教育改革與人的全面發(fā)展

李屹璇

摘 要 馬克思的全面發(fā)展理論，就是德智體美勞各個(gè)方面全面發(fā)展。要把兒童培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，就要改革應(yīng)試教育，讓應(yīng)試教育朝著素質(zhì)教育的方向發(fā)展。在多年的素質(zhì)教育實(shí)踐中，越來越多的誤區(qū)阻礙了人的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的發(fā)展誤區(qū)把素質(zhì)教育最終指向德育，德育是最為重要的一環(huán)。在素質(zhì)教育中如何加強(qiáng)德育，是我們需要重視的關(guān)鍵問題。這不僅需要學(xué)校教育的努力，家庭教育和社會(huì)教育同樣重要。

關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育 德育 全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G511 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.08.003

Educational Reform and the All-round Development of Human Beings

LI Yixuan

（School of Education， Zhengzhou University， Zhengzhou， Henan 450001）

Abstract The comprehensive development of Marx's theory， is all around development of moral， intellectual， physical， aesthetics and labor education. To train children into all-round development， it is necessary to reform the examination oriented education， and make the examination oriented education develop in the direction of quality education. In the years of practice in quality education， more and more misunderstandings have hindered the all-round development of human beings. The development of quality education leads to the ultimate goal of quality education， and moral education is the most important part. In quality education， how to strengthen moral education is the key that we should pay attention to. This requires not only the efforts of school education， but also the family education and social education.

Keywords quality education； moral education； all-round development

1 人的全面發(fā)展概述

人的全面發(fā)展就是人的素質(zhì)及個(gè)性的提高和全面發(fā)展。人的全面發(fā)展也就表現(xiàn)為由人的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系所決定的整體人格的發(fā)展。在教育意義上，我們把人的全面發(fā)展定義為德智體美勞各個(gè)方面的全面發(fā)展。

教育對(duì)人的全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用。更為重要的是，教育還對(duì)人的身心發(fā)展的方向、速度和水平產(chǎn)生整體影響。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用重知識(shí)智力，而輕品德道德時(shí)，就提出了教育改革。教育改革就是打破應(yīng)試教育的壁壘，把關(guān)注點(diǎn)放到了學(xué)生的身心發(fā)展上。我們也可以把教育改革提出的素質(zhì)教育，看成是人的全面發(fā)展的主導(dǎo)。

2 素質(zhì)教育是教育改革的重點(diǎn)

2.1 素質(zhì)教育

現(xiàn)如今，素質(zhì)教育變成了教育改革的代名詞。素質(zhì)教育就是為了提高學(xué)生的基本素質(zhì)，尊重學(xué)生，以生為本，注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力，使學(xué)生形成健全人格。簡(jiǎn)單來說，素質(zhì)教育就是為了發(fā)展人的各方面的素質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。

2.2 素質(zhì)教育誤區(qū)

2.2.1 學(xué)校教育的誤區(qū)

我國多年的教育實(shí)踐改革，使更多的人意識(shí)到國家和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要全面發(fā)展的人來推動(dòng)。而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，素質(zhì)教育的改革必不可少。首先，素質(zhì)教育“不以分?jǐn)?shù)論英雄”。與素質(zhì)教育相對(duì)立的應(yīng)試教育在慢慢淡化。不提倡應(yīng)試教育并不是不要考試，畢竟在現(xiàn)行的教育制度下，高考等選拔性考試仍是對(duì)大多數(shù)人來說相對(duì)公平的一種形式。素質(zhì)教育不是不考試，而是不以考試成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向?？荚囍皇撬刭|(zhì)教育評(píng)判學(xué)生的一種手段。為了弱化分?jǐn)?shù)，素質(zhì)教育又引入特長生競(jìng)賽、綜合實(shí)踐課程和老師評(píng)價(jià)及學(xué)生互評(píng)等手段。其次，素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生各個(gè)方面的素質(zhì)和能力。包括團(tuán)隊(duì)合作能力、獨(dú)立思考意識(shí)、創(chuàng)新精神等等。在自主招生考試和研究生考試中的面試，都會(huì)注重考察學(xué)生這些方面的能力?？梢哉f，這些教育改革實(shí)踐都是為了少培養(yǎng)一些“高分低能”的學(xué)生，多培養(yǎng)一些全面發(fā)展的人才。

而多年的素質(zhì)教育實(shí)踐也面臨新的問題。首先，不以分?jǐn)?shù)為結(jié)果導(dǎo)向的評(píng)價(jià)難以界定。越來越多的特長生競(jìng)賽成績(jī)?cè)旒?，甚至冒名頂替的情況時(shí)有發(fā)生。更有甚者，有人把一些可以加分的項(xiàng)目（如二級(jí)運(yùn)動(dòng)員證、少數(shù)民族戶口等）明碼標(biāo)價(jià)賣出。綜合實(shí)踐、暑期實(shí)踐等為培養(yǎng)和評(píng)估學(xué)生實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的課程，學(xué)生并沒有實(shí)地考察和實(shí)踐，而是讓家長拿到單位蓋章了事。教師評(píng)價(jià)和學(xué)生互評(píng)方面，也有學(xué)生為了拿到A級(jí)評(píng)價(jià)送禮拉票。其次，面試中的貓膩也有很多，網(wǎng)上也不時(shí)有事業(yè)單位面試“按蘿卜挖坑”的事件爆出，面試對(duì)于面試者綜合素質(zhì)能力的考察如同虛設(shè)。這些所有素質(zhì)教育實(shí)踐面臨的問題都指向：素質(zhì)教育要想真正落到實(shí)處，德育問題才是基礎(chǔ)和根本。endprint

2.2.2 家庭教育的誤區(qū)

家庭教育是指家長對(duì)子女進(jìn)行的教育，通俗來講，就是耳濡目染和言傳身教。在教育改革如火如荼進(jìn)行的今天，家長們似乎也意識(shí)到了素質(zhì)教育十分重要。然而，孩子的課余生活被各種各樣的特長班充斥著。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，一是因?yàn)榧议L之間盲目攀比與跟風(fēng)，二是家長并未真正理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵。暑假期間，筆者在某輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，有一個(gè)秋季該上一年級(jí)的小姑娘，她在課堂上常常坐立不安，老師布置的字母抄寫作業(yè)也不能完成。而且她不想來上英語課，因?yàn)樗罴儆忻佬g(shù)、唱歌、鋼琴、跳舞、英語五個(gè)特長班要上，但她只喜歡上美術(shù)課。她的家長不要求她寫英語作業(yè)，看起來是不注重她學(xué)習(xí)成績(jī)的表現(xiàn)，而且五個(gè)特長班的學(xué)習(xí)看似能提高孩子各方面的能力。但實(shí)際上，她的父母沒有著重培養(yǎng)她的獨(dú)立完成作業(yè)的能力和認(rèn)真聽講的能力，他們膚淺地認(rèn)為報(bào)了一些特長班就培養(yǎng)了孩子的能力。素質(zhì)教育所要求的能力是獨(dú)立自主能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力等等，而很多家長進(jìn)入了培養(yǎng)孩子“特長的能力”的誤區(qū)。更大的誤區(qū)是：他們也不注重對(duì)兒童道德品質(zhì)的培養(yǎng)，家長做不到言而有信，如何能言傳身教呢？素質(zhì)教育中，德育是最重要的一環(huán)，只有家長能意識(shí)到品德比能力更重要，教育改革的目的才算是真正達(dá)到了。

2.2.3 社會(huì)教育的誤區(qū)

社會(huì)教育指一切社會(huì)生活對(duì)個(gè)人身心發(fā)展所產(chǎn)生的影響。進(jìn)行社會(huì)教育的場(chǎng)所可以是文化宮、博物館、科技館、圖書館、紀(jì)念館等等，社會(huì)風(fēng)氣和輿論對(duì)兒童也有教育影響作用。前些年博物館、紀(jì)念館等的免費(fèi)開放，可以說是教育改革在社會(huì)教育中做出的努力。但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，國家和社會(huì)還需要用法律來約束和解決一些家庭教育和學(xué)校教育處理不了的問題。

近年來，常有考生志愿被篡改的事件曝出。日前，青島膠州一名高考生的志愿被好友郭某篡改，只因好友與其報(bào)考同一所大學(xué)，但擔(dān)心分?jǐn)?shù)比他低，擠占自己的入學(xué)名額。最后導(dǎo)致好友的成績(jī)遠(yuǎn)高出報(bào)考學(xué)校的分?jǐn)?shù)線，卻沒有被錄取。此事曝光后膠州公安經(jīng)調(diào)查，確認(rèn)郭某涉嫌違法犯罪，依法對(duì)其采取強(qiáng)制措施。此次高考志愿被篡改則因同學(xué)的“妒忌心理”引發(fā)。這種典型的妒忌心理是一種人格障礙。造成這種情況，可能有兩個(gè)原因：其一可能因?yàn)榧彝ソ逃?，其二可能與成長經(jīng)歷有關(guān)。當(dāng)家庭教育和學(xué)校教育都無法培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有“德”的人，那就需要法律來約束。

3 素質(zhì)教育的誤區(qū)把素質(zhì)教育最終指向德育

3.1 德育

全面發(fā)展就是德智體美勞的全面發(fā)展，德是首要也是根本。德是美德、品德、道德。德育就是把兒童培養(yǎng)成具有良好美德、端正的品德意識(shí)和堅(jiān)定的道德觀的全面發(fā)展的人。

簡(jiǎn)單來說，德育就是育德，它包括學(xué)校德育、社會(huì)德育和家庭德育等三個(gè)方面。我國目前的德育主要是學(xué)校德育，和一小部分的社會(huì)德育及家庭德育。學(xué)校德育的主要渠道就是中小學(xué)目前開設(shè)的思想品德和政治課程。社會(huì)德育就是目前教育改革提出的綜合實(shí)踐課程和暑期實(shí)踐。學(xué)生利用課余時(shí)間去社區(qū)和養(yǎng)老院等場(chǎng)所進(jìn)行社區(qū)服務(wù)。家庭德育是指在家庭環(huán)境中，由父母及其他長輩對(duì)子女的言傳身教，施以潛移默化、耳濡目染的影響。

3.2 教育改革中德育應(yīng)該如何改革

3.2.1 學(xué)校德育應(yīng)如何改革

（1）德育教育需要實(shí)踐。長期以來，學(xué)校德育一直停留在“應(yīng)試水平”，利用教學(xué)時(shí)間開設(shè)思想品的課程并進(jìn)行考試。憑考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德的學(xué)習(xí)情況，這并沒有脫離應(yīng)試教育的實(shí)質(zhì)。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，就要讓學(xué)生積極參加德育實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展由認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐，從道德動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袆?dòng)，使其道德實(shí)踐能力得以形成和發(fā)展。學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)有利于培養(yǎng)其道德踐行能力，例如到孤兒院、養(yǎng)老院做義工等。這些實(shí)踐活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及良好的道德品德，而這些情感有益于學(xué)生主動(dòng)積極地踐行道德。

（2）提倡學(xué)生進(jìn)行自主教育。自主教育就是讓學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行教育和管理。要讓學(xué)生意識(shí)到自我完善的重要性，并以實(shí)際行動(dòng)從各方面努力提升自己。在德育工作中，讓學(xué)生自己掌握品德修養(yǎng)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自身道德品德進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，在學(xué)習(xí)和生活中真正做到自覺自律。要把學(xué)生的自我教育、自我管理引入德育工作，使學(xué)生成為德育教育的主體。

（3）教師要樹立道德榜樣。在進(jìn)行學(xué)校德育工作改革時(shí)，樹立道德實(shí)踐的榜樣十分重要。教師的師德在育人過程中非常重要，教師應(yīng)在思想認(rèn)識(shí)和言行舉止上為學(xué)生樹立榜樣，努力提升自己，發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的榜樣示范作用。

3.2.2 家庭德育和社會(huì)德育應(yīng)如何改革

對(duì)于學(xué)校德育來說，家庭德育和社會(huì)德育處在邊緣地帶。德育并不是只存在于學(xué)校之中，家長的言傳身教和社會(huì)輿論引導(dǎo)也十分重要。在家庭和社會(huì)中，德育應(yīng)該是雙向的。一些成年人沒有接受德育教育，無法意識(shí)到道德品質(zhì)的重要性。道德教育需要兩代人共同成長。社會(huì)在發(fā)展，成人身上沒有的新道德品質(zhì)可能在孩子身上出現(xiàn)，所以道德教育就不僅是單向的，而應(yīng)是雙向的。家長、社會(huì)在孩子面前已不再是絕對(duì)的權(quán)威，有些方面，家長需要向孩子學(xué)習(xí)。教育者應(yīng)積極推行符合社會(huì)文化實(shí)際的新型教育理念及教育模式。雙向教育為學(xué)生的道德能力培養(yǎng)開辟了一個(gè)新方向。

德育需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三者一同努力，學(xué)生的健康成長和道德素質(zhì)養(yǎng)成，更需要三者相輔相成，形成合力。但有時(shí)學(xué)生在學(xué)校里接受到的正面的積極的教育，或許會(huì)被在家中或社會(huì)中受到的負(fù)面的消極的影響抵消掉，進(jìn)而降低道德教育成效。因此，必須著力推進(jìn)學(xué)校德育的社會(huì)化，構(gòu)建三維立體網(wǎng)絡(luò)來推進(jìn)德育發(fā)展，把學(xué)校德育、社會(huì)德育、家庭德育三者結(jié)合起來，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好環(huán)境，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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