民俗文化元素在印山社區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

肖花

摘 要：街道社區(qū)是城鎮(zhèn)的基本組成單元，隨著國(guó)家對(duì)社區(qū)環(huán)境的重視，修建了很多社區(qū)公園，改善了居民的生活休閑環(huán)境，社區(qū)公園也成為社區(qū)居民聚會(huì)游休重要場(chǎng)所。社區(qū)公園主要人群是社區(qū)周邊居民為主，社區(qū)居民在共同生活中形成了比較趨同的價(jià)值取向，隨著國(guó)家文化復(fù)興，社區(qū)公園成為居民傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地，在社區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化元素加以運(yùn)用，不但美化環(huán)境，還使得公園具有一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使居民在休息中傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：民俗文化；社區(qū)公園；景觀設(shè)計(jì)

[本文為2016年湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目《基于生活需要的長(zhǎng)沙周邊新農(nóng)村一村一貌的景觀建設(shè)研究》階段性成果，項(xiàng)目號(hào)：CX2016B220。

“教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金”《新農(nóng)建設(shè)中以鄉(xiāng)土文化傳承來(lái)保護(hù)湘西民族傳統(tǒng)村落的研究》階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15YJA760022]

民俗文化產(chǎn)生并傳承于民間，是人們?cè)谏a(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列祈求平安、向往幸福生活的精神文化現(xiàn)象，是不同民族在漫長(zhǎng)歷史實(shí)踐中積淀的社會(huì)因素，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和寄托。街道社區(qū)是城鎮(zhèn)的基本組成單元，隨著國(guó)家對(duì)社區(qū)環(huán)境的重視，修建了很多社區(qū)公園，改善了居民的生活休閑環(huán)境，社區(qū)公園成為社區(qū)居民聚會(huì)游休重要場(chǎng)所。社區(qū)公園主要人群是社區(qū)周邊居民為主，社區(qū)居民在共同生活中形成了比較趨同的價(jià)值取向，隨著國(guó)家文化復(fù)興，社區(qū)公園成為居民傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地，在社區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化元素加以運(yùn)用，不但美化環(huán)境，還使得公園具有一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使居民在休息中傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)滿足人們追求平安幸福的心理。

一、社區(qū)公園景觀功能

社區(qū)公園是指服務(wù)于一個(gè)居住區(qū)的居民，具有一定活動(dòng)內(nèi)容和設(shè)施，為居住區(qū)配套建設(shè)的集中綠地系統(tǒng)。社區(qū)公園作為城市綠地的一個(gè)重要組成部分，是城市居民賴以生存的空間，是最為貼近居民日常生活的城市綠地之一，既承擔(dān)了提供居民生活消費(fèi)與服務(wù)的物質(zhì)功能，又肩負(fù)著培養(yǎng)居民對(duì)共同生存空間情感體驗(yàn)的內(nèi)在精神功能。

城市中居民大多忙于工作，社區(qū)公園景觀能夠給他們帶來(lái)視覺(jué)上的放松，感受公園景致四季變換的同時(shí)，還可以在公園進(jìn)行休憩、散步、健身、聊天等娛樂(lè)活動(dòng)。社區(qū)公園提供了供人交流的場(chǎng)所，滿足了老年人、青年人、小孩的不同需求。具有趣味性和安全性的兒童游樂(lè)場(chǎng)可以滿足兒童群體需求，成為孩子們的社交場(chǎng)所，有效的體育活動(dòng)空間是年輕人釋放壓力的最好方式，設(shè)置合理的座椅方式亦可供老年人休憩交流。而在城市景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)傳統(tǒng)及現(xiàn)代的具體形象，以滿足不同人群的基本需求，在實(shí)際的城市社區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)中，運(yùn)用合理的傳統(tǒng)文化元素與公園景觀設(shè)計(jì)相融合，有助于提高設(shè)計(jì)內(nèi)涵和提升思想高度，營(yíng)造健康舒適的城市空間。

二、民俗文化元素在社區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

印山公園位于湖南常寧，是一處集中國(guó)傳統(tǒng)印章、書法、篆刻于一體的人文景觀，公園景觀設(shè)計(jì)以印章為主線，以百家姓、愛情文化、長(zhǎng)壽文化、勵(lì)志成長(zhǎng)、休閑為主題，采用不同的印章篆刻，配以植物，營(yíng)造印山公園廣場(chǎng)氛圍，從而達(dá)到休閑、教化的雅俗共賞的雙重功效。

設(shè)計(jì)以人生的婚戀為起點(diǎn)，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)的生子、長(zhǎng)壽、成長(zhǎng)、勵(lì)志等，讓社區(qū)人們將高雅的印章藝術(shù)、平凡的生活有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，融欣賞、參與于一體的景觀功能，將印章藝術(shù)融入普通人的生活。以居民參與為主，不同層次人群都可以在廣場(chǎng)中找到屬于自己的場(chǎng)所，增加了廣場(chǎng)的可視、可學(xué)、休閑功能。同時(shí)，以“印”文化為背景，將平凡生活中經(jīng)歷的大事以印章為元素進(jìn)行紀(jì)念，如結(jié)婚、生子、成長(zhǎng)、求學(xué)、長(zhǎng)壽等。在“印”文化的感召下將普通的生活得到升華。

（一）傳統(tǒng)符號(hào)元素的運(yùn)用

1.漢字符號(hào)元素

（1）“?！蔽幕瘔?/p>

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中經(jīng)常把這些常見的傳統(tǒng)符號(hào)來(lái)作為設(shè)計(jì)元素，將城市景觀特色、城市文化形象進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，進(jìn)而表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。將漢字中常用的“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病薄柏?cái)”等符號(hào)元素進(jìn)行抽象的簡(jiǎn)化，融入到景觀設(shè)計(jì)中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型和新工藝新材料相融合，既是代表人們對(duì)幸福、升官、長(zhǎng)壽、喜慶、發(fā)財(cái)?shù)膬?nèi)心的寄托和美好愿望的祈求，提高設(shè)計(jì)的文化附加值，又實(shí)現(xiàn)文化的傳承。公園大門前坪建硬化地，平鋪廣場(chǎng)磚，入口處建福文化印章墻，同時(shí)種植綠籬及高大香樟，用于遮擋后面零散民居及商鋪。

“?！蔽幕瘔樨?cái)神洞開發(fā)提供鋪墊，整體思路是從印山廣場(chǎng)“?！睘槠瘘c(diǎn)，依次用傳統(tǒng)中國(guó)“?！蔽幕?，即：“?！薄暗摗薄皦邸薄办薄柏?cái)”，做觀光長(zhǎng)廊，從印山公園廣場(chǎng)入口的“?！遍_始到財(cái)神洞“財(cái)”收尾。圍繞“?！蔽幕鲎阄恼拢醚鼐€山地和水田做大地景觀，春天賞映山紅、桃、梨、油菜花等景觀，夏秋看荷、觀魚，秋天賞菊花及山上紅葉，將大地景觀與人文景觀、休閑農(nóng)莊有機(jī)聯(lián)系在一起，擴(kuò)大印山公園文化的視覺(jué)范圍。

（2） 長(zhǎng)壽區(qū)及成長(zhǎng)區(qū)

長(zhǎng)壽是人生永恒的主題，也是子女對(duì)長(zhǎng)輩的祝愿。在游步道設(shè)“壽”文化區(qū)，銘刻不同“壽”印章，并將“孝”與壽并列，起到教化的功能。

設(shè)有“長(zhǎng)命富貴”主題雕塑鎖，寓意父母對(duì)兒女的美好愿景，除在主題雕塑四周放置青石，可提供雕刻工具，購(gòu)買由專業(yè)人士提供的印章模印雕刻，印章的親子活動(dòng)。

（3）勵(lì)志區(qū)及“家”“和”“萬(wàn)”“事”“興”篆刻墻

狀元墻，對(duì)常寧籍名人進(jìn)行介紹，并以印章形式壘積狀元墻，即每年常寧籍考上本科以上高中畢業(yè)生，考上研究生、博士生的名字刻成長(zhǎng)條石頭印章，壘成一片墻，不斷疊加，形成狀元墻景觀，以激勵(lì)常寧后輩不斷積極向上。

設(shè)計(jì)“家”“和”“萬(wàn)”“事”“興”篆刻墻，休閑位，桌子、石凳分別以石刻印章為主，游客休閑的同時(shí)受到教化。

2.百家姓印章符號(hào)元素

大門正對(duì)印山上山口為主干道，整個(gè)道路以百家姓印章鋪設(shè)，增加了居民的趣味性與參與性。尤其節(jié)假日市民全家休閑，兒童可以通過(guò)沿主干道尋找自己的“姓”氏印章并了解相關(guān)文化，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的功能。

主干道設(shè)主體印章雕塑、青銅或仿青銅材質(zhì)，印章四面分布不同年代印章，印章頂部以傳國(guó)玉璽造型，突出它的權(quán)威性。印章四周以活字印刷的形式雕刻百家姓，四周的護(hù)欄鐵鏈掛百家姓小型銅質(zhì)印章。居民可用拓印紙自行拓印自己的姓氏，增添參與性，同時(shí)濃縮了中國(guó)百家姓的篆刻印章，突出公園主題。主題雕塑四周環(huán)繞溪水，通過(guò)木質(zhì)棧道橋可以往公園深處行進(jìn)，雕塑左道以十二生肖印章汀步通過(guò)小溪，增加了游客的好奇心、趣味性，同時(shí)可以通過(guò)汀步進(jìn)行親水活動(dòng)。主體雕塑往公園深處有一排印章圖騰柱，材質(zhì)與雕塑相同。圖騰柱有纂刻銘文及印章，增加道路的形式美感及文化性，使游客可以仔細(xì)觀賞，加深對(duì)印章文化的了解。

三、 結(jié)語(yǔ)

社區(qū)公園景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有效的結(jié)合，能夠切實(shí)提升城市規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量，并促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承；是傳統(tǒng)精髓的精神內(nèi)核在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的自然反映，并非生硬的照搬照套；是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的靈感符合人們內(nèi)心深處的深層次心理需求；是對(duì)民族傳統(tǒng)文化深厚情感的自然流露。將傳統(tǒng)文化與公園景觀設(shè)計(jì)合理有效的結(jié)合，有助于傳統(tǒng)文化在公園景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展，營(yíng)造健康舒適的城市空間。

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作者單位：

湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院endprint