中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)的契合

孫維維

[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為東方文化的代表，其題材多樣、歷史悠久、內(nèi)涵豐富。如何將這些傳統(tǒng)文化元素的精華和現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)相結(jié)合并運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中，成為新一代包裝設(shè)計(jì)師們研究與探索的方向。本文將以包裝設(shè)計(jì)為例，分別從中國(guó)包裝品牌設(shè)計(jì)的概況、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)相結(jié)合并應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)、如何在包裝設(shè)計(jì)中將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)完美契合等三個(gè)方面展開論述。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化元素 現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào) 包裝設(shè)計(jì) 契合

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)越來越被重視。包裝所承載的作用也逐漸從單純的保護(hù)商品、便于商品儲(chǔ)藏與運(yùn)輸、便于消費(fèi)者攜帶等作用轉(zhuǎn)變成展示商品個(gè)性的視覺載體。因此如何將包裝進(jìn)行符合現(xiàn)代消費(fèi)者審美需求的設(shè)計(jì)，將在一定程度上直接影響商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

包裝設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，能夠通過對(duì)圖形、文字、色彩、版式等設(shè)計(jì)要素，把商品的屬性、品牌個(gè)性傳遞給消費(fèi)者。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化元素更是豐富多樣，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)，并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)相結(jié)合，使其與消費(fèi)者在情感上因“愛屋及烏”而產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值。本文將從以下三個(gè)方面展開具體論述：

一、中國(guó)品牌包裝設(shè)計(jì)的概況

1.中國(guó)品牌包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。在我國(guó)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，包裝產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展壯大成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)主要產(chǎn)業(yè)，但由于經(jīng)濟(jì)形態(tài)、消費(fèi)群體的多樣化，中國(guó)包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)缺乏規(guī)范性和規(guī)律性。雖然包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣，但能夠代表中國(guó)民族風(fēng)格的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)少之又少。

2.中國(guó)品牌包裝設(shè)計(jì)存在問題的主要原因。首先是由國(guó)內(nèi)消費(fèi)群體的特點(diǎn)所決定的。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，民眾的審美思維、審美情趣并沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。特別是加快開放步伐，多種外來文化蜂擁而至，民族文化受到強(qiáng)烈的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在一定時(shí)期內(nèi)處于被抑制的狀態(tài)。

其次是由設(shè)計(jì)理念決定的。在歐洲國(guó)家，雖然他們的商品包裝設(shè)計(jì)遵循一定的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，但同時(shí)也保持著各自的民族風(fēng)格。中國(guó)同行許多人的選擇盲目模仿與抄襲，丟棄了本民族的文化元素和文化特色，無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播。只有轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有效的推廣，才能建立起消費(fèi)者對(duì)民族品牌的信心和忠誠(chéng)度。

最后是由人才結(jié)構(gòu)決定的。我國(guó)規(guī)范化設(shè)計(jì)教育開展得比較晚，包裝設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造性與生命力。近年來包裝設(shè)計(jì)專業(yè)團(tuán)體、設(shè)計(jì)組織雖然數(shù)量有所增多，但缺乏規(guī)范性。高校培養(yǎng)的專業(yè)人才需要與其有效地整合，方能夠最大程度地發(fā)揮作用、體現(xiàn)人才價(jià)值、提高設(shè)計(jì)水平。

3.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。根據(jù)我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，局部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)出現(xiàn)趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的趨勢(shì)。伴隨著本民族企業(yè)的崛起壯大，國(guó)人對(duì)民族品牌、民族文化形成全新的認(rèn)識(shí)與重視，不再盲目追求外來文化。這將大大地促進(jìn)民族企業(yè)的發(fā)展、加快傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用與推廣、提高設(shè)計(jì)人才專業(yè)素質(zhì)，將使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素完美的融合到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，并被消費(fèi)者接受與認(rèn)可。

同時(shí)，隨著人類環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，“綠色包裝”將成為包裝設(shè)計(jì)的主導(dǎo)理念。而中國(guó)傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)材料等傳統(tǒng)文化元素恰恰能夠使得“綠色包裝”得到充分的展示，最大限度地發(fā)揮其視覺效果。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)相結(jié)合并應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

首先是中國(guó)傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的視覺組成要素主要包括圖案、文字、色彩以及包裝材料。視覺組成要素能夠直接影響消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知，也是品牌形象的外在展示和傳播。因此如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素充分應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，重點(diǎn)要從傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)色彩以及傳統(tǒng)包裝材料出發(fā)。

1.傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。中國(guó)是擁有悠久文化歷史的文明古國(guó)，時(shí)間積淀了大量寶貴的傳統(tǒng)文化，其中傳統(tǒng)紋樣具有一定代表性，特別是吉祥圖案，更是家喻戶曉。如橘子和梨放在一起寓意“大吉大利”；牡丹花寓意“花開富貴”；石榴和蝙蝠放在一起寓意“多子多福”等等。在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用這些傳統(tǒng)圖案不僅能夠讓受眾對(duì)原本熟悉的形象心領(lǐng)神會(huì)，更能夠使設(shè)計(jì)深入人心。但直接套用原始的傳統(tǒng)圖案會(huì)使設(shè)計(jì)作品跟不上時(shí)代步伐，這就需要設(shè)計(jì)師根據(jù)實(shí)際情況，重新構(gòu)造圖案形態(tài)，傳承并創(chuàng)新地去使用傳統(tǒng)圖案。

2.傳統(tǒng)文字在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。在中國(guó)幾千年的文化長(zhǎng)河里，漢字作為一種獨(dú)特的記錄形式，凝聚了各民族的文化理念，成為造型獨(dú)特、別具一格的藝術(shù)品。在《說文解字》中，編者許慎將漢字構(gòu)造歸納為六種規(guī)律，即象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。而漢字的結(jié)構(gòu)具有平衡和諧、點(diǎn)線結(jié)構(gòu)相互牽扯等特點(diǎn)，將其運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中，能夠把文字以“形象”的形式表現(xiàn)出來，充分展示民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到無可替代的藝術(shù)效果。

3.傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。在包裝設(shè)計(jì)中利用中國(guó)傳統(tǒng)色彩所具有的獨(dú)特神韻，可以促使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品建立具象概念和豐富的想像，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者對(duì)商品的好感度，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。

4.傳統(tǒng)包裝材料在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。受到東方美學(xué)觀念的影響，首選天然的、沒有裝飾的物品作為包裝材料，稱之為自然美；其次選擇簡(jiǎn)潔裝飾但不掩蓋自然美的物品作為包裝材料，稱之為和諧美；最后選擇需通過設(shè)計(jì)師加工處理后方可展示出美感的物品作為包裝材料，稱之為人工美。例如木材原有形態(tài)的肌理效果便可以充分展示大自然的氣韻，紙張則可以根據(jù)本身的韌性、厚度等特質(zhì)體現(xiàn)包裝肌理，竹材則可以根據(jù)形態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行截取并深入地雕刻。

隨著制作工藝的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)師可以選用的材料更加多樣化，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加易于借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法加以表現(xiàn)，甚至可以通過科技手段完成仿古材質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)，將古代傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代科技手法融為一體，營(yíng)造出特殊的質(zhì)感效果。

其次是現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)傳播的特點(diǎn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用各不相同，每一種符號(hào)都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。例如圖像性符號(hào)能夠通過再現(xiàn)、類比、抽象等手法來傳播信息；指示性符號(hào)能夠運(yùn)用因果、臨近等指示關(guān)系讓受眾了解所表達(dá)的意義；象征性符號(hào)則是將設(shè)計(jì)的主題內(nèi)涵和某種象征性符號(hào)所蘊(yùn)含的意義相吻合，使其達(dá)到傳播該設(shè)計(jì)主題意義的效果。

三、如何在包裝設(shè)計(jì)中將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)完美契合

首先是在傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中融入具有個(gè)性感、時(shí)代感和新鮮感的現(xiàn)代符號(hào)。

信息產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)各行各業(yè)產(chǎn)生巨大影響，包裝設(shè)計(jì)也不例外。多種高新軟件開發(fā)并應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒃械脑O(shè)計(jì)創(chuàng)意更加鮮活的展示出來；能夠使中國(guó)傳統(tǒng)元素?cái)[脫原有的手繪稿、黑白稿的局限，通過印刷手段將其以新穎現(xiàn)代符號(hào)的多種形式表現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)在充分弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)的精華，使創(chuàng)意精致的包裝設(shè)計(jì)既具有傳統(tǒng)文化元素的獨(dú)特魅力，又能夠給人以全新的個(gè)性感、時(shí)代感和新鮮感。

其次是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)中融入“中國(guó)哲學(xué)”的設(shè)計(jì)理念，挖掘品牌文化內(nèi)涵。

很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化理念并不深刻，所以在他們的設(shè)計(jì)里中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不能被合理地利用，進(jìn)而促成西方文化的“侵略”。但事實(shí)情況并非如此，中國(guó)哲學(xué)為中國(guó)古代的各家思想，其中道家思想和儒家思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最為常用。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)的“中國(guó)哲學(xué)”作為設(shè)計(jì)理念依據(jù)，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)作為表現(xiàn)形式，把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)完美結(jié)合，進(jìn)一步挖掘民族品牌的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推動(dòng)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型和整合。

最后是加強(qiáng)國(guó)內(nèi)包裝設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)識(shí)與理解。

包裝設(shè)計(jì)師需要深層次的了解、理解關(guān)于本民族的傳統(tǒng)文化，并將其應(yīng)用表現(xiàn)于設(shè)計(jì)作品。而這種藝術(shù)表現(xiàn)，并不是單純地將包裝材質(zhì)轉(zhuǎn)換成傳統(tǒng)陶瓷、將包裝圖形轉(zhuǎn)換成國(guó)畫，而是需要設(shè)計(jì)師用更多的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)、掌握傳統(tǒng)文化元素的精髓，構(gòu)建一個(gè)具有符合中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)體系，并通過與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)結(jié)合，打破民族局限性，真正使民族的包裝精神得以發(fā)展。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、傳統(tǒng)美學(xué)均在潛移默化地影響著新一代包裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，而設(shè)計(jì)思想也會(huì)反之影響民族的審美情趣。將具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)結(jié)合，必然對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。因此我們要立足于深入研究本民族的傳統(tǒng)文化，兼顧學(xué)習(xí)應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)，將二者結(jié)合，我們的包裝設(shè)計(jì)之路必然越走越寬。

（責(zé)任編輯：牧鑫）