現(xiàn)代教育工作者應(yīng)樹立終身教育觀念

黎章

中國分類號：G4

終身教育作為一個系統(tǒng)的現(xiàn)代教育理論體系，萌芽于本世紀(jì)50年代末至70年代初的歐洲。它的倡導(dǎo)者是法國教育家朗格朗。終身教育是指人們一生中所受各種教育培養(yǎng)的總和，把教育貫穿于從“搖籃”到“墳?zāi)埂钡娜说囊簧?。它既包括學(xué)校教育，也包括社會教育；既有正規(guī)教育；既包含小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各階段的教育，也包含學(xué)前教育和成人教育。一句話，它從縱的和橫的兩個方面囊括了人的發(fā)展的各個時期和各個方面所受的培養(yǎng)和教育。終身教育作為一已被廣泛接受的國際教育潮流，已成為許多國家實行教育改革的指導(dǎo)方針。那么作為現(xiàn)代教育工作者就應(yīng)當(dāng)牢固樹立終身教育觀念。

傳統(tǒng)上一般將人的一生劃分為兩個階段與實際活動階段，并認(rèn)為在前一個階段面前所獲得的知識和能力可以在后一個階段一勞永逸地享用。但是，在現(xiàn)代社會，這種一個人有一定的知識和技能以后便可以終生應(yīng)付自如的觀念正在迅速過時并在消失之中，對所有的人來說，現(xiàn)代社會一系列新的挑戰(zhàn)對教育提出了新的要求，促使終身教育的產(chǎn)生，這些挑戰(zhàn)主要有以下幾個方面；

一、人口增長。人口的增長及人的壽命的延長，不公對教育的需求不斷增長，而且對于教育的、性質(zhì)也提出了改變的需求。為了不使不斷增長的人口與人類可利用的資源之間保證平衡，必須依靠教育來提供有效而持久的解決方法。

二、科學(xué)知識和技術(shù)的進(jìn)步。

三、政治挑戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和技術(shù)的變革，國家的政治結(jié)構(gòu)同樣發(fā)生了變化。這種變化對公民的責(zé)任和義務(wù)提出了新的要求。

四、信息。由于大眾傳播媒介的迅速發(fā)殿和信息高速公路的迅速開通，人們可以通過各種媒體獲得多種多樣的信息。因而這種信息化的社會要求人們對信息具有理解、吸收和闡釋的能力，告別是應(yīng)具有批判力和選擇力，而不經(jīng)過一定的教育和訓(xùn)練，人們就不可充分地認(rèn)識和發(fā)揮信息所具有的建設(shè)作用。

為了迎接以上諸多的挑戰(zhàn)，幫助人們?nèi)?chuàng)造發(fā)明，引導(dǎo)人燈去想象、冒險和從事各種各樣的研究，使人類接受對自己的信念、態(tài)度和知識不斷地提出疑問的新知識，教育必須在它的具體目標(biāo)、內(nèi)容和方法上不斷進(jìn)行更新。雖然在許多領(lǐng)域都發(fā)生了變革，但是，在教育領(lǐng)域，至少是在從事兒童、青少年教學(xué)的很多學(xué)校還沒有看到類似的變化，學(xué)校教學(xué)的精神和最終目標(biāo)根本一點沒變。因此我們教育工作者應(yīng)當(dāng)清晰地看到這一點，要意識到當(dāng)全世界的教育已不再是單純地獲得知識，而在于促進(jìn)個人的發(fā)展。

首先，打破那種教育限定在某個年齡階段的傳統(tǒng)認(rèn)識。如果人們一致同意教育過程必須持續(xù)地貫穿在人的一生之中，那么，就不可能有理由認(rèn)為某個年齡階段是專門用于教育的。人們在一生的每個階段，都可以接觸和學(xué)習(xí)許多的知識技能，它們的大門是敞開著的。每個階段都有自己長處和弱點，自己的優(yōu)點和缺陷，而且無論如何都有自己的具體內(nèi)容，所以，需要每一個時期在教育上都作出特別的努力。因此，我們教育工作者都應(yīng)盡一切努力摒棄任何一種把思想和道德、習(xí)俗看成一成不變的觀念，同時，努力使人接受變革，努力以各種方式促進(jìn)教育的對象機(jī)智而有效地參與各個階段的變革。

其次，終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要，是非強(qiáng)制的自由教育。

最后，終身教育的過程應(yīng)該具有統(tǒng)一和連續(xù)性。

朗格朗指出，在傳統(tǒng)觀念中，教育就意味著學(xué)校，意味著用課程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種性質(zhì)特殊的活動。然而，如果教育要在個人的整個一生中，在個人生活的各個方面發(fā)揮作用，首先就需要使它突破學(xué)校的框框，使它占據(jù)人燈活動的全部，既與工作聯(lián)系起來，也與閑暇時間聯(lián)系起來。在終身教育中，教育與職業(yè)密切聯(lián)系是十分突出、人們普遍認(rèn)識到的一個方面。普通教育與職業(yè)訓(xùn)練是有機(jī)統(tǒng)一。所謂的普通教育，也就是學(xué)會使用科學(xué)知識和表達(dá)思想的工具，只有在它培養(yǎng)了人們從事職業(yè)的能力時才能獲得其充分的意義，也才能獲得最強(qiáng)大的動力。

體育運(yùn)動也應(yīng)在終身教育中占有應(yīng)有的地位。首先，必須拋棄那種認(rèn)為體育運(yùn)動訓(xùn)練只是在一生的一個短暫時期內(nèi)進(jìn)行的觀點。其次，應(yīng)將體育運(yùn)動和整體終身教育結(jié)合起來，把它從單純的肌肉作用、從它與文化隔離的狀況中解放出來，把它與智力的道德的、藝術(shù)的、社交的和公民的活動等緊密結(jié)合起來。

從終身教育的觀念出發(fā)，成人教育決不能以兒童為對象的傳統(tǒng)教育的道路。成人教育為最終決定一種不拘泥于傳統(tǒng)型的教育結(jié)構(gòu)與方法提供了獨(dú)特的實驗室。只有當(dāng)負(fù)責(zé)成人教育的人經(jīng)過了心理學(xué)、社會學(xué)、技術(shù)和教育的專門訓(xùn)練，認(rèn)識了如何去適應(yīng)成人的動機(jī)、吸收能力、發(fā)展需要，為成人設(shè)計的教育計劃才能有效地得以實施并達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。當(dāng)然，學(xué)校教育將成為充分的完整的教育過程中相當(dāng)重要的具有決定意義的序曲。而且，成人教育的成功很大程度上取決于青少年時期的教育。因此，必須加強(qiáng)學(xué)校教育與社會的聯(lián)系，教育的任務(wù)在于培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)靠海的責(zé)任和義務(wù)，接受社會變革，適應(yīng)社會習(xí)俗、道德觀念的迅速變化。

另外，還應(yīng)從終身教育的角度出發(fā)，對教師的作用給予新的認(rèn)識。由于大眾傳播媒介的發(fā)展和信息高速公路的開通，在任何終身教育的體制中，教師作為知識傳遞者所發(fā)揮的作用在重要性和影響兩方面都將消失。但是，由于教師在培養(yǎng)學(xué)生的能力、個性和性格 等方面發(fā)揮著積極的作用，所以，他作為教育作用將要加強(qiáng)。

每個國家都有自己的體制和結(jié)構(gòu)，自己的傳統(tǒng)的禁忌，筷的便利條件；而且，一個國家在一定歷史時期總有一個問題在重要性上超過所有期貨問題而必須予以優(yōu)先考慮。因此，僅僅提出一模式的終身教育是不可能的?？傊仨毚_立發(fā)展終身教育戰(zhàn)略的一般性原則。

第一，保證教育的連續(xù)性以防止知識過時；

第二，使教育計劃和方法適應(yīng)每個社會的具體要求和創(chuàng)新目標(biāo)；

第三，在各個階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應(yīng)充滿進(jìn)步、變化和改革的生活在。

第四，大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓(xùn)練手段和信息，這種訓(xùn)練和作第五，息超出了對教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。

第六，在各種形式的行動和教育目標(biāo)之間建立密切的聯(lián)系。

在這些原則的基礎(chǔ)上，各個國家根據(jù)自己的條件建立適合自己國情的終身教育模式，使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責(zé)的工具，以達(dá)到終身教育的目標(biāo)，實現(xiàn) 更美好的生活。從中吸取一切有益的東西，使人過一種更和諧，更充實，符合生命真諦的生活。讓終身教育觀念在現(xiàn)代教育工作者心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，從而更好地推動現(xiàn)代教育的高速發(fā)展。endprint