傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

黃維庚

摘要：語(yǔ)文是學(xué)生初中階段重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，其同時(shí)具有工具性與人文性兩種屬性。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，初中語(yǔ)文包含古今中外多個(gè)領(lǐng)域、多種形式的文學(xué)材料，這就使得初中語(yǔ)文在內(nèi)容上具備傳統(tǒng)文化的屬性印記。初中語(yǔ)文所具有的獨(dú)特性質(zhì)與特點(diǎn)，決定了其作為傳統(tǒng)文化教學(xué)載體的作用，因此，初中語(yǔ)文教師有必要、有責(zé)任在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重視對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容及精神的滲透。本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)探究，以使初中學(xué)生可以在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中更好地對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；滲透教學(xué)

在“國(guó)學(xué)熱”興起的當(dāng)下，中學(xué)教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合一直是較為熱門的教育研究課題。由于我國(guó)文化結(jié)構(gòu)的特殊性，使得文化成為了國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，也正是因?yàn)檫@樣的原因，教育從業(yè)者在面對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，往往感到責(zé)任重大。但從實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重視程度不夠，使得教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，無(wú)法與教學(xué)實(shí)際很好的結(jié)合在一起，這就要求教師也要重視自身對(duì)傳統(tǒng)文化傳承中的作用，在教學(xué)活動(dòng)中有針對(duì)性地進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，以承擔(dān)起民族文化傳承的重任[1]。

一、用傳統(tǒng)文化陶冶學(xué)生的思想情操

由于傳統(tǒng)文化在國(guó)家認(rèn)同感中的重要作用，使得初中語(yǔ)文課本編纂者在對(duì)課文選材時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)文化題材有所側(cè)重，包括且不限于詩(shī)、詞、賦、散文、小說(shuō)等文學(xué)體裁。因?yàn)檎n本所選篇目都是較為經(jīng)典的文學(xué)作品，編纂者充分的考慮到了初中階段學(xué)生的接受能力，所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透時(shí)，應(yīng)當(dāng)以初中語(yǔ)文課本作為教學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)課本上傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致解讀，才有利于進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的文化教育。例如在教學(xué)《夸父逐日》這一篇神話傳說(shuō)時(shí)，學(xué)生由于時(shí)代因素，對(duì)于夸父這種“不自量力”的個(gè)人英雄主義感到不能理解。作為教師，要清楚的明白，學(xué)生受時(shí)代因素影響太多，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)要充分地考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行循循善誘，讓其明白夸父這一舉動(dòng)首先是作為一個(gè)人，在他是一個(gè)人的前提下，在不斷地勇于追逐夢(mèng)想，最終倒在追夢(mèng)路上的普通人罷了?？涓概c斯科特、劉連滿等人相仿，都是在認(rèn)真的追逐夢(mèng)想，過(guò)自己人生的人。這樣的人，也是一個(gè)英雄。從這一教學(xué)案例中不難看出，對(duì)于新世紀(jì)出生的學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化的解讀視角不能再用老一套方法進(jìn)行解讀，這會(huì)造成他們的學(xué)習(xí)困惑。而當(dāng)教師站在學(xué)生的視角時(shí)就可以發(fā)現(xiàn)，用自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)解讀英雄，可以使學(xué)生充分理解這一行為，并培養(yǎng)學(xué)生的文化情操與文學(xué)修養(yǎng)。如果條件允許的話，可以讓學(xué)生寫(xiě)一篇指定主題的讀后感，讓學(xué)生在寫(xiě)作中自主感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

二、培養(yǎng)學(xué)生文言文基本素養(yǎng)，提高思維水平

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，不應(yīng)以傳統(tǒng)文化教學(xué)為主，應(yīng)該以提高學(xué)生的語(yǔ)文基本素養(yǎng)為第一要?jiǎng)?wù)。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展額外教學(xué)活動(dòng)，針對(duì)傳統(tǒng)文化、教學(xué)情感等方面進(jìn)行教學(xué)。值得注意的是，這二者是一個(gè)相輔相成的關(guān)系，因此，教師可以在培養(yǎng)學(xué)生的基本語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育。例如在教學(xué)《論語(yǔ)十則》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《陳太丘與友期》這三篇古典文章時(shí)，我往往不會(huì)將其割裂，進(jìn)行單一的教學(xué)。從文章內(nèi)涵上看，這三篇課文都是在進(jìn)行人生修養(yǎng)與處事規(guī)范方面的講解，其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)核是我國(guó)文化中最為核心的“禮”，中國(guó)自古以來(lái)便稱是禮儀之邦，可見(jiàn)“禮”在傳統(tǒng)文化中的分量。這就要求教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透時(shí)不能不進(jìn)行“禮”的教學(xué)。但需要注意的是，教師不能盲目的進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，在掌握一定語(yǔ)文文言文基礎(chǔ)時(shí)，自我進(jìn)行探究，以鍛煉思維能力。因?yàn)槲覈?guó)“禮”的文化中，有些已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，因此需要學(xué)生自我對(duì)其有辨別的思維能力，這也對(duì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)與基本功提出了要求，而這需要教師在日常教學(xué)中進(jìn)行滲透教學(xué)[2]。

三、提升學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

初中階段的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、自控力等都不足，這就要求初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)時(shí)要采用規(guī)章，將其制度化，督促學(xué)生學(xué)習(xí)。多數(shù)語(yǔ)文教師慣用的教學(xué)策略是舉辦“讀書(shū)交流會(huì)”、設(shè)立“讀書(shū)角”、“經(jīng)典閱讀”等。教師在這一教學(xué)行為中并不是將學(xué)習(xí)制度確立，教學(xué)任務(wù)就告一段落，而是應(yīng)當(dāng)以身作則，帶頭參與到其中。以“讀書(shū)交流會(huì)”為例，我在班級(jí)開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)時(shí)，會(huì)事先從學(xué)生中抽取一名充當(dāng)主持人，而主持人為了使自己可以控制交流局面，勢(shì)必要對(duì)課程交流等進(jìn)行收集、整理工作，作為教師，應(yīng)當(dāng)協(xié)助學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生將這一步驟完善。在多次交流會(huì)成功舉辦后，這項(xiàng)制度已在班級(jí)內(nèi)部形成一個(gè)規(guī)則，學(xué)生都對(duì)充當(dāng)主持人表現(xiàn)了充分的興趣，并踴躍參與到其中。作為初中語(yǔ)文教師，要會(huì)從學(xué)科資料中汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合學(xué)科優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)方式及內(nèi)容，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文課本中，教材不僅選取了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容，還選取了很多外國(guó)優(yōu)秀文章，在這些文章中，也滲透了很多外國(guó)文化的知識(shí)與思想內(nèi)涵。作為教師，不應(yīng)使學(xué)生一葉障目，要使學(xué)生具備橫向?qū)Ρ葘W(xué)習(xí)的能力，從多元文化中拓展視野，多角度的吸收、對(duì)比、整理外國(guó)文化，以達(dá)到“繼承中發(fā)展，發(fā)展中繼承”的目的。同時(shí)語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生接觸、學(xué)習(xí)多元文化，從多元文化中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更好的理解與精神傳承。

參考文獻(xiàn)

[1] 殷勇.傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：作文教學(xué)研究，2016（1）：47-49.

[2] 曲衛(wèi)衛(wèi).傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].課程教育研究：新教師教學(xué)，2015（2）.endprint