引導(dǎo)外國(guó)留學(xué)生講好中國(guó)故事的探索

欒鳳池+許琳

摘 要：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展引起世界關(guān)注，為了讓國(guó)際社會(huì)公正客觀地了解現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展，我們需要認(rèn)真策劃推介。留學(xué)生天然地具有本土的媒介資源和傳播優(yōu)勢(shì)，他們?cè)谧约簢?guó)家文化上的隔閡與障礙較少，他們講的故事在本國(guó)人群中具有更大的公信力和感召力。因此，引導(dǎo)他們講好中國(guó)故事十分重要。高校應(yīng)努力拓展留學(xué)生感知中國(guó)的途徑，為寫好中國(guó)故事提供豐富素材。幫助留學(xué)生提升寫作技巧，從而提高中國(guó)故事的感染力和影響力。

關(guān)鍵詞：留學(xué)生；中國(guó)故事；途徑探索

“講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，讓世界對(duì)中國(guó)多一分理解、多一分支持?！边@是習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話中提出的。在中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)歐美同學(xué)會(huì)（留學(xué)人員聯(lián)誼會(huì)）建設(shè)的意見》中，明確指出要發(fā)揮留學(xué)生的外交生力軍作用，“鼓勵(lì)和引導(dǎo)留學(xué)人員講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，當(dāng)好中外友好交流的使者?！眮砣A留學(xué)生作為外交生力軍的重要組成部分，天然地具有本土的媒介資源和傳播優(yōu)勢(shì)，他們?cè)谧约簢?guó)家文化上的隔閡與障礙較少，他們講的故事在本國(guó)人群中具有更大的公信力和感召力。因此，來華留學(xué)生在傳播中國(guó)話語(yǔ)，宣揚(yáng)中國(guó)價(jià)值，樹立中國(guó)國(guó)際形象等方面具有特別的優(yōu)勢(shì)，可以發(fā)揮非常大的作用，但這也有賴于高校對(duì)這一傳播途徑的探索和思考，對(duì)留學(xué)生講述中國(guó)故事進(jìn)行有意的引導(dǎo)和積極的培育。

一、中國(guó)故事的內(nèi)涵與外延

留學(xué)生講述中國(guó)故事的內(nèi)涵，狹義上理解，即留學(xué)生與中國(guó)之間發(fā)生的故事。其內(nèi)容可以是留學(xué)生在華學(xué)習(xí)生活所發(fā)生的故事，和由此而生的感想；也可以延伸到留學(xué)生來華前即與中國(guó)發(fā)生的各種聯(lián)系，比如對(duì)中國(guó)的聽聞，書籍中描寫的中國(guó)，家庭成員有曾來華人員等，是一種對(duì)中國(guó)的想象與印象；同時(shí)，還包括了留學(xué)生在畢業(yè)后的生活中繼續(xù)與中國(guó)發(fā)生的故事。中國(guó)故事的時(shí)間軸包括了來華前、在華、離華后。來華學(xué)習(xí)的外國(guó)學(xué)生，一定會(huì)或深或淺地被打上中國(guó)的烙印，在他們畢業(yè)后，無論身處何地，也一定會(huì)帶有中國(guó)的記憶和故事。高校要努力挖掘留學(xué)生講述中國(guó)故事的深度，把握故事背后的價(jià)值方向，讓留學(xué)生以更好的方式說出他們對(duì)中國(guó)的故事，向世界傳揚(yáng)他們對(duì)中國(guó)的印象。在對(duì)中國(guó)故事內(nèi)涵與外延的把握上，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)。

（一）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與表達(dá)

中國(guó)作為一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，深厚的文化底蘊(yùn)和多姿多彩的民俗傳統(tǒng)對(duì)留學(xué)生有著很大的吸引力。有學(xué)者曾經(jīng)做過調(diào)查，留學(xué)生普遍對(duì)中國(guó)的風(fēng)俗觀念、旅游地理、語(yǔ)言文字、藝術(shù)、中外文化差異等方面很感興趣[1]。在留學(xué)生自發(fā)書寫的中國(guó)故事中，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的涉及較為普遍，然而卻常流于表面，缺乏對(duì)文化深層次內(nèi)涵和其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀的闡述。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！币虼耍覀?cè)谝龑?dǎo)留學(xué)生感知、書寫中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免淺薄的、表層化的描寫，而要突出傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族的“根基”作用，以及對(duì)于當(dāng)下中國(guó)發(fā)展道路獲得成功的內(nèi)在價(jià)值觀的影響，引發(fā)留學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的深層次探索。正如有學(xué)者所說，“弘揚(yáng)中國(guó)文化，著眼于‘傳統(tǒng)中國(guó)。其主要任務(wù)是闡明中國(guó)走和平發(fā)展道路的文化基因，培養(yǎng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的興趣和熱愛”[2]。我國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)派林立，內(nèi)容繁復(fù)浩大，這就要求高校有方向性地進(jìn)行梳理，并由淺入深地引導(dǎo)留學(xué)生以一定的切入點(diǎn)感知、書寫中國(guó)傳統(tǒng)文化故事。比如在向留學(xué)生傳播“以和為貴”“君子和而不同”“兼容并包”“仁者愛人”等中華文明的核心理念時(shí)，同時(shí)也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考這些千古流傳的文明理念與中國(guó)“走和平發(fā)展道路的文化基因”的內(nèi)在因果聯(lián)系。在留學(xué)生的中國(guó)故事里，除了有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理念的理解與表達(dá)，還應(yīng)包含對(duì)其背后的價(jià)值根源的闡釋。

（二）對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的認(rèn)識(shí)與表述

留學(xué)生在華學(xué)習(xí)、生活，他們的中國(guó)故事里一般都會(huì)寫到對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的觀感，有對(duì)所接觸到的中國(guó)百姓生活狀態(tài)的真實(shí)反映，其大部分著眼點(diǎn)在于他們覺得有趣的，或者與自己國(guó)家不同的地方。很多留學(xué)生也會(huì)寫到與中國(guó)朋友的友誼，當(dāng)?shù)刂袊?guó)人民熱情友好的事例，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市生活富裕、便利的現(xiàn)象等。這些已經(jīng)是普遍化、模式化的內(nèi)容。

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念”。也有學(xué)者指出，“長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)外有一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)的成功缺乏自身的價(jià)值觀，因而具有偶然性、不可持續(xù)性”“中國(guó)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者。這并非偶然，需要我們講清中國(guó)成功故事背后的制度根源與文化基因，尤其是中國(guó)國(guó)家治理體系與發(fā)展模式。闡明中國(guó)故事背后的價(jià)值訴求，是表達(dá)中國(guó)新的努力方向”[3]。所謂當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀念，具體體現(xiàn)在我們的“中國(guó)夢(mèng)”、和平發(fā)展道路、核心價(jià)值觀，以及中國(guó)奇跡的經(jīng)驗(yàn)等。當(dāng)外國(guó)留學(xué)生接觸到這些觀念時(shí)，他們或多或少地會(huì)用帶有民族中心主義的眼光來衡量與思考，當(dāng)他們理解了當(dāng)代中國(guó)成功故事背后的價(jià)值觀念時(shí)，便能夠說明我們的價(jià)值觀念具有世界意義。留學(xué)生立足于文化本位對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的表達(dá)與認(rèn)可，不僅能夠傳播我們的價(jià)值理念，還可以提高中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)發(fā)展模式的魅力和影響力。這需要高校進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)，并把握引導(dǎo)的角度和平衡。

中國(guó)石油大學(xué)（華東）土庫(kù)曼斯坦籍留學(xué)生阿卜杜拉參加了由教育部國(guó)際合作與交流司和中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)外國(guó)留學(xué)生教育管理分會(huì)主辦的“我與中國(guó)夢(mèng)”征文比賽，他的文章《我眼中的中國(guó)夢(mèng)》最終成功入選征文文集。在文章的初稿中，阿卜杜拉談到了現(xiàn)在中國(guó)的年輕人結(jié)婚要有房子和車子，他覺得這一點(diǎn)和他的國(guó)家很不同，不能理解。學(xué)校的老師并沒有直接要求他修改，而是從中國(guó)人傳統(tǒng)的成家立室的觀念聊起，并且以自己的結(jié)婚故事為例，和阿卜杜拉探討了當(dāng)今中國(guó)一些婚嫁現(xiàn)象背后的原因。最終，阿卜杜拉是這樣寫的：“我聽我的一些中國(guó)朋友說，現(xiàn)在中國(guó)人結(jié)婚的時(shí)候最好要有汽車和房子。有人說中國(guó)的年輕人不應(yīng)該這樣看重錢，我不是這么想的。對(duì)于這個(gè)問題的解讀，我認(rèn)為重要的是，中國(guó)年輕人的做法是一個(gè)什么目的。我想，這里汽車和房子除了代表了金錢之外，還代表了其他的東西，那就是未來一個(gè)穩(wěn)定的生活。所以，在結(jié)婚這件事情上，中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)仍然是平安的生活。” 阿卜杜拉結(jié)合自身在華經(jīng)歷，認(rèn)為中國(guó)普通百姓的“中國(guó)夢(mèng)”最重要的就是安定的生活。中國(guó)年輕人結(jié)婚時(shí)的一些現(xiàn)象背后也有這樣的原因。在他的文章中，“中國(guó)夢(mèng)”是和諧的，是人民平安的生活，是和平夢(mèng)，是國(guó)強(qiáng)民富夢(mèng)，是富裕之后的“兼濟(jì)天下”，“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)會(huì)使得這個(gè)世界更加穩(wěn)定”——這是他自己真實(shí)的想法，但該認(rèn)知的形成與表達(dá)，也離不開指導(dǎo)老師的交流與引導(dǎo)。endprint

留學(xué)生在敘寫當(dāng)代中國(guó)的故事時(shí)，容易流于表象和日常，這就需要我們進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)，達(dá)成當(dāng)代中國(guó)故事背后的價(jià)值訴求，表達(dá)出一個(gè)個(gè)平凡故事所折射的中國(guó)發(fā)展理念與時(shí)代精神。

二、引導(dǎo)留學(xué)生講好中國(guó)故事的方法探析

（一）拓展留學(xué)生感知中國(guó)的途徑，為寫好中國(guó)故事提供豐富素材

在全國(guó)政協(xié)十二屆五次會(huì)議舉行的“政協(xié)委員談堅(jiān)定文化自信講好中國(guó)故事”記者會(huì)上，鳳凰衛(wèi)視董事局主席劉長(zhǎng)樂講到“世界需要真實(shí)的、多元的中國(guó)題材”。他以獲得安徒生國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)的《草房子》（曹文軒著）為例，談如何講好中國(guó)故事，“這部作品之所以獲得世界讀者的認(rèn)可和喜愛，因?yàn)樾≌f表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的、多樣的、豐富的中國(guó)，同時(shí)蘊(yùn)含著真摯的情感”。我們同樣希望留學(xué)生的中國(guó)故事是“真實(shí)的、多樣的、豐富的”。而做到這一點(diǎn)，則需要有豐富而真實(shí)的題材，需要留學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)有較多的了解。這一點(diǎn)，僅依靠留學(xué)生對(duì)在華生活自發(fā)的感受是不夠的，還需要高校為留學(xué)生開拓感知中國(guó)社會(huì)和中華傳統(tǒng)文化的途徑，引導(dǎo)留學(xué)生更全面、深入地了解中國(guó)。目前，中國(guó)石油大學(xué)對(duì)該途徑的探索主要包括以下三類。

1.“感知中國(guó)”活動(dòng)

中國(guó)石油大學(xué)（華東）在2017年5月初承辦了由國(guó)家留學(xué)基金委組織的“感知中國(guó)·魅力青島”活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金留學(xué)生參觀了青島海爾工業(yè)園、青島西海岸新區(qū)規(guī)劃展覽館、青島生態(tài)觀光園、青島海青古鎮(zhèn)等，學(xué)習(xí)以“茶文化”為代表的中華傳統(tǒng)民俗，了解當(dāng)代中國(guó)高科技工業(yè)與生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展成果。參加的留學(xué)生大多表示受益匪淺。一名來自尼日爾的中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金生在參觀感受中寫道，“我雖然已經(jīng)來中國(guó)四年了，卻沒有想到中國(guó)有這樣的地方，我越參觀越驚訝。通過這次參觀，我更了解了中國(guó)，也更喜歡中國(guó)，更喜歡青島這座城市了?！?/p>

留學(xué)生在日常生活里很少走進(jìn)中國(guó)的企業(yè)或鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)中。通過“感知中國(guó)”活動(dòng)，高校策劃路線和參觀點(diǎn)，讓留學(xué)生看到他們平時(shí)看不到的事物，對(duì)中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)改革開放成果產(chǎn)生直觀的認(rèn)識(shí)。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是直接有效，缺點(diǎn)是組織頻率較低，成本較高，覆蓋學(xué)生比例較低，還需要高校開展其他文化和體驗(yàn)活動(dòng)作為補(bǔ)充。

2.建立校外實(shí)踐基地

高校在校外建立長(zhǎng)期合作的實(shí)踐基地可以作為拓寬留學(xué)生了解中國(guó)社會(huì)的有效途徑。實(shí)踐基地的類型盡可能的豐富，如當(dāng)?shù)刂行W(xué)、居民社區(qū)、博物館、美術(shù)館、文化館、企業(yè)等，在實(shí)踐基地定期舉辦各類文化體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，可以幫助留學(xué)生多方面、多維度地了解中國(guó)。

例如，中國(guó)石油大學(xué)（華東）定期與一所位于偏僻村鎮(zhèn)的小學(xué)舉辦實(shí)踐活動(dòng)。留學(xué)生走進(jìn)小學(xué)課堂，教孩子們學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)。該小學(xué)沒有外教，中國(guó)學(xué)生們獲得了難得的和外國(guó)人練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的機(jī)會(huì)，而留學(xué)生們也被中國(guó)孩子的淳樸和刻苦所打動(dòng)。這樣的實(shí)踐合作取得了非常好的效果，增進(jìn)了留學(xué)生對(duì)中國(guó)的感情，也對(duì)高校在當(dāng)?shù)氐目诒a(chǎn)生了積極的影響。

3.與中國(guó)學(xué)生的融合

中國(guó)石油大學(xué)（華東）曾在校內(nèi)留學(xué)生中開展過問卷調(diào)查，在關(guān)于留學(xué)生的人際交往問題中，大部分留學(xué)生都傾向于和自己本國(guó)的同學(xué)交往，其次是與其他國(guó)家的留學(xué)生交往，積極主動(dòng)與中國(guó)學(xué)生交朋友的留學(xué)生比例非常低。這種現(xiàn)象可以從心理學(xué)角度解釋：在本國(guó)同學(xué)之間，留學(xué)生不存在語(yǔ)言與文化的差異，即位于一個(gè)熟悉、舒適的心理區(qū)域；而與中國(guó)學(xué)生交往，則是跳出這個(gè)心理舒適區(qū)，會(huì)感到壓力與不安，因此大部分留學(xué)生不會(huì)主動(dòng)去和中國(guó)學(xué)生交往，普遍與中國(guó)學(xué)生隔絕，造成留學(xué)生處于校園文化的邊緣。在這種情況下，留學(xué)生管理部門需要主動(dòng)為留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生搭建交往的平臺(tái)，在活動(dòng)組織、校園社團(tuán)納新和各類賽事中，都為留學(xué)生留有位置，采取鼓勵(lì)措施和相關(guān)規(guī)章制度，推動(dòng)留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生的廣泛深入交流與融合，促進(jìn)留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生相互了解，締結(jié)友誼。而這種友誼反映在故事中，常常是真實(shí)而感人的，是留學(xué)生寫好中國(guó)故事不可或缺的題材。

（二）提升寫作技巧，提高中國(guó)故事的感染力和影響力

1.關(guān)注細(xì)節(jié)

在哈佛大學(xué)非虛構(gòu)寫作課“怎樣講好一個(gè)故事”中，《紐約客》和《紐約書評(píng)》的固定作者阿爾瑪·吉列爾莫普列托曾分享自己寫好故事的重點(diǎn)是關(guān)注細(xì)節(jié)，“精準(zhǔn)對(duì)于我的寫作和報(bào)道而言都至關(guān)重要。關(guān)注細(xì)節(jié)總會(huì)將我推向故事，仿佛它是桅桿一樣。我發(fā)現(xiàn)只要我在報(bào)道中盡可能關(guān)注細(xì)節(jié)、細(xì)節(jié)、細(xì)節(jié)，故事就會(huì)得到提升?！盵4]

細(xì)節(jié)往往帶來真實(shí)與豐富。留學(xué)生的中國(guó)故事中的細(xì)節(jié)，是屬于個(gè)人獨(dú)特的在華體驗(yàn)，關(guān)注細(xì)節(jié)，寫出細(xì)致入微的情感與經(jīng)歷，由此可以脫離千篇一律的模式化敘說，達(dá)成故事的感染力與影響力。教師可以引導(dǎo)留學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)的寫作，減少宏大的敘事和泛泛的感想。那些視角獨(dú)特的觀察，從很小的事件中引發(fā)的思考，真實(shí)反映不同文化間的矛盾與碰撞，都可以是豐富而動(dòng)人的。

2.找好故事的切入點(diǎn)

近期，一篇文章引爆日本推特和2CH論壇，文章題目是《中國(guó)的非現(xiàn)金社會(huì)飛速發(fā)展已超乎想象》，內(nèi)容主要是總結(jié)中國(guó)手機(jī)支付的普及程度，包括在中國(guó)的便利店支付手段中，現(xiàn)金支付只占11%。中國(guó)城市露天的小吃店、街邊攤都可以使用微信支付，連寺廟投香火錢也可以掃二維碼，等等。這篇博文令日本人震驚，有評(píng)論說感到“日本已被中國(guó)超越”，甚至還有人擔(dān)心“中國(guó)人會(huì)說用現(xiàn)金又臟又不方便，從而看不起野蠻的日本人?！边@篇文章的切入點(diǎn)非常好，以電子支付手段的普及，反映中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展和人民生活的便利發(fā)達(dá)，扭轉(zhuǎn)別國(guó)對(duì)我國(guó)舊有的、落后的印象。

留學(xué)生對(duì)中國(guó)的印象涵括許多方面。在寫作中國(guó)故事時(shí)，教師可以幫助學(xué)生找到好的切入點(diǎn)，刪繁就簡(jiǎn)，使故事的主題鮮明突出。如上文專注描寫了中國(guó)社會(huì)電子支付的發(fā)達(dá)與普及，就實(shí)現(xiàn)了很好的宣傳效果。

“不能表達(dá)自己，就將被別人表達(dá)。”構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)傳播體系是一個(gè)龐大的工程，留學(xué)生在其中將是非常有優(yōu)勢(shì)的群體。留學(xué)生借助不同國(guó)家的傳播途徑，以本土的價(jià)值觀講述中國(guó)故事，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路，這要求留學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化和現(xiàn)實(shí)有更深入、更多元化的認(rèn)識(shí)，留學(xué)生老師和有關(guān)人員在故事內(nèi)容和表達(dá)技巧、方式等方面進(jìn)行正面的、積極的引導(dǎo)，才能共同寫好和講好中國(guó)故事，展現(xiàn)偉大現(xiàn)代中國(guó)的魅力。

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編輯 許方舟 校對(duì) 朱婷婷endprint