóng)民之間建立一種友好互助形式，在城市工廠中組成許多以幫助農(nóng)村發(fā)展文化為宗旨的團(tuán)體。[7]列寧強(qiáng)調(diào)，城市工人支援農(nóng)村居民，是社會(huì)主義城鄉(xiāng)關(guān)系的一個(gè)基本政治問題，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)事業(yè)具有決定性意義。可見，列寧在對(duì)于工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系的態(tài)度與馬克思、恩格斯是基本一致的。

（四）無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨要維護(hù)農(nóng)民利益，關(guān)心農(nóng)民生活。

馬克思指出，無產(chǎn)階級(jí)在取得革命勝利之后，“將以政府的身份采取措施，直接改善農(nóng)民的狀況”，恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中也強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)為了農(nóng)民的利益而必須犧牲一些社會(huì)資金，要很慷慨的對(duì)待農(nóng)民。[8]列寧繼承了這一觀點(diǎn)，并依據(jù)俄國的實(shí)際狀況付諸實(shí)施。十月革命勝利后，列寧把土地平均分配給農(nóng)民，滿足了農(nóng)民的需求。蘇維埃成立之初，列寧撥出十億盧布作為農(nóng)業(yè)的專項(xiàng)基金，用以改良農(nóng)業(yè)工具，提高農(nóng)業(yè)技術(shù)，保證農(nóng)民的勞動(dòng)和生活。1921年，列寧實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，要求采取迅速的、最堅(jiān)決的、最緊急的辦法來改善農(nóng)民的生活狀況和提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力。列寧晚期還強(qiáng)調(diào)，要給予農(nóng)業(yè)合作組織以財(cái)政和組織上的支持，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)?？梢?，列寧在自己的整個(gè)政治生涯中都非常注意保護(hù)農(nóng)民利益，關(guān)心農(nóng)民生活。endprint

三、列寧對(duì)馬克思、恩格斯農(nóng)業(yè)合作社理論的發(fā)展

十月革命后，列寧對(duì)俄國農(nóng)業(yè)問題進(jìn)行了一系列的探索，并根據(jù)俄國當(dāng)時(shí)的特殊國情對(duì)馬克思、恩格斯的農(nóng)民合作社理論進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展。列寧認(rèn)為，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占絕大多數(shù)的俄國，農(nóng)業(yè)合作化是農(nóng)民擺脫貧困、進(jìn)行社會(huì)主義大生產(chǎn)的必經(jīng)環(huán)節(jié)，農(nóng)業(yè)合作化過程中應(yīng)重視商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，走工農(nóng)結(jié)合的道路，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而縮小城鄉(xiāng)差異，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

（一）農(nóng)業(yè)合作社不僅是資本主義向社會(huì)主義過渡的中間環(huán)節(jié)，而且是農(nóng)民擺脫貧困的必經(jīng)道路。

列寧雖然也認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作社是資本主義向社會(huì)主義過渡的最為恰當(dāng)?shù)姆绞?，但是他與馬克思、恩格斯所認(rèn)為的過渡卻是不同的。這是因?yàn)?，馬克思和恩格斯的農(nóng)業(yè)合作是建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上的，他們的考慮的問題是資本主義滅亡，無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，如何把農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中的小農(nóng)個(gè)人所有制過渡到集體所有制，即社會(huì)主義公有制的問題，而由于俄國是資本主義鏈條上較弱的一環(huán)，經(jīng)濟(jì)落后，自然經(jīng)濟(jì)占主體，所以列寧考慮的則是如何快速有效的解決人民溫飽的問題。列寧認(rèn)為，糧食是一切問題的基礎(chǔ)，沒有糧食就沒有國家政權(quán)，而要解決糧食問題，就必須走農(nóng)業(yè)合作化的道路，因此，在列寧那里 ，農(nóng)業(yè)合作化不僅是變革生產(chǎn)關(guān)系的手段，而且是提高生產(chǎn)力的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

（二）農(nóng)業(yè)合作不僅是生產(chǎn)領(lǐng)域的合作，更重要的是流通領(lǐng)域的合作。

相較于馬克思和恩格斯而言，列寧更加強(qiáng)調(diào)把農(nóng)業(yè)合作拓展到流通領(lǐng)域。馬克思和恩格斯對(duì)此并無詳細(xì)的論述，他們的設(shè)想是通過合作化的方式來發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)，從而擺脫資本主義時(shí)期的雇傭關(guān)系，逐步建立社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，而列寧在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，只有生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的合作是不夠的，不僅不利于提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，反而降低了農(nóng)民的生產(chǎn)效率，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施以后，列寧強(qiáng)調(diào)，只有通過經(jīng)營流通職能的合作社和經(jīng)營生產(chǎn)職能的合作社這種經(jīng)濟(jì)組織形式，才能使農(nóng)民的個(gè)人利益、集體利益與國家利益結(jié)合起來，從而容易被農(nóng)民所接受。[1]

（三）農(nóng)業(yè)合作化必須充分利用商品貨幣關(guān)系滿足小農(nóng)的需求。

列寧的合作制思想，是建立在滿足農(nóng)民需求的基礎(chǔ)之上的，列寧認(rèn)為，可以從兩方面來滿足農(nóng)民的要求：第一，通過合作社，給予農(nóng)民一定的周轉(zhuǎn)自由和經(jīng)營自由；第二，要建立農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品的正常交換關(guān)系，工農(nóng)結(jié)合，共同發(fā)展。[1]其次，列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)通過合作社的形式控制國家的經(jīng)濟(jì)命脈，不僅密切了和農(nóng)民的聯(lián)系，提高農(nóng)業(yè)的商品率，而且有利于國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，能逐步的把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義公有制體系之中。最后，列寧認(rèn)為，農(nóng)業(yè)中的商品經(jīng)濟(jì)代替自然經(jīng)濟(jì)是歷史的進(jìn)步。商品經(jīng)濟(jì)標(biāo)志著生產(chǎn)效率的提高和農(nóng)業(yè)人口的下降，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化促進(jìn)農(nóng)業(yè)的分工和專業(yè)化，促進(jìn)生產(chǎn)要素的流動(dòng)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)的開放性和加速市場的發(fā)展，還能促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科學(xué)化、規(guī)?；蜋C(jī)械化?？傊?，列寧認(rèn)為，通過發(fā)展商品生產(chǎn)，建立同農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)，從而實(shí)行合作化，不僅能提高生產(chǎn)力，而且能一步步地引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路。

（四）提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平是辦好農(nóng)業(yè)合作社的基礎(chǔ)。

這一問題，馬克思和恩格斯沒有論述過。馬克思和恩格斯的農(nóng)業(yè)合作社理論是建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力之上的，與較高的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，農(nóng)民的文化素質(zhì)也是比較高的。而對(duì)經(jīng)歷了漫長的封建農(nóng)奴制的蘇聯(lián)來說，農(nóng)民的文化水平極低，基本屬于文盲狀態(tài)，這種情況不僅嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)科技的傳播與發(fā)展，也不利于在農(nóng)村開展政治建設(shè)。因此，列寧認(rèn)為，要想搞好農(nóng)業(yè)合作社，必須提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平，“農(nóng)村問題是我們文化建設(shè)中的一個(gè)重大問題。蘇維埃政權(quán)需要有勞動(dòng)群眾的最廣泛的支持。在整個(gè)這一段時(shí)期，我們對(duì)農(nóng)村的全部政策歸結(jié)起來就是為了這個(gè)目的。”[9]列寧曾指出，在一個(gè)文盲的國度是不能推行共產(chǎn)主義的，因此，他主張?jiān)谔K維埃開展義務(wù)教育工作，頒布掃盲法令，開展城市支援農(nóng)村的教育文化工作，增強(qiáng)城鄉(xiāng)互動(dòng)，提高農(nóng)民的文化水平。

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[7]謝雙明，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于東方社會(huì)主義實(shí)踐中農(nóng)民問題的論述[J]，社科縱橫，2010年12月.

[8]謝雙明，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于東方農(nóng)民問題的論述[J]，社科縱橫，2005.5.24.

[9]《列寧全集》中文第2版第36卷第6—7頁。

作者簡介：郭曉平，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)2015級(jí)研究生。endprint