2010年以來中國(guó)城市文化研究回顧

郭宇坤

摘 要：城市文化是在城市中形成的城市生活方式、城市生活習(xí)俗的總和，引領(lǐng)了城市建設(shè)的發(fā)展，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，有關(guān)城市文化領(lǐng)域的研究得到了更多重視?；?010年以來的文獻(xiàn)，對(duì)城市文化的概念進(jìn)行了梳理與歸納，討論了城市文化與城市建設(shè)、公共文化場(chǎng)所之間的關(guān)系，并通過對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究，分析了城市文化的經(jīng)濟(jì)功能。最后，總結(jié)了近幾年城市文化研究的進(jìn)步與不足，并對(duì)城市文化的發(fā)展做出了展望。

關(guān)鍵詞：城市文化；研究回顧；具體體現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)功能

隨著城市化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)中小型城市如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，城市化水平有了顯著的提高。同時(shí)，也出現(xiàn)了很多與城市文化相關(guān)的問題，城市文化的傳承與發(fā)展變得越來越重要。在巨大的城市化浪潮和全球經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊下，我國(guó)的城市沒能很好地傳承和保存城市文化，而是片面地追求現(xiàn)代化，導(dǎo)致大量城市的面貌同質(zhì)化，失去了特色與個(gè)性，變得“千城一面”?？梢哉f，目前中國(guó)的城市文化發(fā)展面臨著歷史性的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

2010年以來，國(guó)內(nèi)出版了許多與城市文化相關(guān)的書籍。2010年劉合林的《城市文化空間解讀與利用》回顧了城市規(guī)劃領(lǐng)域、理解城市的理論演進(jìn)以及當(dāng)前城市所處的時(shí)代語(yǔ)境，從何謂城市文化出發(fā)，對(duì)文化城市的內(nèi)涵、目標(biāo)、構(gòu)成框架、類型、評(píng)價(jià)指標(biāo)作了理論探索。2010年艾伯亭的《城市文化與城市特色研究》明確城市文化內(nèi)涵、厘清城市文化特征和作用、分析城市文化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)以及目前城市文化建設(shè)中存在的問題。2015年黃忠順、田根勝的《城市文化評(píng)論》全方位、多角度地研究探討了城市在人們物質(zhì)文化生活中的地位和作用。2016年胡曉華的《城市·文化·再現(xiàn)》探討了城市化的產(chǎn)生及其發(fā)展、城市化帶來的各種問題、城市化和現(xiàn)代性的關(guān)系、城市在東西方文學(xué)和文化產(chǎn)品中的再現(xiàn)等。

論文刊載方面，經(jīng)過筆者的搜索與查閱，從2010～2016年，中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中以“城市文化”為關(guān)鍵詞的論文共有9251篇。7年間每年刊載的論文數(shù)量略有起伏，平均每年有1300余篇文章，2010年文章數(shù)量最少為1210篇，2014年文章數(shù)量最多為1490篇。主要集中于《規(guī)劃師》《建筑師》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)報(bào)》《城市發(fā)展研究》等刊物，文章內(nèi)容涉及地理學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科。研究議題方面，從論文的數(shù)目看，“城市文化建設(shè)”“城市形象的塑造”“城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”是最受關(guān)注的主題。其中以“城市文化建設(shè)”“城市形象的塑造”“城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”為主題的文章數(shù)量分別是1552篇、139篇、194篇占全部16個(gè)議題總論文比重的20.4%。除此之外，“文化軟實(shí)力”和“公共藝術(shù)”為主題的文章各有108篇和104篇。這些數(shù)據(jù)表現(xiàn)出學(xué)者對(duì)城市文化發(fā)展與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題的重視。結(jié)合已有的學(xué)術(shù)論文，本文主要整理了城市文化研究的三個(gè)方面：第一，城市文化概念的界定；第二，城市文化的具體體現(xiàn)；第三，城市文化的經(jīng)濟(jì)功能。

一、城市文化概念的界定

對(duì)“城市文化”作出界定，需首先厘清“文化”一詞的含義。人類學(xué)之父泰勒將文化定義為“文化是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及人類在社會(huì)里所得的一切能力和習(xí)慣。”[1]美國(guó)社會(huì)學(xué)家保羅·布萊斯蒂德認(rèn)為，“文化是用來指作為一個(gè)民族社會(huì)遺產(chǎn)的手工制品、貨物、技術(shù)過程、觀念、習(xí)慣和價(jià)值。文化包括一切習(xí)得的行為，智能和知識(shí)，社會(huì)組織和語(yǔ)言，以及經(jīng)濟(jì)的、道德的和精神的價(jià)值系統(tǒng)?！睆V義上，文化指人類社會(huì)在歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)累積和精神累積的總和；狹義上，文化是指精神累積的產(chǎn)品。

在城市文化的概念界定上，眾多學(xué)者提出了自己的見解與認(rèn)識(shí)?！俺鞘惺俏幕娜萜?，是人類文明的結(jié)晶?！保▌⒁姿埂っ⒏５拢?005）芒福德把城市當(dāng)做文化容器的思想，深刻地影響了國(guó)內(nèi)的學(xué)者。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)城市文化作出的較早的概念界定是：城市文化一定是在城市中形成的，具有城市特點(diǎn)的文化模式，是城市生活方式、城市生活習(xí)俗的總和（楊章賢、劉繼生，2002；張鐘汝、章友德，2004；劉明玉，2014）。

有的學(xué)者提出“城市文化是城市社會(huì)成員在城市發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。城市文化為城市發(fā)展增強(qiáng)輻射力和整合力；城市文化是城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。城市文化是城市發(fā)展的傳承記憶，是城市發(fā)展的思想智慧，是城市發(fā)展的精神支柱?！保惲鴼J，2011；任致遠(yuǎn)，2012；高珊，2014）。

另有學(xué)者結(jié)合城市經(jīng)濟(jì)、政治及自然、氣候條件等因素分析城市文化。城市文化是城市在長(zhǎng)期的發(fā)展和演變過程中積淀的產(chǎn)物，是城市特色與品格的具體體現(xiàn)（宋振春，李秋，2011；李娜娜，2012；周秀梅，2013）。

對(duì)于城市文化概念的界定，由于文化本身內(nèi)涵豐富，再加上大家的視角不同，導(dǎo)致看法多種多樣，因此觀點(diǎn)紛繁復(fù)雜。結(jié)合諸多學(xué)者論文中的觀點(diǎn)，筆者對(duì)城市文化的內(nèi)涵做了如下的歸納與總結(jié)。從廣義的認(rèn)識(shí)來看，與城市和文化有關(guān)的各種思想，物質(zhì)的和精神的、科學(xué)技術(shù)的和傳統(tǒng)文化的、教育的和娛樂的，以及人們生活中的理念、夢(mèng)想、信仰、制度、風(fēng)俗、經(jīng)驗(yàn)等，都屬于城市文化的范疇。從狹義的認(rèn)識(shí)來看，城市文化是指依托城市來表現(xiàn)的，人類的各種思想活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。

二、城市文化的具體體現(xiàn)

（一）城市文化與城市建設(shè)的關(guān)系

一個(gè)城市獨(dú)特的建筑彰顯著這座城市的文化。凱文·林奇在《城市意象》一書中認(rèn)為，“城市空間結(jié)構(gòu)中的道路、邊界、街區(qū)、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物是組成城市意象的五個(gè)要素。人們對(duì)于一個(gè)城市的記憶，集中于對(duì)這五個(gè)要素的理解。”城市的建筑會(huì)在人們的腦中形成難以磨滅的記憶，伴隨和影響著人的一生。因此，城市中建筑的風(fēng)格反映著該城市獨(dú)特的文化，影響著城市文化的發(fā)展。

1.城市建筑對(duì)于城市文化的保護(hù)。何序君、陳滄杰（2012）認(rèn)為，“文化是城市發(fā)展的靈魂，規(guī)劃是城市發(fā)展的指引。城市文化與城市規(guī)劃是辯證的相伴相生、相互促進(jìn)的關(guān)系。”他們不僅分析了城市建筑對(duì)于保護(hù)城市文化的重要性，還提到了城市文化對(duì)城市規(guī)劃的指導(dǎo)作用。同時(shí)，他們覺得古跡是最能夠突顯城市文化的建筑，因此城市建設(shè)要把保護(hù)古跡放在重要的位置。對(duì)此，任致遠(yuǎn)（2012）持相同的意見，他提議復(fù)興城市文化，首先要保護(hù)好我國(guó)本色的城市歷史文明成果，保護(hù)好珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，留住記憶留住根和文脈，保護(hù)城市的自然性、歷史性、民族性、地方性、社會(huì)性、時(shí)代性的文化特征。肖建莉（2012）的分析則更進(jìn)一步，從文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度，深度思考了近30年我國(guó)歷史文化名城發(fā)展規(guī)劃的得與失。她指出不僅要注意文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還要采用科學(xué)系統(tǒng)的管理方法，不然會(huì)使保護(hù)工作缺乏章法，工作效率低下。endprint

2.結(jié)合我國(guó)城市建設(shè)的實(shí)例，分析我國(guó)城市文化的現(xiàn)狀。王偉偉（2013）以云南省祿豐縣為例，討論了當(dāng)?shù)爻鞘形幕c城市空間布局之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了城市文化與城市建設(shè)之間相輔相成的關(guān)系。駱正林（2014）以南京舉辦青奧會(huì)時(shí)，宣傳南京城市文化，保護(hù)城市中的傳統(tǒng)建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，討論了在現(xiàn)代城市中，怎樣挖掘和保護(hù)城市文化的問題。馮亞芳、劉朝暉（2016）描述了大連歷史街區(qū)東關(guān)街的保護(hù)情況，分析了大連傳統(tǒng)城市文化的傳承現(xiàn)狀，并淺析了大連文化發(fā)展的未來。張敬燕（2016）討論了在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，如何能夠較好地保存鄭州市的歷史文化資源，她提出建立保護(hù)傳承體系，在開發(fā)創(chuàng)新中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）城市文化與公共文化場(chǎng)所的關(guān)系

1.博物館傳承城市文化的作用。吳美華（2010）指出，“博物館是城市文化的集中體現(xiàn)，在城市文化建設(shè)中需要彰顯和發(fā)揮博物館的作用。”[2]單霧翔（2011）提出“博物館不僅具有文物收藏、保護(hù)管理、科學(xué)研究、陳列展示等方面功能，而且具有引領(lǐng)城市文化、弘揚(yáng)城市精神、搭建城市多元文化交流平臺(tái)等方面的特殊作用。”張桂元（2012）認(rèn)為，在記錄保存、分析研究、陳列展示、傳承宣傳等方面，博物館對(duì)于城市文化的發(fā)展都有不可替代的作用。鄭露（2014）著重分析了博物館展示城市文化的作用，認(rèn)為博物館是推廣城市文化的良好平臺(tái)。

2.城市公共藝術(shù)將城市文化融入公眾日常生活。張琳（2010）認(rèn)為，公眾對(duì)公共藝術(shù)有一種親近感，城市文化與公共藝術(shù)的關(guān)系不斷的緊密起來。李建盛（2011）在《公共藝術(shù)與城市文化》一書，討論了城市文化與公共藝術(shù)之間的關(guān)系，公共藝術(shù)改造了城市的公共空間和城市的環(huán)境，豐富了城市文化的內(nèi)容，增添了城市文化的表現(xiàn)形式。周秀梅（2013）認(rèn)為公共藝術(shù)是城市文化的重要載體之一，可以使公共藝術(shù)介入城市公共空間與環(huán)境建設(shè)，讓其傳承城市的歷史與文化，展示具有地域特色的城市文化。李琳（2014）將公共藝術(shù)當(dāng)做城市文化的一種表現(xiàn)形式，可以體現(xiàn)一個(gè)城市的文化特色和藝術(shù)品位，公共藝術(shù)空間的塑造可以帶動(dòng)新興的城市文化良好發(fā)展。

三、城市文化的經(jīng)濟(jì)功能

城市文化對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。文化產(chǎn)業(yè)在西方國(guó)家已經(jīng)發(fā)展了半個(gè)多世紀(jì)，在其國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的地位越來越重要，甚至成為了一些國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)。城市要取得發(fā)展，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。近些年來，國(guó)人也意識(shí)到城市文化的經(jīng)濟(jì)功能，因此加快了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。與西方國(guó)家相比，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依然存在相當(dāng)大的差距。我國(guó)的城市文化產(chǎn)業(yè)起步于20世紀(jì)70年代末期到80年代中期，“文化產(chǎn)業(yè)”的概念在1992年正式提出。[3]如今，當(dāng)我們想要發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)許多城市缺乏自己獨(dú)特的文化，根本無(wú)從下手。為了更好地發(fā)掘城市文化的作用，更加合理地開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)學(xué)者做了一系列的相關(guān)研究。

1.城市文化與城市經(jīng)濟(jì)之間存在緊密聯(lián)系?！鞍l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提高經(jīng)濟(jì)效益，軟化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展的重要途徑。城市文化產(chǎn)業(yè)具有低投入、高回報(bào)、耗能少、效益大等優(yōu)點(diǎn)”[4]（謝植雄，葉妙君2004；李康化，2007）。

2.城市文化的經(jīng)濟(jì)功能的實(shí)例分析。彭壽清（2005）、王文峰（2010）以重慶為例，分析了當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)條件，強(qiáng)調(diào)了避免雷同，突出地方特色的重要性，還論述了文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略定位該如何選擇。張景秋（2004）以時(shí)間為線索介紹了北京市城市文化的不斷演進(jìn)過程，對(duì)不同階段北京文化設(shè)施空間分布進(jìn)行了總結(jié)。楊吉華（2012）使用了對(duì)比研究的方法，比較了煙臺(tái)和青島兩座城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的異同，得到了城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。高宇（2013）結(jié)合甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，找到了目前存在的一些問題，并提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的對(duì)策。

四、總結(jié)與展望

綜上所述，筆者分別對(duì)城市文化研究的三個(gè)方面進(jìn)行了文獻(xiàn)整理，可以發(fā)現(xiàn)，近幾年城市文化領(lǐng)域的研究取得了較大的進(jìn)展。具體體現(xiàn)在，第一，城市文化的概念有了多種角度的界定；第二，關(guān)于城市文化影響因素的討論更加的深入，特別是詳細(xì)分析了城市建設(shè)和公共文化場(chǎng)所兩個(gè)影響因素；第三，在如何挖掘城市文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題上，學(xué)者們首先與西方國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r比較，得出我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在巨大差距的結(jié)論，之后梳理了城市文化與城市經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，最后指出文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和當(dāng)前發(fā)展遇到的一些困難。

盡管城市文化的相關(guān)研究在不斷地增加，城市文化也被越來越多的學(xué)者重視，但同時(shí)也存在著些許不足：其一，介紹西方的城市文化理論和視角的文章不夠系統(tǒng)、不夠全面，多是以學(xué)者零散的話語(yǔ)概括了他們的整體思想，使我們并不能清晰地理解；其二，城市文化的內(nèi)涵得到了豐富，但同時(shí)也造成了城市文化外延太大，難以劃清研究范圍的問題；其三，對(duì)于我國(guó)城市文化發(fā)展的狀況，宏觀視角的概括較多，從微觀視角以某個(gè)城市為例，深入探究的較少；最后，在城市文化的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題上，理論性研究較多，實(shí)際可以施行的建議太少。

在城市化不斷發(fā)展的今天，城市文化發(fā)展所遇到的問題也會(huì)變得多樣化、復(fù)雜化、特殊化，學(xué)者們要不斷迎接新的挑戰(zhàn)，所以筆者認(rèn)為城市文化研究的重要性也會(huì)不斷地增強(qiáng)。一方面，從學(xué)科內(nèi)容上看，城市文化是城市社會(huì)學(xué)中不可缺少的一部分，隨著城市的逐步發(fā)展，與文化相關(guān)的議題會(huì)越來越多；另一方面，城市文化的研究是具有極大的現(xiàn)實(shí)意義的。當(dāng)前，無(wú)論是對(duì)國(guó)家還是城市而言，文化軟實(shí)力的重要性都在不斷增強(qiáng)。打造城市形象，塑造城市精神，離不開城市文化的支撐與引導(dǎo)。更重要的是，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可持續(xù)性強(qiáng)，已經(jīng)成為了目前最有發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)。所以如何挖掘一座城市的文化資本，成為了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。可以說，保護(hù)和發(fā)展好一個(gè)城市的文化，就是為城市的發(fā)展提供了動(dòng)力內(nèi)核，因此，關(guān)于城市文化的研究是亟需的，也是大有可為的。如今，中國(guó)城市文化研究院已于2011年1月成立，各大高校的學(xué)者對(duì)城市文化的研究也不斷地深入，但還是需要有更多的學(xué)者參與到城市文化的討論中來，希望我國(guó)在城市文化研究領(lǐng)域能取得更大的發(fā)展。

注釋：

[1]陳立旭.關(guān)于文化的理論研究述評(píng)[J].當(dāng)代社科視野，2002，（06）：9-12.

[2]吳美華.從上海世博會(huì)看城市文化建設(shè)與博物館的關(guān)系[J].中原文物，2010，（05）：112-114.

[3]王偉年.城市文化產(chǎn)業(yè)區(qū)位因素及地域組織研究[D].東北師范大學(xué)，2007.

[4]謝植雄，葉妙君.文化經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系分析[J].人文地理，2004，（06）：26-29.

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作者單位：

中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院endprint