西安市小雁塔歷史文化景區(qū)的景觀提升策略研究

曹姣姣+吳焱

摘 要：隨著社會(huì)飛速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越缺乏參與戶(hù)外公共綠地的休閑方式。一方面受當(dāng)今社會(huì)休閑方式影響，休閑多依賴(lài)于電子科技產(chǎn)品。另一方面因城市快速發(fā)展，人口膨脹，可供戶(hù)外休閑公共綠地變得緊缺，有較好景觀文化設(shè)計(jì)因素的公共綠地更少。西安市小雁塔歷史文化景區(qū)地處高樓林立間，歷經(jīng)時(shí)代變遷，原有歷史遺痕也只剩小雁塔、明清修筑的建筑和幾株千年古樹(shù)。如何在此之上進(jìn)一步優(yōu)化景觀，分析不足之處，提出改善策略，營(yíng)造崇尚自然、禪意幽靜的禪院空間，使人們放松的同時(shí)，也能感到文化景觀的氛圍，讓人們?cè)诜泵ぷ髦?，遠(yuǎn)離現(xiàn)代化娛樂(lè)產(chǎn)品，重回戶(hù)外空間感受歷史文化景觀帶來(lái)的“身、心、境”三者融合的感官體驗(yàn)和心靈體會(huì)。

關(guān)鍵詞：小雁塔；歷史文化景觀；禪意園林；意境；提升策略

一、歷史文化景觀

（一）文化景觀

文化是人類(lèi)精神生活的體現(xiàn)，寄托著精神理論和思想，記錄著人們的生活狀態(tài)和生活方式。歷史文化遺產(chǎn)資源是承載歷史文化的重要載體，歷史文化景觀具有相應(yīng)的人文內(nèi)涵，結(jié)合了人文與自然，側(cè)重涉及文化場(chǎng)所、歷史空間和地域景觀的范疇。美國(guó)國(guó)家公園管理局（NPS）曾對(duì)文化景觀的概念進(jìn)行界定，指出它代表“一個(gè)聯(lián)系著歷史事件、人物、活動(dòng)或顯示傳統(tǒng)的美學(xué)和文化價(jià)值，包含著文化和自然資源的地段或區(qū)域”。文化景觀不僅具有物質(zhì)空間屬性，也具有社會(huì)文化屬性，是特殊的遺產(chǎn)類(lèi)型。當(dāng)今人們?cè)絹?lái)越重視景觀中文化上的精神體驗(yàn)感受，文化景觀作為人類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，將會(huì)是未來(lái)歷史文化傳承的重要發(fā)展方向。

（二）禪意園林景觀

佛教思想文化可以提升人的精神境界，有助于人心理上產(chǎn)生撫慰、激勵(lì)的作用，可緩解甚至消除人們不安焦灼的情緒。體現(xiàn)佛教思想的禪意園林是中國(guó)古典園林重要的一部分，發(fā)展至今已不僅僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所。隨著我國(guó)歷史文化景觀的發(fā)展，禪意園林逐漸成為當(dāng)代人向往的宗教景觀休閑場(chǎng)所之一。但現(xiàn)狀是許多禪意園林設(shè)計(jì)并不合理，設(shè)計(jì)手法上的生搬硬套，文化上的淺薄運(yùn)用，造景手法上的忽略中國(guó)園林傳統(tǒng)，且受現(xiàn)代西方園林的沖擊影響，中國(guó)傳統(tǒng)禪意園林的意境已變得不倫不類(lèi)。難怪有鑒賞者嘆惋當(dāng)今的文化景觀是“有綠可觀，無(wú)景可賞”。小雁塔景區(qū)景觀雖不至于此，但也有很多不足之處，并沒(méi)有充分體現(xiàn)其文化底蘊(yùn)和公共功能，人們從中也很難感受到昔日的禪意氛圍。如何在新時(shí)代下以現(xiàn)代景觀審美迎合人們，又能保留佛教文化的本質(zhì)禪趣，這是需要我們思考重視的問(wèn)題。

二、小雁塔歷史文化景區(qū)簡(jiǎn)介

（一）歷史緣起

小雁塔地處建于684年唐長(zhǎng)安城著名佛教寺院的薦福寺內(nèi)。塔建于公元707-710年，初名“薦福寺塔”，為祈福和供奉佛牙舍利而建，因塔形小于大雁塔，又稱(chēng)小雁塔。塔身原15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，屬密檐式磚結(jié)構(gòu)建筑。時(shí)代變遷，現(xiàn)今寺內(nèi)唐代古建筑只余小雁塔，其余為明清時(shí)期建造。小雁塔“雁塔晨鐘”的景點(diǎn)被列入“關(guān)中八景之一”，也是“長(zhǎng)安三大譯場(chǎng)”之一。唐朝時(shí)薦福寺處長(zhǎng)安中心，寺內(nèi)園林典雅，古木蔥蔥，水榭池沼，既是皇家佛寺，也是長(zhǎng)安百姓游覽勝地，具有多重社會(huì)功能和文化品格，服務(wù)對(duì)象面向整個(gè)社會(huì)。其發(fā)展可分前后兩個(gè)時(shí)期，前期宗教性較強(qiáng)，以官方組織的佛教活動(dòng)為主，是東西方國(guó)家文化交流的地方，也會(huì)舉行設(shè)壇講法和舉辦祈雨等法事活動(dòng)。后期社會(huì)性較強(qiáng)，以民間社會(huì)文化活動(dòng)為主，北宋錢(qián)易《南部新書(shū)》記載：“長(zhǎng)安戲場(chǎng)多集于慈恩，小者在青龍，其次薦?！钡膽驁?chǎng)活動(dòng)，武舉在小雁塔的“雁塔題名”風(fēng)俗和徐夤《憶薦福寺南院》：“憶昔長(zhǎng)安落第春，……牡丹花際六街塵”的賞花習(xí)俗等。

（二）景區(qū)整體分析

1.空間分析

小雁塔景區(qū)由南至北，以現(xiàn)存唐明清的佛教古建筑為中軸線(xiàn)，有小雁塔、藏經(jīng)閣、大雄寶殿、慈氏閣、白衣閣、鐘鼓樓、山門(mén)。除本院外，西側(cè)有原屬寺院的空院，面積與寺院本院相當(dāng)。寺院的東側(cè)為公共綠地，面積相當(dāng)于寺院本院兩倍。小雁塔景區(qū)整體空間以對(duì)稱(chēng)布局為主要表現(xiàn)形式。但景觀空間方面不夠完善，無(wú)明顯可供游人休憩的半開(kāi)敞空間和私密空間。

2.功能分析

將小雁塔景區(qū)分三部分： 第一部分文物保護(hù)區(qū)，以小雁塔為核心的寺廟古建筑群，主要對(duì)文物古建展示和教育的功能。第二部分本院東側(cè)公共空間，該區(qū)域分兩部分，一是公共綠地，主要服務(wù)于游客，滿(mǎn)足游客休憩的功能。二是博物院與西安市考古所工作人員辦公用房和文物保護(hù)與考古研究教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地，供管理人員辦公、科學(xué)研究、教學(xué)的功能。第三部分本院西側(cè)空院，主要功能是供游人游覽。景區(qū)內(nèi)大空間功能分區(qū)鮮明，但在景觀層面的功能不夠完善。比如游客服務(wù)設(shè)施功能方面，座椅太少、缺少標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等。

3.景觀分析

（1）綠化：景區(qū)入口行道樹(shù)以法國(guó)梧桐為主，景區(qū)中軸線(xiàn)上除有八株千年古槐樹(shù)和一株千年古楸樹(shù)，其余均為后來(lái)栽種，樹(shù)種混雜。中軸線(xiàn)植物以側(cè)柏、竹、月季、水杉、雪松、銀杏為主，以龍爪槐、石榴、紫玉蘭、大葉女貞、楓樹(shù)、木槿等點(diǎn)綴。景區(qū)東側(cè)公共綠地有牡丹園圃、小片竹林和銀杏林，其余綠地以法國(guó)梧桐、槐樹(shù)為主，以雪松、油松、紫葉李、槐樹(shù)、泡桐、鳳尾蘭、小葉黃楊點(diǎn)綴。景區(qū)西側(cè)禪園以核桃、銀杏、紫玉蘭為孤植栽種。景區(qū)栽植雜亂無(wú)章，達(dá)不到成景效果，缺乏禪趣意境。建議：①砍伐或移植部分樹(shù)木，如法國(guó)梧桐、泡桐、毛白楊等速生植物，因毛絮多，易污染環(huán)境，也與古寺靜謐氛圍不協(xié)調(diào)。②需重新設(shè)計(jì)栽植方式，因?yàn)橹参铿F(xiàn)狀均已矩形成塊栽植，顯得生硬呆板，無(wú)過(guò)渡和呼應(yīng)。③栽植搭配不佳，意境氛圍不足。如竹林成方成片栽植，無(wú)景石點(diǎn)綴烘托，也無(wú)供游覽穿行的小徑，顯得無(wú)趣。

（2）鋪裝：以粘土磚、青石板、水泥混凝土為主，鵝卵石、石塊、條石為輔。整體鋪裝形式單一規(guī)整，古樸之意不夠。一些鋪裝日久易破損、起苔銹，雨后易滑。

（3）構(gòu)筑物：景區(qū)構(gòu)筑物主有木制的涼亭、座椅、垃圾桶、柵欄，金屬材質(zhì)的景觀燈、指示牌，以及石質(zhì)的桌凳、石刻雕塑、拴馬樁等。景區(qū)內(nèi)構(gòu)筑物多以功能為主，欠缺美觀性，忽略了與周邊環(huán)境搭配呼應(yīng)的作用。建議多搭配與禪院意境氛圍相輔相成的文化構(gòu)筑物。endprint

4.使用人群分析

小雁塔景區(qū)的多重性使得人群行為種類(lèi)與方式也多樣，可分三類(lèi)：①外來(lái)游客，以參觀游覽為主，平時(shí)白天及節(jié)假日出行；②本地市民，以健身休憩為主，清晨和晚飯后時(shí)段出行；③博物院研究工作人員，以學(xué)習(xí)研究為主，工作日出行。因此景區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)需要考慮多種人群的使用、功能以及流線(xiàn)的合理分配。

三、小雁塔景區(qū)景觀提升策略

（一）禪意景觀的營(yíng)造

1.禪意景觀的意境表達(dá)

“意境”是文化景觀的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)園林構(gòu)景中以漸入佳境、以小見(jiàn)大、步移景異為理想境界。它所呈現(xiàn)的意境是情與景、心與物、意與境的交融。建議運(yùn)用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法來(lái)營(yíng)造意境空間，結(jié)合小雁塔景區(qū)文化思想，來(lái)凸顯禪意文化的景觀效果。可借鑒中國(guó)古典園林的“色境”“香境”“聲境”“朦境”來(lái)對(duì)應(yīng)佛教思想所表達(dá)的“空靈”“幽逸”“寧?kù)o”“素雅”的思想文化。使其有機(jī)結(jié)合，用從生理感官升華到心理感受的滲透式設(shè)計(jì)手法，來(lái)營(yíng)造蘊(yùn)含禪文化的意境景觀。

2.禪意景觀元素符號(hào)與小品

（1）庭院植物

植物選用合理對(duì)禪意景觀的營(yíng)建尤為重要。禪園植物配置方式除遵從植物學(xué)、美學(xué)原理，更要選擇具有佛教文化內(nèi)涵的樹(shù)種花卉，如松、柏、銀杏、菩提樹(shù)等，這類(lèi)植物生長(zhǎng)慢，有歷史滄桑感，易烘托空間意境。也可以結(jié)合“適地適樹(shù)”原則，配以鄉(xiāng)土植物栽植。

（2）禪意景觀構(gòu)筑物

景區(qū)內(nèi)烘托景觀的構(gòu)筑物不多，且缺乏文化性。建議添置：石燈籠，常被用為佛前供燈，可自由靈活點(diǎn)綴或孤置庭院，有畫(huà)龍點(diǎn)睛作用；置石，取其形態(tài)用來(lái)點(diǎn)綴美化環(huán)境，有些象征意義，如“三尊石”，寓意佛祖與其弟子阿難和迦葉；石刻雕塑，如石幡、佛像、動(dòng)物造型，這些雕塑直接置放禪園中；還有洗手缽、鐘、鼓、“卍”字符等佛教景觀代表元素。巧妙運(yùn)用這些景觀小品，能最直接反映主題。

（3）佛教園林景觀常用材料

禪意園林常用材料有青石、青磚、麻石、鵝卵石、花崗巖、原木、磚雕、石雕等。因其色彩自然，質(zhì)感古樸，用到佛教文化景觀中最合適，會(huì)使整個(gè)設(shè)計(jì)更具細(xì)膩。

（二）人與禪意文化的互動(dòng)

1.增設(shè)禪文化體驗(yàn)區(qū)，展現(xiàn)文化原真性

人們?cè)跉v史文化場(chǎng)所中不只是逛，更重要是獲得場(chǎng)所體驗(yàn)，感受獨(dú)特性。這種體驗(yàn)來(lái)自外界對(duì)心靈的刺激。著名實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家特瑞赤拉（Treiche）通過(guò)大量試驗(yàn)證實(shí)：人類(lèi)從外界獲得信息中有83% 是通過(guò)視覺(jué)，11% 是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)。由此可見(jiàn)，人類(lèi)感官在景觀中的感知很重要。小雁塔景區(qū)的塑造應(yīng)強(qiáng)化場(chǎng)所精神為基礎(chǔ)，突出該景區(qū)標(biāo)志性歷史遺存。將小雁塔文化原真性引入感官體驗(yàn)中，使禪文化成為景區(qū)重要組成部分，增強(qiáng)小雁塔在人們心中的特征，使人與景觀互動(dòng)，在感受文化的同時(shí)，對(duì)小雁塔產(chǎn)生歸屬認(rèn)同感。

2.組織相關(guān)文化活動(dòng)，再現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)俗

定期組織各類(lèi)民俗活動(dòng)，吸引游客及本地居民參與。再現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)俗，以表現(xiàn)內(nèi)涵和精神為基準(zhǔn)，而不是簡(jiǎn)單地給文化套一個(gè)外殼。這樣不僅增進(jìn)人們與小雁塔的感情，還在活動(dòng)中了解到歷史文化知識(shí)，陶冶到高雅情操，還增加文化技能。在運(yùn)用和表現(xiàn)小雁塔文化內(nèi)涵的同時(shí)，應(yīng)努力發(fā)揚(yáng)其教育性，選擇合理方式展示，對(duì)人們行為活動(dòng)有潛移默化的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代的禪意文化景觀為人們提供親和性和精神歸屬感的休閑空間。其具有的良好調(diào)節(jié)心情、放松身心的景觀要素將會(huì)成為吸引人們遠(yuǎn)離現(xiàn)代科技娛樂(lè)的戶(hù)外身心休憩的場(chǎng)所?？傊?，重新審視當(dāng)代禪意景觀成為我們不可忽視的議題，它對(duì)保護(hù)利用佛教風(fēng)景名勝和文化古跡，促進(jìn)佛教景觀環(huán)境的發(fā)展，有十分現(xiàn)實(shí)重要的意義。要想很好地提升小雁塔文化景區(qū)景觀，就要了解小雁塔歷史文化，也要認(rèn)清時(shí)代文化浪潮，只有了解其文化的博大精深，才會(huì)懂得如何去傳承發(fā)揚(yáng)它，如何提煉小雁塔文化元素，來(lái)升華文化精神，使小雁塔歷史文化與現(xiàn)代文化相融合，重現(xiàn)小雁塔昔日的璀璨。

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作者單位：

長(zhǎng)安大學(xué)建筑學(xué)院endprint