試論中國民間音樂的傳承和發(fā)展

摘要：中國民間音樂是我國民族藝術(shù)發(fā)展的積淀，它貼切地表達(dá)了廣大人民群眾對美好生活的向往之情，象征著艱苦奮斗的中華民族精神。然而伴隨著信息化和全球化的沖擊，再加上流行音樂和西洋音樂的興起，中國民間音樂的傳承和發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。我們既要傳承它深厚的文化精髓與地域風(fēng)格，使它在中國音樂文化中占有重要的一席之地，同時也不能固步自封，要積極吸收國外先進(jìn)的創(chuàng)作理念，對自身音樂形式不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和完善?？偟膩碚f，要實現(xiàn)中國民間音樂進(jìn)一步的發(fā)揚光大并非一件易事，需要我們?nèi)辗e月累的摸索。

關(guān)鍵詞：民間音樂；傳承與保護(hù)；挑戰(zhàn)；措施

中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）08-0017-01

中國民間音樂是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，刻畫了勞動人民樸實的生活，是56個民族積淀下來的文化特色產(chǎn)物。它有著豐厚的文化積淀和卓越的文化內(nèi)涵，而不同的民族又有著它們獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)特點，使民間音樂不僅成為我國音樂文化的一塊瑰寶，更在世界音樂文化發(fā)展中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是全球經(jīng)濟化加劇了文化一體化，民間音樂在獲得眾多發(fā)展機遇的同時也迎來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何更好地傳承和保護(hù)中國民間音樂越來越成為我們急需解決的問題。

1.民間音樂的價值

1.1 文化價值[1]。

（1）增強民族凝聚力。我國有56個民族，不同民族生活在不同的區(qū)域，有著不同的生活習(xí)慣，久而久之就形成了文化差異。各地的民間音樂也有所不同，但這些不同只是表面上的，從實質(zhì)上來說還是一樣的，它們都源于中華民族五千余年的燦爛華夏文化，都象征著艱苦奮斗、自強不息的民族精神，都趨于相同的觀念和審美追求。對于一個民族來說，這些民族音樂就像他們的"根"，是他們倘若有朝一日面臨祖國分離的情形時，永遠(yuǎn)也不能除去的文化認(rèn)同。它能喚醒各族人民對祖國統(tǒng)一的內(nèi)心渴望，是維系民族凝聚力的重要因素。

（2）豐富日常生活。古代勞動人民的生活基本上都是日出而作日入而息，不免枯燥無味，而多姿多彩的民間音樂則能很好地點綴他們的日常生活。人們在繁忙的勞作之余，還可以隨意地哼唱兩句愉悅心情，年慶豐收時可以轉(zhuǎn)換為歌舞的形式加以慶祝。除了娛樂功能以外，民間音樂也能豐富人們的文化生活。因為古代經(jīng)濟發(fā)展緩慢，貧富差距懸殊，能真正到學(xué)堂上接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人少之又少，民歌民謠成為農(nóng)村地區(qū)主要的文化傳承方式。勞動人民經(jīng)常通過傳誦這些民謠來普及一些生活常識，塑造花木蘭等民間英雄形象，對歷史大事件的前后發(fā)展過程也有了整體的把握，并從中汲取精神力量不斷完善自我。

1.2 經(jīng)濟價值。民間音樂生動形象地展現(xiàn)了各個地方的區(qū)域特色，憑借其豐富的表現(xiàn)形式吸引了一大批的游客，它的經(jīng)濟潛在市場龐大，有著很強的號召力。憑借其不同的旋律、節(jié)拍、音色，民間音樂披上了神秘的面紗，可以起到陶冶情操、頤養(yǎng)性情、豐富旅游生活等作用。例如，國內(nèi)著名旅游景點張家界就有一項觀賞民間音樂的旅游項目，開設(shè)以來，受到廣大游客的喜愛。由此可見，民間音樂不僅在社會主義文化建設(shè)起著重要的作用，也能間接地創(chuàng)造經(jīng)濟效益。

2.面臨的挑戰(zhàn)

2.1 國內(nèi)流行音樂的興起。[2]

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，我們現(xiàn)在已經(jīng)生活在一個數(shù)字電子化的時代，電視、電腦、手機在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。與此同時，人們的生活習(xí)慣和生活方式也發(fā)生了巨大的改變，甚至性情也漸漸浮躁起來。再加上流行音樂具有旋律簡單、歌詞通俗易懂等特點，其聽眾涵蓋了各個年齡階段，它更加容易被人們接受和傳唱，而民間音樂因為方言等原因往往只能存在于特定的地域，它的傳播還得跨過理解復(fù)雜難懂的方言、平衡審美觀念差異等層層阻礙。因此越來越少的人愿意沉下心來花上幾個小時的時間好好欣賞土生土長的民間音樂。民間音樂流失了大量的聽眾，傳播形式更加單一化，正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.2 國外音樂文化的沖擊。隨著全球化趨勢越來越明顯，與文學(xué)、軍事、經(jīng)濟等其他領(lǐng)域受到巨大沖擊一樣，民間音樂在花樣百出的國外音樂文化面前顯得有點力不從心。比如來說，這么多年來，民間唱法和美聲唱法誰更科學(xué)一直都是爭議的焦點，雙方誰也無法壓倒性地說服誰。當(dāng)前，許多高等音樂院校表現(xiàn)出了一種過分"崇洋媚外"的態(tài)度，明確貶低或者排斥民間音樂，略述甚至直接跳過傳授民間音樂，把西洋音樂當(dāng)作音樂教育的重點。

3.如何傳承與保護(hù)

3.1 樹立正確觀念，加強對傳統(tǒng)民間音樂的學(xué)習(xí)。首先，我們必須充分意識到民間音樂是我國五千年文化生活的沉淀，是古代勞動人民的智慧結(jié)晶，其獨特的音樂表現(xiàn)形式和豐富的情感是任何其他音樂文化所不能比擬的，我們每一個人都有義務(wù)珍愛并極力保護(hù)這塊文化瑰寶，使民間音樂得到傳承，進(jìn)一步地發(fā)揚光大。其次，各教育機構(gòu)也要起到表率作用，讓更多的學(xué)生接觸并深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間音樂。中小學(xué)應(yīng)該至少每周開設(shè)一節(jié)音樂課，將各民族優(yōu)秀的民族音樂作品作為重點教學(xué)內(nèi)容，采用視頻、口述民族音樂發(fā)展史等多種形式讓學(xué)生對民間音樂有多方面的系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)學(xué)生對民間音樂的學(xué)習(xí)興趣。另外，高等音樂院校應(yīng)該更加重視民間音樂，其中專業(yè)音樂教育在傳承和保護(hù)民間音樂中扮演著至關(guān)重要的角色。高?？梢詫ｉT設(shè)立一支專業(yè)的師資隊伍，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的民間音樂"繼承人"，讓他們深入學(xué)習(xí)民間音樂。

3.2 關(guān)注民間藝人，社會提供更多的發(fā)展平臺。目前看來，我國民間音樂平臺十分狹窄，社會傳播形式也很單一，在傳統(tǒng)民間音樂的繼承過程中，師傅引導(dǎo)，徒弟自己領(lǐng)悟和感知的模式是中國民間音樂的基本教學(xué)模式。政府應(yīng)該積極提供政策和財務(wù)上的有力扶持，給民間音樂更多的展示平臺，擴大民間音樂的影響力，使其有機會磨練和提升，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品。另外，當(dāng)前社會的民間藝人流失得越來越多，但他們的地位并沒有整體呈現(xiàn)出"物以稀為貴"的態(tài)勢。社會應(yīng)提升民間藝人的主體地位，覺悟出他們對民間音樂傳承的重要性和不可取代性，必要時可以采用經(jīng)濟刺激鼓勵更多的人投身到民間藝術(shù)中來。在推廣民間音樂方面，社會還應(yīng)做出更多新的嘗試，不要局限于一種傳播方法，具體可以開設(shè)與民間音樂有關(guān)的知識講座、舉辦民間音樂博覽會等等。

3.3 理智對待西洋音樂文化，取其精華，去其糟粕?？v觀中國傳統(tǒng)民族音樂家的歷史貢獻(xiàn)，他們都在繼承深厚的民族音樂文化的大前提下借鑒了國外先進(jìn)的音樂理念用于自身的發(fā)展。其中，著名的民族音樂家劉天華先生在繼承二胡民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上借鑒了許多西方音樂的作曲理論和演奏技法，將二胡的演奏舞臺不斷拓寬最終終于演變成為一門專門的獨奏藝術(shù)。無可厚非，西洋音樂文化的大量涌入對我國民間藝術(shù)帶來了前所未有的強烈沖擊，但我們也應(yīng)該同時認(rèn)識到西洋音樂文化在提高演奏技藝、豐富作曲形式上帶來的積極作用。我們說，藝術(shù)沒有繼承，就會丟失傳統(tǒng)；同樣的，藝術(shù)沒有借鑒，就無法發(fā)展?？偟膩碚f，我們應(yīng)該融合各地音樂文化的特點和風(fēng)格，理智對待西洋文化，取其精華去其糟粕，參考或者汲取國外一些優(yōu)秀的創(chuàng)作經(jīng)驗，但前提是充分繼承傳統(tǒng)的民間音樂，保持民間音樂的藝術(shù)性，不過分地推崇西洋音樂文化而忽視土生土長的民間音樂。

4.結(jié)束語

中國的民間音樂經(jīng)過歷史的沉淀，有著極其深厚的文化底蘊，但是當(dāng)前民間音樂正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，要使民間音樂的傳承進(jìn)入到一個良性循環(huán)可謂是滴水穿石并非一日之功。對此，我們應(yīng)堅定不移地傳承民間音樂，共同愛護(hù)這塊不可多得的瑰寶，不斷完善民間音樂的傳承模式。同時我們要時刻保持著憂患意識，多思考民間音樂的未來發(fā)展方向，在繼承的基礎(chǔ)上要有創(chuàng)新和發(fā)展，才使它在國際音樂舞臺上散發(fā)出更加絢麗的色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金平. 試論民間音樂的傳承與保護(hù)[J]. 大舞臺，2015，（03）：223-224.

[2] 吳曉慷. 傳統(tǒng)音樂傳承模式的思考與改進(jìn)[J]. 藝術(shù)評鑒，2017，（04）：37-39.

作者簡介：

劉柳，女，1987--，研究生學(xué)歷；工作單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。endprint