小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

李良勇

[摘 要]長(zhǎng)期以來，品德與社會(huì)課的課堂教學(xué)側(cè)重于知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解，而對(duì)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)沒有給予足夠的關(guān)注或注意。新課程實(shí)施后，課堂教學(xué)逐漸沖破了傳統(tǒng)的束縛，變得生動(dòng)活潑。但是，一系列的問題也隨之而來。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)品德課；課堂教學(xué)；現(xiàn)狀；分析

“十年樹木，百年樹人”，人的教育和培養(yǎng)不是一朝一夕能完成的，來不得半點(diǎn)浮躁?？僧?dāng)我們冷靜、仔細(xì)地觀察培養(yǎng)人的主陣地之一的高中政治課教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)存在著如下兩種情形：一是在各類公開課、優(yōu)質(zhì)課、評(píng)比課中存在著以追求吸引和滿足學(xué)生感官刺激為目標(biāo)的教學(xué)傾向，還美其名曰為“新課程理念的課堂教學(xué)”。二是在日常教學(xué)課堂中存在著以各類考試分?jǐn)?shù)為目標(biāo)的教學(xué)追求，彌漫著一心提高考試技能的濃厚氣氛。無論是前者還是后者，只要我們靜下心來反思，便不難看出隱藏在上述兩類課堂現(xiàn)象背后的是我們教育工作者的浮躁心理：急功近利，滿足于淺顯的實(shí)用！這種狀況真讓人擔(dān)憂。

課堂教育教學(xué)的內(nèi)涵和肩負(fù)的責(zé)任告誡我們，課堂教學(xué)中出現(xiàn)的“急功近利”現(xiàn)象是有害的、不能容忍的。為此，本人結(jié)合自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談點(diǎn)想法，希望能夠?qū)τ谏鲜霈F(xiàn)象的蔓延多少能起點(diǎn)阻擋作用。

一、課堂教學(xué)形式——必求“得意忘形”

在各類公開課、比賽課中，我們經(jīng)?？吹胶芏嘟處煵捎梅浅ＸS富的課堂教學(xué)形式來吸引學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生的思維，以此增加課堂教學(xué)的生動(dòng)性，進(jìn)而爭(zhēng)取達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。但更多時(shí)候，我們卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)效果和主觀期望并不一致，學(xué)生得到的可能多為頭腦中的快樂體驗(yàn)。對(duì)于這類課堂教學(xué)形式，有人把它形象地比作“洋蔥式”課堂教學(xué)，即如果我們將教師的教學(xué)形式一層一層剝?nèi)?，始終不會(huì)出現(xiàn)有價(jià)值的“內(nèi)核”。換句話說，只見各種形式的輪流上場(chǎng)表演，不見真實(shí)的教育教學(xué)內(nèi)容，存在著很大的缺陷。

其實(shí)問題不在于課堂教學(xué)形式是“豐富多彩”還是“呆板單一”，而在于課堂教學(xué)所采用的形式能真正給學(xué)生帶來什么。為此筆者認(rèn)為課堂教學(xué)形式應(yīng)該追求的是“得意忘形”。

課堂教學(xué)時(shí)要實(shí)現(xiàn)“得意忘形”的理想結(jié)果，教師必須在課堂上引導(dǎo)學(xué)生依次登上“得象忘形”“得言忘象”“得意忘言”等幾個(gè)臺(tái)階。如知識(shí)的傳授，應(yīng)依次經(jīng)歷如下三個(gè)臺(tái)階：首先，擺脫有關(guān)知識(shí)所承載的客觀刺激物，取而代之的是這些刺激物在頭腦中形成的表象；其次，用語言文字將知識(shí)表述出來，并運(yùn)用語言文字進(jìn)行深入思考，擺脫具體形象的束縛；最后，把用語言表述的知識(shí)和自己的親身體驗(yàn)結(jié)合起來，真正融入自己已有的知識(shí)體系之中，變?yōu)閷儆谧约旱臇|西。

二、課堂教學(xué)氛圍——力爭(zhēng)“避虛就實(shí)”

課堂教學(xué)時(shí)要做到避虛就實(shí)，必須既在寬容中加以引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生向與社會(huì)相協(xié)調(diào)的正確方向發(fā)展；又在控制中引入鼓勵(lì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生潛能素質(zhì)的整體提高。如在政治課教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)就應(yīng)該注意以下兩個(gè)角度：一是允許學(xué)生對(duì)人對(duì)事有自己的價(jià)值判斷，但不能無原則地放縱，須正確引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀；二是在引導(dǎo)學(xué)生樹立主流價(jià)值觀的時(shí)候，也鼓勵(lì)學(xué)生在不違反主流價(jià)值觀的前提下形成有自己特色的價(jià)值判斷體系。

三、課堂教學(xué)策略——?jiǎng)?wù)求“棄佳求適”

而在常規(guī)的課堂教學(xué)中，我們則看到教師一般采用講解策略，也就是教師往往運(yùn)用如下課堂教學(xué)進(jìn)程來完成教學(xué)內(nèi)容：首先檢查學(xué)生過去已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，然后呈現(xiàn)新的內(nèi)容，并使用大量的時(shí)間予以講解；給出一定的時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)，以鞏固新的學(xué)習(xí)內(nèi)容；最后布置較多的作業(yè)來強(qiáng)化訓(xùn)練，提升學(xué)習(xí)效果。

透視上述兩種課堂教學(xué)，我們不難看到其中存在著這樣的思維：不同的課型和不同的教學(xué)策略有著最佳的搭配關(guān)系，應(yīng)巧妙搭配以追逐教學(xué)效果的最大化。誠(chéng)然，在不同的課型下確實(shí)存在著因采取不同教學(xué)策略而產(chǎn)生不同教學(xué)效果的事實(shí)，但就此就認(rèn)為策略和效果之間存在著機(jī)械的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，則是一種簡(jiǎn)單化思維。一位優(yōu)秀的教師面對(duì)日益豐富、充滿靈性的課堂教育教學(xué)實(shí)踐，必須在課堂教學(xué)策略上樹立“棄佳求適”觀念。換句話說，教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)面對(duì)眾多的教學(xué)策略，任何時(shí)候、任何情況都不要相信有“包治百病”的“靈丹妙藥”，而應(yīng)該針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)教學(xué)設(shè)施、自身及學(xué)生特點(diǎn)加以分析、選擇，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐與思考而形成適合自己的教學(xué)策略。只有適合的才是最好的。不同的教學(xué)策略所提供的環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生上述天性的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響，既可能使學(xué)生原有的天性潛能得到充分發(fā)揮，也有可能使良好天性潛能受到壓制甚至被扼殺。所以不論是發(fā)現(xiàn)策略還是講解策略，對(duì)不同的學(xué)生和教師而言，都存在著合理性，只要應(yīng)用得當(dāng)都能成為最佳的教學(xué)策略，不必強(qiáng)硬搭配。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的情操

思想品德教學(xué)的最終目的，還是培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)。所以教師在進(jìn)行思想品德教學(xué)的時(shí)候，要注重學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行符合實(shí)際情況的交流，讓學(xué)生的個(gè)體能夠得到尊重。教師要對(duì)學(xué)生的個(gè)性和行為方式有一定的了解，從而針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于性格活潑的學(xué)生，教師就要培養(yǎng)學(xué)生的耐性，讓學(xué)生能夠安靜下來。對(duì)于沉默寡言的學(xué)生，教師就要組織他們?nèi)谌肷鐣?huì)團(tuán)體中。

總之，在課堂教學(xué)過程中我們應(yīng)始終不忘記教育教學(xué)的靈魂理念——教書育人，靈活采用各種教學(xué)策略，克服課堂教育教學(xué)中的浮躁現(xiàn)象，以助學(xué)生真正有所發(fā)展，回歸課堂教學(xué)的真諦。endprint