□ 劉心武
作家筆下的妓女多正面?
□ 劉心武
為什么在古今中外的文學(xué)藝術(shù)作品中,妓女往往不但獲得同情,甚至屢被歌頌?
我也算接觸文學(xué)作品比較多的人了,想來想去,只想出一個(gè)反面的妓女形象,就是《水滸傳》里的閻婆惜。而不用太動(dòng)腦筋,正面的妓女形象,就想起不少。唐代白行簡(jiǎn)《李娃傳》里面的妓女李娃,就是一個(gè)爭(zhēng)取戀愛自由的正面形象。到元代,戲劇家關(guān)漢卿的劇本《救風(fēng)塵》里面的妓女,也是一個(gè)正面形象。到了明朝,出現(xiàn)了短篇小說圣手馮夢(mèng)龍,他的《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨(dú)占花魁》里面的妓女杜十娘和花魁,都非常正面。明末清初的所謂“秦淮八艷”,就是八個(gè)妓女,幾乎都被認(rèn)為是正面人物,特別是李香君,孔尚任的劇本《桃花扇》把她塑造成一個(gè)深明民族大義的女性,還有柳如是,關(guān)于她的文字很多,像現(xiàn)代學(xué)者陳寅恪,他花大力氣撰寫的《柳如是別傳》既是學(xué)術(shù)著作,也是文學(xué)作品,對(duì)柳如是不僅是正面評(píng)價(jià),簡(jiǎn)直奉為一代人杰。
外國(guó)文學(xué)作品,首先會(huì)想到《茶花女》,那是法國(guó)小仲馬的小說,后來改編為歌劇、電影等其他藝術(shù)形式,流布全球?!恫杌ㄅ穼懙氖鞘裁?是嫖客和妓女的愛情故事呀!里面的妓女瑪格麗特,她對(duì)亞芒愛情上的專一、忠貞,感動(dòng)了全球不同民族的眾多讀者。莫泊桑的《羊脂球》,寫了一馬車的法國(guó)人,除了妓女羊脂球是個(gè)正面形象,其他身份高貴的人士幾乎全都靈魂丑惡。至于雨果《悲慘世界》里的妓女芳汀,就更如污泥中生出的蓮花了。俄國(guó)列夫·托爾斯泰的那部長(zhǎng)篇小說《復(fù)活》,批判的是所謂身份純潔高尚的貴族人士,同情、肯定的卻是所謂身份不潔的罪人妓女瑪絲洛娃。同是俄國(guó)的陀思妥耶夫斯基,在長(zhǎng)篇小說《罪與罰》中塑造的妓女形象索妮雅,以及《白癡》中塑造的妓女形象娜斯塔霞,豈止是正面,簡(jiǎn)直都是圣女,以心靈的善美,照亮了男主人公的人生。
中國(guó)現(xiàn)代劇作家曹禺《日出》里的三等妓院的妓女翠喜,在舞臺(tái)上總由最出色的女演員扮演,也是個(gè)被肯定的正面形象。老舍的小說《月牙兒》、劇本《茶館》里的妓女,也都是被當(dāng)作正面人物來塑造的。
為什么對(duì)待妓女,中外古今有許多文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作了那么多對(duì)之同情、理解甚至予以歌頌的作品?我所想到的,只是因?yàn)榧伺?,不管怎么說,大都屬于被侮辱被損害的弱勢(shì)社會(huì)群體,道德家可能會(huì)鄙視她們,但文學(xué)藝術(shù)家一般都天然地同情被侮辱被損害的弱勢(shì)社會(huì)群體,因此很少拿妓女開刀,來加以揭露、批判,在設(shè)置角色時(shí),一般就都賦予她們正面的價(jià)值。
最后再來說說《金瓶梅》里對(duì)妓女的刻畫。笑笑生就是中性敘事,冷描繪,不歌頌,也不批判,他就是非常真實(shí)地寫出了這樣一些妓女,挾帶著她們?nèi)诵灾械娜恳蛩?,小善小惡,非善非惡,嫉妒排他,精心自保,易變易忘,隨波逐浪……走跳在她們那脂粉人生的途程上。其實(shí),像笑笑生這樣來寫,是最難的。文學(xué)藝術(shù)中最難達(dá)到的一種境界,是逼真?!督鹌棵贰纷龅搅?。
(摘自《今晚報(bào)》)