淺談農(nóng)村初中文言文有效教學(xué)策略

王楊

【中圖分類號(hào)】G633.3

文言文是我國傳統(tǒng)文化的精華，學(xué)好文言文是學(xué)好語文的需要。《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于文言文教學(xué)的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！?/p>

而當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)不盡人意。文言是我國古代的書面語，雖言辭優(yōu)美，但它與現(xiàn)代漢語差別較大。農(nóng)村中學(xué)生閱讀較少、學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳等諸多原因，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)閱讀缺少興趣，產(chǎn)生望“文”生怕的現(xiàn)象。興趣是最好的老師，在新課程的大背景下，教師應(yīng)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，生本課堂為指導(dǎo)思想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到課堂教學(xué)的高效，在此淺談教學(xué)中的幾點(diǎn)有效作法：

一、熟讀成誦，語感提升。

文言教學(xué)過程中，誦讀是最重要的環(huán)節(jié)，新課標(biāo)將誦讀放在突出的地位上?！皶x百遍，其義自見?！敝灰磸?fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心，有助于理解文章的意思，品味文字的優(yōu)美，體會(huì)文章的感情，領(lǐng)悟文章的奧妙。在讀的過程中感知文言的音律美、節(jié)奏美、意境美，培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，從而提高閱讀文言文的能力。在誦讀前明確要求學(xué)生做到：讀準(zhǔn)字音、讀出語氣、讀懂大意、讀出情感。在教學(xué)《陋室銘》一文，給學(xué)生充足的時(shí)間誦讀，讀中品文，體會(huì)音韻的整齊美與變化美。不但淺化了文言，同時(shí)朗讀形式的多樣提高了學(xué)生的自信與興趣，有效的促使學(xué)生成功地跨越初中文言誦讀的障礙。初中生正處于第二個(gè)黃金記憶期，在教師地引導(dǎo)下將朗讀和背誦有效地相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)文言文語言的感悟能力、欣賞水平，大大提高文言文的教學(xué)效果。

二、注重積累，談古論今

文言實(shí)詞的積累是學(xué)習(xí)文言的最有效途徑，但由于農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生文言積累過少、文言閱讀有限，所以閱讀文言，實(shí)詞積累至關(guān)重要。怎樣提高學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的興趣？在教學(xué)中，我采用了談古論今的方法?！队洺刑焖乱褂巍肺闹杏幸粚?shí)詞“月色入戶”的“戶”，很多學(xué)生脫口而出，解釋為“窗戶”。為激發(fā)學(xué)生的求知興趣，將《木蘭詩》中的“木蘭當(dāng)戶織”中的“戶”進(jìn)行比較。同時(shí)從“戶”字的甲骨文入手，形象的使學(xué)生看到甲骨文中的“戶”是“門”的一半，為此學(xué)生輕松地理解古漢語中的“戶”是指小門。此種方法，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的探究意識(shí)。在積累文言實(shí)詞的過程中，追本溯源，挖其深意，提升積累，夯實(shí)基礎(chǔ)?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”在教學(xué)中還要求學(xué)生把學(xué)過的實(shí)詞、虛詞，以及文言文的一些特殊現(xiàn)象（通假字、古今異義、一詞多義等）的用法進(jìn)行歸類總結(jié)，逐漸使知識(shí)系統(tǒng)化，并融會(huì)貫通，舉一反三。讓學(xué)生養(yǎng)成摘錄的習(xí)慣，把一些名句、重點(diǎn)句做成卡片的形式，加強(qiáng)記憶，學(xué)以致用。

三、打開視野，拓展延伸

文言是文化的傳承，文言的背后是精彩的歷史、可歌的故事、蕩氣的傳奇、深邃的哲思、真切的情意。所以文言文教學(xué)另一有效途徑，打開學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，由課內(nèi)向課外延伸，由課外補(bǔ)充課內(nèi)?！钝萆暇绰摹肥情L春版教材中節(jié)選于《史記》的文章，主人公張良善良、隱忍、敬老、勤奮。然而能成為帝王之師的張良，又有怎樣的人生經(jīng)歷，司馬遷又對(duì)張良怎么的一種態(tài)度？這無疑提升了學(xué)生的閱讀期待。再拿出《史記》中的原文，不喜歡文言閱讀的學(xué)生也迫不及待地運(yùn)用工具書來完成閱讀，與同學(xué)合作交流解決閱讀中的疑難，無非想進(jìn)一步了解張良，這比教師的滿堂灌或硬性翻譯更有效。也為日后所學(xué)《毛遂自薦》、《垓下之刎》等有關(guān)《史記》文章的學(xué)習(xí)作了很好的示范與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在此過程中，并培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的最基礎(chǔ)的方法——利用工具書，為閱讀文言掃除阻礙。

四、運(yùn)思練筆，豐富情感

文言是語言的凝煉，是文學(xué)美的起源。教材中所選文言都是古代優(yōu)秀的文學(xué)作品，文質(zhì)兼美。因此，文言文教學(xué)就應(yīng)該重視文學(xué)欣賞，讓學(xué)生想象文中之景，感受文中之情，感悟文中之道，體味文中之雅，提高審美情趣。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能真正調(diào)動(dòng)起來，文言文教學(xué)課堂才有生機(jī)和活力，學(xué)生才能享受文言文作品的精美，在潛移默化中提高文言文閱讀能力和欣賞水平。在《與朱元思書》的教學(xué)過程中，“爭高直指，千百成峰”“泉水激石，泠泠作響”仰望群山，直插云天，虎虎有氣；傾聽山間，百音交匯，和諧悅耳，一派生機(jī)。這樣的美景、美文、美情，引導(dǎo)學(xué)生陶醉其間。借用圖景，引導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試，用優(yōu)美的語言來描述文中閑適意境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，感知作者的情感。這樣提高了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，提升人文素養(yǎng)，積淀文化功底，讓學(xué)生從作品中汲取精神養(yǎng)料，陶冶情操，運(yùn)用筆端，豐富情感。

五、課本表演，體會(huì)內(nèi)涵

傳統(tǒng)文言教學(xué)方法枯燥單一，教師逐字逐句地翻譯，學(xué)生一字不漏地記下，長此以往，學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)文言的興趣。改變課堂教學(xué)形式，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，呵護(hù)學(xué)生興趣，甚為重要。變文言教學(xué)為課本劇，學(xué)生在創(chuàng)作修改劇本的過程中是對(duì)課文的解讀與挖掘，在揣摩人物表達(dá)語氣的過程中是對(duì)課文的分析與理解，在嘗試展現(xiàn)人物形象特點(diǎn)的過程中是對(duì)人物的感知與評(píng)價(jià)，所以將文言轉(zhuǎn)化為課本劇，即可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文言的學(xué)習(xí)?！独恰肥恰读凝S志異》中的經(jīng)典篇目，也是語文教材中的傳統(tǒng)篇目。狼的貪婪狡猾、屠戶的勇敢機(jī)智，在學(xué)生對(duì)文本的解讀與表演過程中淋漓盡致。課前的劇本創(chuàng)作、角色選定、道具制作、表演演練、人物揣摩，就是學(xué)生們合作探究的過程，在體會(huì)作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，興趣提升了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

六、教會(huì)方法，自我提升

“教是為了不教”，文言文教學(xué)更應(yīng)“授人以漁”，教會(huì)方法，讓學(xué)生終身受益。文言文的學(xué)習(xí)，方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等等。有效的方法，讓學(xué)生養(yǎng)成利用注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用現(xiàn)代的語言習(xí)慣表述清楚，做到文清意順。在閱讀文言的過程中，更要注重對(duì)文化的吸收，民族精神的汲取，傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，人生態(tài)度的借鑒。

當(dāng)然，提高農(nóng)村初中學(xué)生的文言文閱讀水平還有很長的路要走，但我相信：只要我們教師善于探討、善于總結(jié)改進(jìn)，鼓勵(lì)學(xué)生去體會(huì)學(xué)習(xí)文言文的妙處，去掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，親近文本、誦讀感悟、學(xué)以致用，我們農(nóng)村孩子也能在文言文學(xué)習(xí)上收獲成功的喜悅。endprint