中國道路成功的原因及其世界意義

王從蘭

[摘要]改革開放30多年來，中國取得了舉世矚目的成就，國內(nèi)外也掀起了對(duì)“中國道路”的研究熱潮，但對(duì)“中國道路”成功的原因中外學(xué)者出現(xiàn)了分歧，西方學(xué)者提出了“國家的資本主義”是其成功的根本原因的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。中國是借鑒了一些西方發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，但是，中國走的不是資本主義道路，而是中國特色社會(huì)主義道路，中國取得的成就更是彰顯了中國特色社會(huì)主義道路的正確性。通過闡述“中國道路”的內(nèi)涵，著重從三個(gè)方面來分析“中國道路”成功的原因，在此基礎(chǔ)上來探討“中國道路”給予后現(xiàn)代化發(fā)展國家的啟示，這對(duì)于糾正西方學(xué)者對(duì)“中國道路”的錯(cuò)誤理解以及正確地理解中國有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，也為后現(xiàn)代發(fā)展國家提供有益的經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]中國道路；原因；世界意義

一、中國道路的內(nèi)涵

中國道路是圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，在理論和實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的復(fù)興之路①。中國道路是中共黨人把馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合所選擇的道路。改革開放以來，中國所取得的成就更加證明了中國道路的正確。

二、中國道路何以成功

（一）中國有強(qiáng)有力的“中央權(quán)威”

一提到“中央權(quán)威”，給西方人的影響是中國是一個(gè)缺乏民主、一黨專政、專制獨(dú)裁政府在管控著的國家。中國道路之所以成功，是因?yàn)橹袊幸粋€(gè)正確的引路人——中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨秉承著為人民服務(wù)的宗旨，為人民辦實(shí)事，通過及時(shí)有效的施政滿足了人民的基本需求和解決困擾人民生活的難題。就像意大利作家洛麗塔·納波利奧尼《中國道路》中寫道，民眾的夢(mèng)想并不是選舉，而是經(jīng)濟(jì)自由。在共產(chǎn)主義集團(tuán)中，最缺乏的是利益驅(qū)動(dòng)而不是民主選舉。②中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，人口眾多的國家，較西方而言，吃飽穿暖顯然比擁有選舉權(quán)更重要，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)“我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”，要想解決這個(gè)矛盾，就要大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的物質(zhì)生活水平，如果人民長期處于貧困狀態(tài)，黨的合法性就會(huì)受到質(zhì)疑，社會(huì)主義就會(huì)成為一句空的口號(hào)。前蘇聯(lián)的錯(cuò)誤在于將利益這一因素從經(jīng)濟(jì)因素中移除，國家的改革先要從政治改革開始，而政治改革的主要目標(biāo)就是以西方的民主來代替社會(huì)主義的民主，而我國的改革之路卻走上了與蘇聯(lián)改革的不同之路，我國的改革先從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始。文化大革命之后，面對(duì)中國混亂的政治局面，鄧小平以一個(gè)政治革命家的勇氣成功的把國家中心從以階級(jí)斗爭為綱轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面來，面對(duì)西方新自由主義的沖擊，中共黨人力挽狂瀾，成功抵制住西方和平演變的壓力，使中國沒有重蹈蘇聯(lián)和冰島國家的覆轍，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了一個(gè)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。所以，中國的現(xiàn)代化事業(yè)是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，而中國共產(chǎn)黨也是把實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興作為自己的偉大目標(biāo)和崇高使命去踐行的。

（二）中國把馬克思主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)積極相結(jié)合

隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷爆發(fā)，“只有西方的資本主義模式是人類社會(huì)的終極模式”的論斷被打破，西方國家又重新把馬克思主義的著作放回到書架上，重新反思西方的發(fā)展模式和消費(fèi)理念。中國取得的成就證明了馬克思主義理論并非如西方所言一無是處，歷史并未終結(jié)于西方的資本主義模式，各個(gè)國家都有根據(jù)自己本國的實(shí)際情況走適合本國發(fā)展道路的權(quán)利。中國共產(chǎn)黨始終將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭械氖怯?jì)劃經(jīng)濟(jì)。然而，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛了發(fā)展生產(chǎn)力的手腳，“市場(chǎng)姓資”和“實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義就變了顏色”等認(rèn)識(shí)禁錮了市場(chǎng)主體的思想，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前。鄧小平在“南方談話”中明確的提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”。③這就打破了把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義的傳統(tǒng)觀念，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)的方法指導(dǎo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其無法克服的弊端，必然會(huì)造成巨大的貧富差距，社會(huì)不公，這就需要政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，為此我國建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制制度相結(jié)合的一種體制，體現(xiàn)了公有制的本質(zhì)，不會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的變更而損害人民的利益，是不同于西方的輪流執(zhí)政的政黨政治的。

（三）巨大的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)

十年文革結(jié)束后，中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常薄弱，國家積貧積弱。為了解決國內(nèi)矛盾，趕超發(fā)達(dá)資本主義國家，鄧小平根據(jù)世情和國情毅然作出了改革開放的決策，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，主動(dòng)吸引外資來中國投資建廠，取得了不錯(cuò)的成就。這些成就很大程度上歸功于中國的廉價(jià)勞動(dòng)力。改革開放之后，我國農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這一政策極大的刺激了農(nóng)民的積極性，再加上引進(jìn)了國外先進(jìn)的技術(shù)，我國的糧食產(chǎn)量大大提高，農(nóng)民的吃飯問題逐步得到解決，農(nóng)村也開始出現(xiàn)了大量的剩余勞動(dòng)力，農(nóng)村的人口開始自由的向城市流動(dòng)，再加上政府對(duì)人口的自由流動(dòng)沒有進(jìn)行太多的管制，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力來到城市打工，成為產(chǎn)業(yè)工人，既自己取得了收入，也促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而這一人口流動(dòng)并不是一哄而上，而是一個(gè)漸進(jìn)的過程，這個(gè)過程既處于農(nóng)民的自愿，也來自于政府實(shí)行的一系列寬松的政策。洛麗塔·納波利奧尼在其書中提到：“1990年，中國的人口流動(dòng)量已經(jīng)達(dá)到600萬；當(dāng)2003年中國政府實(shí)行通行證之后，這一數(shù)字持續(xù)增長。2008年，中國的流動(dòng)人口達(dá)到2億”，這種大規(guī)模的、有秩序的人口流動(dòng)被西方稱為“人類歷史上最大的遷移”。這種人口流動(dòng)改變了中國的命運(yùn)，不僅使中國成為“世界工廠”，改變了中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得中國人民生活水平和消費(fèi)水平提高，生活狀況得到了改善。endprint

三、中國道路的國際影響及其世界意義

（一）中國道路的成功實(shí)踐及其發(fā)展必將成為21世紀(jì)中國影響人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、令人關(guān)注的重大事件

首先，中國道路成功的意義不在于向世界提供一種替代模式，而在于向人們展示了其他的成功模式是存在的，為人類社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新性、多樣性探索提供了有益借鑒。中國道路的成功證明了“自蘇聯(lián)解體后資本主義發(fā)展模式是人類最好發(fā)展模式”的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。就像習(xí)近平講到：“我們走的路，我們自己選擇。鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。④每個(gè)國家由于歷史文化的差異必然導(dǎo)致走向現(xiàn)代化道路的不同，中國的發(fā)展證明，世界上不存在西方所謂的適合所有國家發(fā)展的道路模式和普世價(jià)值，適合自己的才是最好的，照搬照抄別國的發(fā)展模式，必然會(huì)受制于人。

再次，中國的現(xiàn)代化是世界上人口最多的現(xiàn)代化，其成功本身就對(duì)世界發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族對(duì)人類作出較大貢獻(xiàn)的自覺擔(dān)當(dāng)和主動(dòng)精神。中國的現(xiàn)代化是在人口基數(shù)大，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上起步的，相對(duì)于其他國家而言，這本身就對(duì)政府提出了巨大的挑戰(zhàn)。自改革開放以來，中國的貧困人口人數(shù)大大降低，世界銀行公布的數(shù)據(jù)證明：近25年來，全人類取得的脫貧事業(yè)成就中，67%的成就應(yīng)歸功于中國。這就是說，中國為世界脫貧事業(yè)是做出巨大貢獻(xiàn)的。我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入大幅增加和恩格爾系數(shù)大幅下降這都充分說明了我們生活水平的明顯改善和消費(fèi)水平的顯著提高。⑤我國用短短30年的時(shí)間走過了西方發(fā)達(dá)資本主義國家一百多年走過的路，這在世界上任何一個(gè)國家來說是難以想象的。

（二）中國道路偉大實(shí)踐及其巨大成就彰顯了社會(huì)主義的先進(jìn)性和優(yōu)越性，為當(dāng)代世界社會(huì)主義注入了勃勃生機(jī)和活力

首先，中國道路為其他社會(huì)主義國家提供了有益的經(jīng)驗(yàn)啟迪。蘇東巨變和蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到了重創(chuàng)，在受到西方國家的排擠和制裁下，中國政府頂住壓力，加強(qiáng)與發(fā)展中國家的交流和合作，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，努力發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)，最終成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的國際地位和話語權(quán)大大提高。所以，中國的發(fā)展向其他的社會(huì)主義國家證明，社會(huì)主義國家只有把馬克思主義與本國的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，走符合本國國情的社會(huì)主義道路，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展，國家才能富強(qiáng)，人民才能幸福。

再次，中國道路的示范效應(yīng)使處于低谷的世界社會(huì)主義低潮的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)看到了曙光和希望，對(duì)堅(jiān)定人們對(duì)社會(huì)主義的信念，鼓舞人們的社會(huì)主義斗志產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的作用。鄧小平的社會(huì)主義觀作為“中國特色社會(huì)主義”對(duì)“傳統(tǒng)社會(huì)主義”超越的集中體現(xiàn)，顯示了當(dāng)代馬克思主義者應(yīng)有的世界眼光。按照鄧小平的理解，“現(xiàn)代形態(tài)”的社會(huì)主義就是：把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)；把消滅剝削實(shí)現(xiàn)共同富裕作為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)；把計(jì)劃和市場(chǎng)作為手段共同為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這些具有鮮明“特色”的社會(huì)主義的劃時(shí)代創(chuàng)新，重塑了社會(huì)主義的世界聲譽(yù)和時(shí)代形象，為馬克思主義走向世界提供了機(jī)遇，也有力的增強(qiáng)了社會(huì)主義在國際社會(huì)中的力量，更加堅(jiān)定了人們對(duì)社會(huì)主義國家的信念。

最后，中國道路的偉大實(shí)踐及其巨大成就使世界力量對(duì)比發(fā)生了重大的變化，使中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，有力的促進(jìn)了世界和平事業(yè)，對(duì)世界發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[注釋]

①陳晉.關(guān)于中國道路的幾個(gè)認(rèn)識(shí)[J].黨的文獻(xiàn)，2013（02）.

②洛麗塔·納波利奧尼.中國道路：一位西方學(xué)者眼中的中國模式[M].中信出版社，2013年2月第一版.

③鄧小平文選[M].北京人民出版社，1993年10月：373.

④2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的講話.

⑤鄧振芳.淺析中國改革開放以來取得的巨大成就及其對(duì)世界的影響[J].學(xué)理論，2010年4月.endprint