文創(chuàng)產(chǎn)品在陳設(shè)空間中的文化營造

范偉+陸燕

摘 要：現(xiàn)如今時代快速進步，人類對審美要求的不斷提高，文化創(chuàng)新產(chǎn)品已逐漸被大家關(guān)注和青睞。大量的文創(chuàng)產(chǎn)品如雨后春筍一般出現(xiàn)在大眾的視野里，而在陳設(shè)空間中設(shè)計師們也開始加入文創(chuàng)元素。本文通過對文創(chuàng)產(chǎn)品在陳設(shè)空間中的文化營造進行分析研究，總結(jié)在不同的文化背景下如何將文創(chuàng)產(chǎn)品融入陳設(shè)空間并營造出服務(wù)于人群的文化氛圍。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；陳設(shè)空間；文化

[此為湖南師范大學博士啟動項目“陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新研究”（2016BQ16）的階段成果]

當前文化創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)，不僅推動經(jīng)濟和社會持續(xù)發(fā)展，更成為豐富人們生活文化發(fā)展的新引擎。文創(chuàng)產(chǎn)品作為這個產(chǎn)業(yè)的重要分支，是藝術(shù)衍生品的一種，是基于設(shè)計者對于各種文化元素的理解，在相關(guān)產(chǎn)品本身中進行創(chuàng)意性的結(jié)合。而在人們的居住、辦公、商業(yè)、展示等陳設(shè)空間中，會有大量的文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)，如何將它們之間關(guān)系進行有效調(diào)合，產(chǎn)生豐盈的文化氛圍，提升思想文化精神，得到豐富的文化及生活體驗，本文將就這些內(nèi)容進行探討。

一、 文創(chuàng)產(chǎn)品的特征

文創(chuàng)產(chǎn)品可以理解為工業(yè)設(shè)計中的一類，但它區(qū)別于傳統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品強調(diào)觀念，并且注重文化的傳遞。設(shè)計師在特定的文化背景里，用藝術(shù)性手法或者科技性手法對產(chǎn)品進行創(chuàng)新制作，令其演繹出新的展示個體豐富的精神文化意蘊的藝術(shù)形態(tài)，簡單來說文創(chuàng)產(chǎn)品就是將抽象的精神文化轉(zhuǎn)換為具體的一種存在。

在文創(chuàng)產(chǎn)品中，主要包含三個特征：第一是文化性，文創(chuàng)產(chǎn)品是在文化的基礎(chǔ)上對原生藝術(shù)品進行解讀和重構(gòu)，通過設(shè)計者自己對于文化的理解，將原生藝術(shù)品的文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意相結(jié)合，形成一種新型文化創(chuàng)意產(chǎn)品。第二是適用性，文創(chuàng)產(chǎn)品具有適合使用者需要的性能，或具有功能作用或具有裝飾作用，一般來說具有功能性的文創(chuàng)產(chǎn)品操作簡單便捷，而具有裝飾性的文創(chuàng)產(chǎn)品外觀造型優(yōu)美制作精良。第三是情趣意味性，文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于傳統(tǒng)產(chǎn)品的重要一點就是文創(chuàng)產(chǎn)品注入更多精神和情感層面的設(shè)計，令空間更具備情趣感。

二、 陳設(shè)空間中融入文創(chuàng)產(chǎn)品的目的

陳設(shè)空間與我們的生活息息相關(guān)，在陳設(shè)空間中最重要的是進入空間的人們，以及展現(xiàn)在空間之上的與人的交流與互動。而通過文創(chuàng)產(chǎn)品來為陳設(shè)空間營造文化的氛圍，能夠促使空間更生動更具有文化底蘊，激發(fā)陳設(shè)空間的潛能。文創(chuàng)產(chǎn)品形式眾多，對于陳設(shè)空間來說，任何一類陳設(shè)空間都有其獨特的文化精神，不同的空間蘊含著不同的人文烙印，通過對陳設(shè)空間的歷史和文化的了解，運用不同形式的文創(chuàng)產(chǎn)品進行文化營造，使人在面對這些文創(chuàng)產(chǎn)品時感受到豐富的文化氛圍并產(chǎn)生獨特的文化思考。

將文創(chuàng)產(chǎn)品引入到陳設(shè)空間，最大限度地提升了陳設(shè)空間的文化活力，加強了陳設(shè)空間與人們的互動與交流。利用文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)性與科技感使陳設(shè)空間變得生動并且飽含趣味性，令陳設(shè)空間煥發(fā)生機。文創(chuàng)產(chǎn)品介入陳設(shè)空間中可以讓空間富有文化活力以及藝術(shù)色彩，使得人們在生活中無處不在的陳設(shè)空間中感受到文化的熏陶和藝術(shù)的魅力，這對陳設(shè)空間的和諧構(gòu)建、國家文化實力的推進都有著重要的意義。

三、 文創(chuàng)產(chǎn)品在陳設(shè)空間中的文化營造

文創(chuàng)產(chǎn)品的主旨是傳遞文化，將文創(chuàng)產(chǎn)品介入陳設(shè)空間時，文創(chuàng)產(chǎn)品也為陳設(shè)空間注入文化氛圍，不同文化層面的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)在陳設(shè)空間里將體現(xiàn)不同的文化氛圍。

（一）與傳統(tǒng)對話

在陳設(shè)空間中，傳統(tǒng)文化的傳承是不可忽視的存在，而文創(chuàng)產(chǎn)品在傳遞傳統(tǒng)文化時達到了將抽象概念轉(zhuǎn)為具體存在的效果。在其實現(xiàn)與傳統(tǒng)對話的過程中最常見的設(shè)計手法首先是寓德于境，將傳統(tǒng)美德以藝術(shù)形態(tài)在空間之中呈現(xiàn)使傳統(tǒng)文化能夠融入空間產(chǎn)生呼應(yīng)。再者是借古開今，充分領(lǐng)會古代傳統(tǒng)技法并且融會貫通從而在傳承基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。最后是陶冶文化素養(yǎng)，利用文創(chuàng)產(chǎn)品在空間中的設(shè)立來賦予文化格調(diào)提高人們的文化精神。例如由意外品牌設(shè)計師設(shè)計的墨竹掛鐘（圖1），古人云：“寧可食無肉，不可居無竹?！庇纱丝梢娭裨谥袊娜诵闹械牡匚?，在這款掛鐘中將竹葉設(shè)計成了指針，隨著時光的轉(zhuǎn)動，與鐘盤鐘框融為一幅寫意水墨畫，表達文人期盼高尚氣節(jié)的傳統(tǒng)心態(tài)。傳統(tǒng)的水墨畫與現(xiàn)代的機械，同時出現(xiàn)在陳設(shè)空間里進行一場文化交流，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品在陳設(shè)空間中的呈現(xiàn)會讓空間富有傳統(tǒng)文化的氛圍。

（二）與現(xiàn)代互動

隨著時代的進步，生活節(jié)奏加快，具有現(xiàn)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品可以對陳設(shè)空間進行裝飾，營造現(xiàn)代文化氛圍。與現(xiàn)代互動最講究的是掌握流行元素，用流行時尚的元素來定義現(xiàn)代文化，從而打通人與空間的關(guān)系實現(xiàn)互動。其次，科技手段也是現(xiàn)代文化的重要表現(xiàn)，科技的進步不僅增強了人與人之間的交流同時也加強了人與空間的互動。例如“岳麓”折疊風琴燈的設(shè)計（圖2）是以岳麓山建筑元素為原型，造型明快，采用油紙層層折疊形成亭和柱的輪廓，并用有新意的工藝形式將麓山文化進行展現(xiàn)。將此集具環(huán)保、科技共存的現(xiàn)代文化的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)在陳設(shè)空間中，使空間產(chǎn)生現(xiàn)代感，也讓現(xiàn)代文化的氛圍渲染在陳設(shè)空間之中。

（三）品東方之韻

如今全球化的不斷發(fā)展，東方悠久文化的多元性正在不斷的流失，在東方傳統(tǒng)的陳設(shè)空間中，對于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計我們首先應(yīng)當繼承東方特有的文化傳統(tǒng)，然后在東方傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再進行創(chuàng)新發(fā)揚東方氣韻精神。最能體現(xiàn)東方意韻的陳設(shè)品便是茶具，茶文化是東方特有的傳統(tǒng)文化，雖然興盛千年的茶文化也正逐漸地被現(xiàn)代的快餐文化蠶食，但是優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠復興和傳承文化。如以黑砂為材料的“道生”茶具（圖3），配以東方的獨特竹編藝術(shù)，即隔熱又有優(yōu)美的東方古韻。當它呈現(xiàn)在陳設(shè)空間中時，令空間富有東方文化意蘊，使人們的思考環(huán)境被潛移默化地影響。

（四）賞西方之趣

享樂主義是西方文化的代表之一，撇開批判因素，娛樂精神是西方大多數(shù)人的追求，所以在西方的一些文創(chuàng)產(chǎn)品中可以看到這種帶有趣味性、娛樂性的作品。這類文創(chuàng)產(chǎn)品存在在陳設(shè)空間時已經(jīng)不僅具有趣味性、娛樂性，還具備了互動性，成為人與空間的媒介，使之有了共鳴。例如由英國麥卡諾-MECCANO玩具商推出了一款真實可以使用的鋼鐵積木家具（圖4），每塊鋼板的連接位置都布滿了標準大小的螺絲孔，可以在任意的孔上用螺絲將各部分鋼板連接一起，構(gòu)成一件件實用的家具，就像拼積木一樣可以隨意搭配。當這樣一款富有享樂主義色彩的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)在陳設(shè)空間時，整個空間也立刻變得生動起來，這種娛樂文化氛圍彌漫在空間之中，讓人回憶起孩童時期最愛的游戲時刻。

雖然不同的文化背景將呈現(xiàn)不同文化產(chǎn)物，但隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，在實現(xiàn)資源共享的今天，我們處在同樣的陳設(shè)文明之中，無論是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化還是東方文化與西方文化都可以很好地進行融合，文創(chuàng)設(shè)計已然不再是閉門造車的時代，而是迎來了取其精華去其糟粕的開放新時代。

四、 結(jié)語

隨著人們觀念的變化和市場的需求，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不斷更新，面對國家對文化實力不斷追求的現(xiàn)況，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是作為商品銷售，更是文化傳播的媒介。而當文創(chuàng)產(chǎn)品涉足到陳設(shè)空間之中時，不僅賦予了陳設(shè)空間其自身的文化概念，并且豐滿了陳設(shè)空間的文化氣氛，提升了陳設(shè)空間的文化活力。英國經(jīng)濟學家穆勒說過：“現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果?！彼詣?chuàng)新是我們設(shè)計者永遠的追求，充分的利用文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新表達來體現(xiàn)陳設(shè)空間的思想內(nèi)涵和精神文化，讓人們在使用空間的同時也能感受到豐富的文化氛圍。

參考文獻：

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[3]趙月琴.旅游文化產(chǎn)品開發(fā)大有作為[N].開封日報.2016-2-26.

作者簡介：

范偉，湖南師范大學美術(shù)學院，教授，研究生導師，研究方向：設(shè)計學。

陸燕，湖南師范大學美術(shù)學院研究生，研究方向：設(shè)計學。endprint