立足學(xué)生核心素養(yǎng)，構(gòu)建立體三維學(xué)堂

楊華麗

[摘要]《現(xiàn)代漢語詞典》中，“素養(yǎng)”主要指“平時的修養(yǎng)”，是在教育過程中逐漸形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)。而對素質(zhì)教育的內(nèi)涵及具體化解析又可稱之為“核心素養(yǎng)”，其在全面深化素質(zhì)教育改革中具有重要的作用。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會上，確定了核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的總框架，指出關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是關(guān)注“教育要培養(yǎng)什么樣的人” 。所以，教師要立足課堂，通過多形式的教學(xué)手段，以生為本，構(gòu)建三維立體課堂，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)；立體；三維；課堂

核心素養(yǎng)概念的變化與人類社會進步及發(fā)展有著密切的關(guān)系，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式變化的產(chǎn)物。從古至今，不同時代的思想家及學(xué)者們都曾經(jīng)圍繞人應(yīng)該具備的“核心素養(yǎng)”進行過深入而全面的討論，而在當(dāng)今的社會，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個很重要的陣地，課堂應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)堂，成為滋養(yǎng)素養(yǎng)的陣地。一個人的知識、技能及態(tài)度是通過核心素養(yǎng)表現(xiàn)出來的，故而核心素養(yǎng)是知識、能力及態(tài)度或價值觀方面的融合。其具體體現(xiàn)在“認知性素養(yǎng)”及“非認知性素養(yǎng)”上，而前者主要表現(xiàn)為解決問題、問題研究及批判性思維等，后者主要表現(xiàn)在自我管理、組織能力及人際交往等。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)今教育的熱點和重點，所以構(gòu)建核心素養(yǎng)學(xué)堂為重中之重。

一、立足“問題解決能力”的培養(yǎng)，促進核心素養(yǎng)的形成

杭州師范大學(xué)教育科學(xué)研究院院長張華教授認為，核心素養(yǎng)不是適應(yīng)于特定環(huán)境或人群中的特殊素養(yǎng)，而應(yīng)該是適應(yīng)于一切環(huán)境及普通人群的普遍素養(yǎng)，此為“核心”的含義。教學(xué)中通過設(shè)立微目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生“問題解決的核心素養(yǎng)”，所謂微目標(biāo)就是定點比較明確的近期目標(biāo)。上課前，給學(xué)生定下微目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生間互相競爭，充分發(fā)揮其主觀能動性，培養(yǎng)問題解決的能力。如教學(xué)《魯賓孫漂流記》時，筆者給學(xué)生定下微目標(biāo)：（1）能認讀生字，熟練地朗讀課文。（2）魯賓孫在荒島上遇到什么困難，如何解決？（3）學(xué)習(xí)課文后有什么體會？看誰最快解決老師提出的問題，并過一關(guān)神秘關(guān)，搶先喝到這杯熱茶。這種“目標(biāo)套中套”更激發(fā)學(xué)生問題解決的興趣。因此，懶于動腦的學(xué)生也加入熱烈的討論。學(xué)生用較快速度解決了問題。這時我又向大家提出了一個層次目標(biāo)：現(xiàn)在天氣太熱，大家都渴，老師杯里水不多了，誰能用最巧妙的辦法讓老師高興地讓他喝一口，學(xué)生各出奇招，一節(jié)課在歡樂的氣氛中結(jié)束。這個考驗中筆者和學(xué)生總結(jié)出，在困難中要學(xué)會生存，就必須學(xué)會問題解決素養(yǎng)?！昂鹊剿边@其實就是一種問題解決素養(yǎng)，魯賓孫能在荒島獨自生活26年，靠的就是這種素養(yǎng)。在教學(xué)中筆者旨在培養(yǎng)學(xué)生問題解決的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和生活素養(yǎng)。

二、注重“原生態(tài)思維”的生發(fā)，促進核心素養(yǎng)的形成

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在進行教學(xué)時，要積極倡導(dǎo)原生態(tài)的教學(xué)，從根本上改變以往以知識授受為任務(wù)和以“記——練——考”為特征的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)方式會導(dǎo)致學(xué)生在進行學(xué)習(xí)的過程中減少了思維的含量，更為模式化。而原生態(tài)的教學(xué)則倡導(dǎo)原生態(tài)的核心思維，使學(xué)生有更多的機會直接面對問題及本真，從而在自己的思維中插入更多的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建，是增強國家核心競爭力，提升我國人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是一切成功的源泉，有了創(chuàng)造性思維這種核心素養(yǎng)，學(xué)生就會質(zhì)疑、探究，牽一發(fā)而動全身。

積極倡導(dǎo)高階思維的深度教學(xué)。沒有高水平的原生態(tài)思維參與和投入，知識學(xué)習(xí)就永遠只能停留在符號知識（表層結(jié)構(gòu)）的學(xué)習(xí)上，而不能深入知識內(nèi)涵（深層結(jié)構(gòu)），獲得知識的價值和意義，進而使知識和思維能力獲得良性循環(huán)的發(fā)展。而創(chuàng)造性思維就屬于高階思維的一種。可以使孩子智慧得到最大的開發(fā)。如《草船借箭》微課設(shè)計，筆者設(shè)置懸念開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維：周瑜要孔明三天內(nèi)造出十萬根箭，簡直天方夜譚，是借刀殺人之計。但孔明不費任何材料一晚造好十萬支箭，神奇嗎？我們走進《草船借箭》的課文一探究竟！孩子們興趣盎然地探索。帶著好奇心對課題質(zhì)疑，明明是“騙”箭，為何用“借”箭。學(xué)生展開激烈討論，思維高度集中，創(chuàng)意思維的細胞空前活躍，有的孩子說：用“騙”有損孔明威名；有的說：“借”來之箭還要用雙方交戰(zhàn)，到時候有“借”有“還”。還有何字比“借”用得精妙呢？創(chuàng)意思維點燃智慧的火種。

三、著力“質(zhì)疑探索能力”的激發(fā)，促進核心素養(yǎng)的形成

《論語》中提出，孔子以“勿意、勿必、勿固、勿我”這4個詞語進行要求自己，這里面的“勿意”“勿必”“勿固”及“勿我”分別表示的是：做事以事實為依據(jù)，不能憑空猜測主觀臆斷；對事物要有辯證思維，不能絕對肯定或否定；不能拘泥固執(zhí)；不要自以為是。這八字告訴我們要注重學(xué)生批判精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。教育家朱熹曰：“讀書無疑者需教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”足見質(zhì)疑探索能力的重要性。如筆者在設(shè)計《壺蓋為什么會動》微課時，讓學(xué)生把課文中較難的問題寫在黑板上，實現(xiàn)以學(xué)定教的目標(biāo)，在比賽哪些同學(xué)是解決“疑難雜癥”的問題高手。有個學(xué)生提出問題：“只要水開壺蓋就一定動嗎？”筆者讓學(xué)生帶著疑難回家實驗。孩子把自己探索的成果帶進課堂。匯報時學(xué)生興高采烈，仿佛是一名小小科學(xué)家。最后總結(jié)出：水少，壺蓋不動；水較多，快頂?shù)綁厣w，燒開時壺蓋才會動，壺蓋的動與水的量有關(guān)系，課文中的語言不夠嚴(yán)密?？磥碣|(zhì)疑探索的素養(yǎng)讓學(xué)生學(xué)會向文本發(fā)起了挑戰(zhàn)。

四、引導(dǎo)“批判性思維”的構(gòu)建，促進核心素養(yǎng)的形成

核心素養(yǎng)體系一個很重要的能力就是價值判斷。在價值多元和社會實踐日趨復(fù)雜的今天，作為師長不僅要引領(lǐng)學(xué)生做出理性的價值判斷，還需保持判斷的正當(dāng)性，如實現(xiàn)上述要求不是件容易的事。在進行教學(xué)的過程中，一旦缺乏理性的觀照，就會缺乏基本的價值判斷能力，從而出現(xiàn)盲從現(xiàn)象，甚至陷入“非價值”或“反價值”的誤區(qū)。所以，要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建客觀的批判性思維，在辯證法的基本范疇里引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，求異創(chuàng)新，不唯書、不唯師，敢于向權(quán)威、教材挑戰(zhàn)。如設(shè)計課外閱讀課文《武松打虎》微課時，孩子提出問題，老虎是國家重點保護動物，應(yīng)該教育人們怎么去保護？為什么把《武松打虎》這種題材安排為小學(xué)生的學(xué)習(xí)材料，這不是自相矛盾嗎？筆者抓住這個契機，讓學(xué)生準(zhǔn)備10分鐘左右的辯論賽。辯論過程中，學(xué)生們爭得面紅耳赤，一邊說會產(chǎn)生誤導(dǎo)心理，一邊說要學(xué)習(xí)的是武松精神，不是要學(xué)習(xí)怎樣打虎……課堂呈現(xiàn)一番“你方唱罷我登場”的熱鬧場面。最后他們決定打電話詢問編輯部叔叔阿姨，在他們的耐心解釋下，才解決了這場辯論“風(fēng)波”，這即時生發(fā)的課堂意外促進了學(xué)生對是非的判斷，進一步構(gòu)建學(xué)生的批判性思維，核心素養(yǎng)因辯而濃深。endprint

五、激勵“生活體驗?zāi)芰Α钡谋虐l(fā)，促進核心素養(yǎng)的形成

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果指出，在核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的總框架完成后，從學(xué)生發(fā)展的角度做好不同學(xué)段核心素養(yǎng)的縱向銜接，成為核心素養(yǎng)最終落實和培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。而小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的生活體驗?zāi)芰Φ乃仞B(yǎng)至關(guān)重要，學(xué)生的學(xué)堂不能僅限教室，應(yīng)走向社會，走向生活，從而，培養(yǎng)最接地氣的生活體驗?zāi)芰?。余文森教授提出：“核心素養(yǎng)形成具有關(guān)鍵期的特點，錯過了關(guān)鍵期，很難彌補！中小學(xué)就是人的諸多核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)校教育一定要有關(guān)鍵期的意識，錯過了這個階段就晚了?！彼裕逃咭焉钍澜缈闯芍匾恼n程資源去開發(fā)，尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心”“童趣”，把語文教學(xué)看成是孩子的體驗教學(xué)。如一年級《雨鈴鐺》微課設(shè)計，因為下雨對學(xué)生而言是親身經(jīng)歷的體驗，教師要善于抓住契機展開教學(xué)。課后有一個問題：春天除了“招呼”小燕子還在招呼誰？課前，筆者布置任務(wù)收集有關(guān)春天的體驗。微課堂中學(xué)生爭先恐后談體驗：我到河邊劃船，看到柳樹發(fā)芽了，桃花開了；農(nóng)民伯伯開始插秧播種；有的說爸爸媽媽帶我去春游，我看到小草綠了；夜晚我聽到青蛙呱呱聲音……這時，我引導(dǎo)孩子給這篇兒歌做“接尾巴的游戲”。教室頓時沸騰了，有的孩子接：春雨還在招呼農(nóng)民伯伯，快來插秧播種；有的孩子竟然可以接了五六句……答案引人入勝，不由感嘆學(xué)生奇異的創(chuàng)造力。這樣的精彩源于對生活最真實的體驗。中國教育太“唯書”，真應(yīng)該從“唯書”走向“唯心”，更關(guān)注學(xué)生心理需求，這樣素養(yǎng)核心會更貼心。

在進行語文學(xué)科的教學(xué)中，要清楚語文學(xué)科的目的，它的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，在進行培養(yǎng)的過程中需要以科學(xué)性、時代性和民族性為原則，為我國未來社會培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才，構(gòu)建六大學(xué)生核心素養(yǎng)，更加適應(yīng)時代的要求。

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