喜愛與專注
——談韋力《古書之愛》

□ 王少帥

喜愛與專注
——談韋力《古書之愛》

□ 王少帥

“一見鐘情”這個(gè)詞具有喜愛和專注兩層含義。對(duì)于著名藏書家韋力先生來說他和古書之間的關(guān)系就是這樣，以“愛”為名，并以其實(shí)際行動(dòng)將對(duì)古書的專注和喜愛表達(dá)得酣暢淋漓。這本書在普及古書知識(shí)的同時(shí)，兼具一定的學(xué)術(shù)思考。作者自嘲“好書如好色”，殊不知古書也樂“芷蘭齋”。

該書以一篇講稿、數(shù)篇得書記、一篇專訪組成。無論是講稿中對(duì)古書拍賣行情、刊刻版本、流傳掌故等的介紹，還是得書記中的意外收獲，抑或是采訪中作者的暢談，都不得不讓人感到韋力先生致力于收藏古書的專注與喜愛。他認(rèn)為“藏書這個(gè)活動(dòng)本身體現(xiàn)的更是一種生活態(tài)度，是一種愛的具體表現(xiàn)形式，這種收藏是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種最高規(guī)格的禮敬。”誠哉斯言，對(duì)作者來說，收藏古書是愛好，也是快樂之源。從第一部分的古書拍賣說起，這種“拍賣”的形式與以往店鋪售賣迥然不同。而作者在參與拍賣的過程中對(duì)每一種展拍的古書，都能挖掘出它背后的故事。如對(duì)“清乾隆間知不足齋刻本《歸潛志》，沈汝瑾批?！边@本書用紙所含的“蠶絲光”，以及其背后翁同龢與沈汝瑾之間的交往。又如“明嘉靖間伍忠光刻姑蘇錢應(yīng)龍重修本《白氏文集》”這本書與“咸豐九年連筠簃本《說文解字義證》”背后關(guān)于黃永年、于省吾以及上海博古齋之間的故事。這種遞相流傳，書緣人情的故事，附載在古書的背后，實(shí)有錦上添花之效。第二部分“甲午春得書記”，集中展示了韋力先生得到的16部古書。這里面記有得書的一些逸聞趣事，讀來讓人莞爾。這些書都各有千秋，有火柴盒大小的“清乾隆十九年（1754）汪氏香雪亭鈐印本《錦囊印林》”，也有“明萬歷十四年（1612）肅王府經(jīng)折裝刻本《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)三昧懺法》”，還有明錢谷抄本《錢罄室手書三經(jīng)》，民國潘重規(guī)手稿本《日有喜齋隨身書目》等。由此可見韋力先生細(xì)大不捐、博取力收的收藏風(fēng)格。第三部分則是《收藏報(bào)》的專訪。這里面談了作者自己，藏書地“芷蘭齋”，以及作者重傷、治療及傷愈后的生活態(tài)度。但是，作者對(duì)于古書的情義劫后彌堅(jiān)，他說“如果還幸運(yùn)得夠吃得上飯，當(dāng)然希望能夠繼續(xù)守著這些破書，快樂地享受著。至于到我身后，這些書歸了誰，就不是我所費(fèi)心思的事情了，但是有一點(diǎn)是我所希望的，那就是后世藏書家能接著遞傳我藏過的古書?！逼鋵?shí)，收藏也只是暫時(shí)的擁有，古書是文化也是財(cái)富，傳遞保藏才是最終可實(shí)現(xiàn)的目的。

今日而言，“藏書”或許對(duì)一般人來說是有點(diǎn)奢侈，可是“讀書”確實(shí)是最低門檻的高貴。藏書，要有占盡人間春色的志向與豪氣。讀書，要有廣博與專精的結(jié)合。清張潮曾言：“藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難，能用為難；能用不難，能記為難?！睉?yīng)該說，《古書之愛》就是韋力先生在藏書與讀書之間的若干總結(jié)，讀書的知識(shí)運(yùn)用到了藏書的選取，所收藏的古書又在增加新知的基礎(chǔ)上積累了藏書的經(jīng)驗(yàn)。幾頁手札，一本舊藏，或是稿本或是刻本，是嘉靖本還是乾隆本，是套印本還是鈐印本，是黃綿紙還是紅筋羅紋紙，舊藏誰家，何人題跋？這些集中在古書有待后人探尋的秘密，但憑知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去忖度，或許沒錯(cuò)。但如果是對(duì)古書的真愛，面對(duì)這些貌似塵封的信息，卻自有人解開其中源流遞嬗的密碼。堅(jiān)持做自己也是此書傳達(dá)的一種正能量。韋力先生說“我愿意做就做了，用不著堅(jiān)持給誰看。”在興趣選擇上的自由決定我們發(fā)展的方向，堅(jiān)持做自己，才有可能實(shí)現(xiàn)自我。雖然“芷蘭”確實(shí)與“爛紙”諧音，但這種玩笑也足見作者對(duì)古書的親昵，更寄希望于這些古書在“芷蘭齋”中“郁郁青青”。

中國自古有“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，在如今機(jī)械復(fù)制的時(shí)代頗顯迂腐，但是這里面“知敬畏”的精神卻不能丟。流傳的古書本身就是一個(gè)故事，當(dāng)年它或許收藏在“天一閣”，亦或是“五桂樓”，時(shí)過境遷，鐫刻未滅。書商良賈，學(xué)者官員，或許就曾翻過。這些都是我們敬畏古書的原因，里面只言片語的題記，一枚小小的朱印，你可知道它的故事？文化有賴于這些古書傳承，傳承的不僅是知識(shí)，也有人情。之所以對(duì)古書有感情，真的不是我們一廂情愿，古書自己也會(huì)將它的故事講給我們。正如拍賣中介紹的《文選》，其卷首所鈐“唐國經(jīng)史之章”，循此章可知，該本是《文選》版本系統(tǒng)中較為完整而又難得的藩府刻本，為“明成化二十三年（1487）唐藩朱芝址刻本”，以一枚印章即可管中窺豹，這就是它傳達(dá)的秘密。

莊子曾言：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！惫艜兰丛谟谀茉谝粋€(gè)相對(duì)的時(shí)空中，仿佛古今合一，與古人對(duì)話，既可見秋毫之大，也可觀泰山之小。盡管其保存不易，然而付諸梨棗，百年光陰，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，書比人壽。當(dāng)有愛為家的時(shí)候，失散多年的古書在“芷蘭齋”中相聚，這本身就是一段佳話。

（作者：江蘇省南京師范大學(xué)文學(xué)院研究生，郵編210097）