馬克思主義哲學(xué)視野內(nèi)的中國家庭教育新問題

唐秀莉

摘 要 家庭教育是教育的重要組成部分，有其內(nèi)在的獨(dú)特性和重要性。家庭教育的價(jià)值與魅力深深地吸引著古今中外的教育家和學(xué)者。家庭教育在運(yùn)動(dòng)中不斷變化。當(dāng)下，中國的家庭教育越來越受到重視。但是，目前的家庭教育存在著許多新的問題。怎樣從馬克思主義哲學(xué)來看待這些問題是科學(xué)地解決問題的前提。本文從馬克思主義哲學(xué)來思考家庭教育的新問題，辯證看待這些問題并提出解決問題的策略，以期使家庭教育發(fā)展得更好，與學(xué)校教育和社會(huì)教育形成一股合力，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 馬克思主義哲學(xué) 家庭教育 新問題 教育策略

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.08.075

New Issues of Family Education in China from the

Perspective of Marx's Philosophy

TANG Xiuli

（School of Education， China West Normal University， Nanchong， Sichuan 637002）

Abstract Family education is an important part of education， which has its own unique characteristics and importance. The value and charm of family education attract the educators and scholars both at home and abroad. The constant change of family education in sports. Nowadays， family education in China has been paid more and more attention to. However， there are many new problems in the current family education. How to look at these questions from Marx's philosophy is the premise to solve the problem scientifically. The thought of family education from the Marx philosophy， dialectical view of these problems and puts forward some strategies to solve the problems， in order to make a better development and family education， school education and social education to form a joint force to promote the development of students.

Keywords Marxs philosophy； family education； new issues； education strategy

家庭教育是指在家庭生活中，由父母或其他家庭成員有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)年輕一代身心施加影響，以引起身心變化的一種教育，即家長有意識(shí)地通過自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。家庭教育是廣義的教育的重要組成部分。本文主要探討父母等家庭成員對(duì)年輕一代的教育。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果，以實(shí)踐的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，合理地解決了思維與存在的關(guān)系問題，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一以及唯物主義認(rèn)識(shí)論和本體論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是目前我們認(rèn)識(shí)世界和改變世界的原理指導(dǎo)和方法論基礎(chǔ)。

當(dāng)前，家長的受教育程度越來越高，自身素質(zhì)有了極大的提高。所以，在關(guān)注子女的身心發(fā)展的過程中，家長傾注了更多的心血，探索了更多的新方法。與過去的家庭教育相比，無疑取得了巨大的進(jìn)步。但是，在新的時(shí)代背景下，家庭教育并不是完美無缺的，相反，出現(xiàn)了很多新的問題，比如說過度干涉孩子的自主學(xué)習(xí)、單一強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的重要性、身心發(fā)展不協(xié)調(diào)、不顧教育規(guī)律拔高要求等等。怎樣站在馬克思主義哲學(xué)的角度來看待家庭教育的新問題，是合理解決問題的理論前提。最后將理論與實(shí)踐聯(lián)系起來是解決問題的根本路徑。

1 理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值

1.1 理論價(jià)值

家庭教育的施教者家長大多從事的不是教育行業(yè)，對(duì)教育學(xué)和心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)掌握不多，所以，要想把生活中的家庭教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣，就需要教育學(xué)者的廣泛研究。本文將家庭教育主題與馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系起來探究，既用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)了家庭教育實(shí)踐，也用實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)馬克思主義哲學(xué)和豐富教育理論。

1.2實(shí)踐價(jià)值

父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教師。從胎教開始，孩子就接受著家庭教育。家庭教育的重要性不言而喻，因此，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論來看待和解決現(xiàn)代家庭教育的問題是指導(dǎo)父母更好地進(jìn)行家庭教育的重要保障。

2 當(dāng)今家庭教育的新問題

2.1家庭教育的發(fā)展

從廣義上說，在學(xué)校教育出現(xiàn)以前，年長者給年幼一代施加的生活技能和經(jīng)驗(yàn)的教育都能看作是家庭教育。夏商周時(shí)期，西周的家庭教育有了很大的進(jìn)步?！抖Y記》記載了西周貴族家庭教育的逐步要求：“子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶，及即席飲食，必后長者，始教之讓。九年，教之?dāng)?shù)日?！盵1]西周從七歲起就進(jìn)行男女有別的教育。梁朝的顏之推重視家庭教育。他認(rèn)為，在家庭教育中應(yīng)當(dāng)切忌偏寵，不論子女聰慧與否，都應(yīng)當(dāng)以同樣的愛護(hù)與教育標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待。再到曾國藩的家書，習(xí)總書記推崇的家風(fēng)，歷代以來，家庭教育無不顯示著其重要地位。endprint

2.2家庭教育的新問題

2.2.1盲目地給孩子報(bào)大量的培訓(xùn)班

孩子的發(fā)展是身心兩方面的和諧發(fā)展，尊重各自的發(fā)展規(guī)律才能使孩子的學(xué)習(xí)和生活既有效又輕松?，F(xiàn)在的很多家長，由于經(jīng)濟(jì)條件的改善，在孩子身上傾注了大量的心血，花了很多錢，卻沒有認(rèn)真調(diào)查和思考孩子是否需要這些，這些錢花到哪里去了。很多父母不顧孩子具體的個(gè)人愛好和成績(jī)狀況，給孩子報(bào)奧數(shù)班，英語，作文，美術(shù)，鋼琴等等輔導(dǎo)班。家長認(rèn)為這是從全面的角度來為孩子考慮。但是，一個(gè)孩子的精力是有限的，學(xué)校的課業(yè)已經(jīng)很多，再占用他們大量的課余時(shí)間去學(xué)習(xí)這么多不同的東西，身體相當(dāng)勞累。從生理學(xué)角度說，孩子的休息會(huì)影響他們的身體機(jī)能的發(fā)育。盲目報(bào)大量的培訓(xùn)班是不符合馬克思主義哲學(xué)規(guī)律的。首先，很多家長沒有充分了解和調(diào)查培訓(xùn)班的辦學(xué)資質(zhì)和任課老師的教學(xué)能力，這就是沒有從實(shí)踐的角度來充分認(rèn)識(shí)培訓(xùn)班，沒有將對(duì)培訓(xùn)班的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。錢花得值不值，孩子到底有沒有發(fā)展，有什么樣的發(fā)展等問題并沒有被充分認(rèn)識(shí)。培訓(xùn)班大都是以營利為主要目的，為了減少成本，他們往往請(qǐng)大學(xué)生兼職任教，沒有足夠優(yōu)秀的師資，孩子的發(fā)展從何保障？第二，孩子是學(xué)習(xí)的主體，孩子的自身興趣是最重要的，不同的孩子有不同的特點(diǎn)。從馬克思主義哲學(xué)來看，矛盾具有特殊性，家長不能盲目攀比，看到人家孩子上什么班就報(bào)什么班。第三，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的結(jié)果。量變到質(zhì)變有一個(gè)“度”的問題。大量的培訓(xùn)班壓得孩子喘不過氣，教育部也在思考“減負(fù)減負(fù)為何越減越重”。最后，在孩子的發(fā)展過程中，有主要矛盾和次要矛盾，每個(gè)矛盾又有其主要方面和次要方面。大量的培訓(xùn)班勢(shì)必不能很好地培養(yǎng)孩子的每一個(gè)方面，太過寬泛。

2.2.2非理性地豐富孩子的物質(zhì)生活

現(xiàn)在的很多家長給孩子買名牌衣服，做時(shí)尚的發(fā)型，拿很多的零花錢。特別是住校的學(xué)生，家長給予大量的生活費(fèi)，定期去收洗孩子的臟衣服等，導(dǎo)致很多學(xué)生已經(jīng)沒有了學(xué)生該有的質(zhì)樸的外表，單純的內(nèi)心。他們可能與同學(xué)盲目攀比，過分注意自己的外表，進(jìn)行非理性的消費(fèi)等，這些都會(huì)影響他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)和人際交往。家長在物質(zhì)生活上的過度，可能使學(xué)生感知不到生活的艱辛，喪失獨(dú)立生活能力。清華學(xué)子不能適應(yīng)獨(dú)立住校生活而退學(xué)，學(xué)生為了名牌手機(jī)而喪失自己的人格等現(xiàn)象，無不提醒著家長重新思考自己的教育方式。站在哲學(xué)的角度，這違背了內(nèi)因與外因的規(guī)律。在學(xué)習(xí)中，孩子的主觀努力和內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和原始智力水平是內(nèi)因，外部物質(zhì)條件是外因，內(nèi)因才是事物變化發(fā)展的根據(jù)。

2.2.3 一味地“靜待花開”[2]

現(xiàn)在的家長的知識(shí)水平在不斷地提高，很多家長漸漸明白，對(duì)孩子不能一味地嚴(yán)加苛責(zé)，不能拔高對(duì)孩子的要求，要尊重孩子的個(gè)人發(fā)展意愿，要相信孩子，給予他們充分的時(shí)間來成長。這無疑是新的好的家庭教育觀念。但是，有的家長就是抱著這些理論不放，走向了另一個(gè)極端。他們相信“靜待花開會(huì)有時(shí)”，卻忽視了在等待花開這個(gè)過程中孩子暴露出來的問題。在一味的等待中耽誤了孩子的發(fā)展關(guān)鍵期，在一味的相信中等來了失望。從哲學(xué)角度來看，這種一味的等待是一種極端的表現(xiàn)，是形而上學(xué)的教育方式。

3 用馬克思主義哲學(xué)的方法論解決家庭教育新問題

3.1一切從實(shí)際出發(fā)

家長在教育孩子的過程中，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的方法論。在報(bào)培訓(xùn)班之前一定要清晰地認(rèn)識(shí)它的辦學(xué)資質(zhì)和師資水平，這也是對(duì)自己的孩子負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。同時(shí)，要從孩子的身心實(shí)際出發(fā)。

3.2 將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)[3]

家長由于認(rèn)識(shí)的局限，通常盲目地借鑒他人成功的方法，聽到其他家長分享好的經(jīng)驗(yàn)馬上就用到自己孩子的身上。有的家長還帶著孩子去拜訪高考狀元，向狀元“取經(jīng)”。他們沒有靜下來分析這些成功的經(jīng)驗(yàn)是否適用于自己的孩子，是否有使用對(duì)象主體間的差異，沒有將自己的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。所以，家長一定要有自己的思維方法，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，更好地運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)。成功不可復(fù)制，但成功的經(jīng)驗(yàn)可以被認(rèn)識(shí)和利用。

3.3 堅(jiān)持適度原則

凡事有度，堅(jiān)持適度原則是家庭教育的重要原則。給孩子報(bào)培訓(xùn)班要有度，不能報(bào)太多；給孩子提供物質(zhì)生活條件的時(shí)候也要有度，不能讓他們養(yǎng)成養(yǎng)尊處優(yōu)和盲目攀比的心態(tài)；對(duì)孩子的包容和等待也要有度，靜待花開的過程中也需要修枝剪葉；賞識(shí)教育要有度，不能讓孩子養(yǎng)成自負(fù)的心理；棍棒教育也要有度，不能摧殘孩子身心的發(fā)展。

3.4 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

孩子的發(fā)展過程中有主要矛盾和次要矛盾，每個(gè)矛盾也有主要方面和次要方面，家長應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，合理地施以教育，促進(jìn)孩子的發(fā)展。在報(bào)培訓(xùn)班的時(shí)候找準(zhǔn)哪一科是孩子要重點(diǎn)培養(yǎng)的，哪一科的培養(yǎng)雖不急切卻也影響孩子總體成績(jī)的提高等。家長不僅要關(guān)注孩子的智育成績(jī)，還要關(guān)注道德教育、情商教育、心理健康和生活能力。

3.5 堅(jiān)持內(nèi)外因的辯證統(tǒng)一

家長應(yīng)該明白，孩子是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)決定了他愿意為學(xué)習(xí)付出努力的程度。內(nèi)因是發(fā)展的根本依據(jù)，外部條件只能其輔助作用。家長應(yīng)盡力為孩子創(chuàng)造外部條件，在此基礎(chǔ)上激發(fā)他的內(nèi)在興趣，讓他感到學(xué)習(xí)是快樂的，摒棄“學(xué)海無涯苦作舟”可能帶來的消極思想。

家庭教育是教育的重要組成部分。跟學(xué)校教育和社會(huì)教育相比，家庭教育有其內(nèi)在的獨(dú)特性和重要性。堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論來指導(dǎo)家庭教育，期待家庭教育更科學(xué)合理地發(fā)展，期待每個(gè)孩子都受到滿意的家庭教育。

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃2015年度教育學(xué)一般課題“中國傳統(tǒng)蒙學(xué)的德育思想研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：BEA150074）

參考文獻(xiàn)

[1] 孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.6.

[2] 張學(xué)敏.教育是效果之道也是結(jié)果之道——與郭思樂先生商榷[J].教育研究，2013.1.

[3] 孫培青.中國教育史[M].華東師范大學(xué)出版社，2009.6.endprint