中國(guó)的良心

王桂梅

【中圖分類號(hào)】G633.3

一. 分析學(xué)情，做好導(dǎo)入。

對(duì)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)期的人來(lái)說(shuō)，文革是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法忘記又不愿記起的夢(mèng)魘。文革對(duì)現(xiàn)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)盲區(qū)。因此，在學(xué)習(xí)《小狗包弟》的時(shí)候，對(duì)背景的了解就變得非常重要了，唯有注意到小故事背后的大背景，才能理解到：作者在對(duì)小狗包弟的深沉的思念和真誠(chéng)的懺悔的背后，是對(duì)自己在那個(gè)時(shí)期背叛真誠(chéng)的無(wú)情的解剖，是對(duì)自己無(wú)力保護(hù)自己的所愛(ài)甚至無(wú)和把握自己命運(yùn)的痛苦，是對(duì)那個(gè)人性扭曲的時(shí)代的控訴，是大愛(ài)和大恨的交織，也是一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的痛苦拷問(wèn)。因此，在對(duì)背景的介紹中讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集材料，采用故事講述、畫(huà)面展示以及文章朗誦等方式，讓他們?cè)诙虝r(shí)間里走近那段荒誕的歷史。

二.走進(jìn)作者

巴金有一部重要作品《隨想錄》，它是巴金晚年創(chuàng)作的一部雜文集，是他直面“文革” 災(zāi)難，正視人格扭曲，再現(xiàn)歷史真實(shí)，說(shuō)真話，表真心的典范之作。這部作品在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響，以此來(lái)履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰。今天，我們一起來(lái)拜讀《隨想錄》中的名篇《小狗包弟》，品味他被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)的良心”的個(gè)中真意。

三、案例（精彩片段）描述

師：包弟不是一條普通的小狗。誦讀2-5自然段，畫(huà)出描寫(xiě)包弟動(dòng)作行為的字、詞、句子，用“這是一條_______的小狗，然而它_______”的句式，說(shuō)說(shuō)包弟的特點(diǎn)。

師：“我為什么沒(méi)有小狗了？你怎樣看待巴金把包弟送上解剖臺(tái)這一行為”？

生： 因?yàn)槲母锍八呐f”：一則養(yǎng)狗可能會(huì)被當(dāng)做是小資情調(diào)；

二則這只小狗的來(lái)歷非同尋常，甚至可能被定為“里通外國(guó)”的罪名：為了保全全家人，不得不把包弟送上解剖臺(tái)。故而巴金做出這樣的選擇，實(shí)在是出于無(wú)奈。

師： 造成包弟命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？

生：文革亂世

師：包弟如此聰明可愛(ài)、有情有義，卻因?yàn)椤拔母铩笔チ松?。小狗的結(jié)局尚且如此悲慘，生活在“文革”時(shí)期的人的命運(yùn)又怎樣呢？“文革”到底是何等的洪水猛獸？

生1：老師，我們搜集了視頻和圖片（播放文革圖片解說(shuō)：在“懷疑一切”“打倒一切”的盲從的所謂的革命浪潮聲里，臺(tái)上的他們被打?yàn)椤白哔Y派”“反動(dòng)派”。國(guó)家副主席劉少奇同志在挨批斗；“誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的 彭德懷，八年的監(jiān)禁生涯，無(wú)盡的非人折磨消散了大元帥往昔的神采；著名翻譯家傅雷夫婦在文革中不堪忍受屈辱，于1966年9月2日夜雙雙自殺于家中；“人民藝術(shù)家”老舍先生走進(jìn)了北京的太平湖。）

生2：巴金呢？放棄包弟并沒(méi)有換得保全一家人，1968年8月，巴金被關(guān)進(jìn)牛棚改造，隨后經(jīng)受了大字報(bào)、掛牌游街等形式的批斗。

1970年，到農(nóng)村改造，掏大糞、喂豬、背稻草、種地……

1972年，妻子蕭珊在飽受精神折磨后患上癌癥，病逝。

巴金的兒子在勞動(dòng)改造的過(guò)程中也飽受精神和肉體上的折磨，性格變得內(nèi)向抑郁，疾病纏身。此時(shí)，巴金69歲。

巴金曾在《病中》一文寫(xiě)道：“當(dāng)姚文元拿著棒子的時(shí)候，我給關(guān)在牛棚里除了唯唯諾諾之外，敢于做過(guò)什么事情？十年間我不過(guò)是一條含著眼淚等人宰割的牛。（學(xué)生搜集的資料畫(huà)面真實(shí)、解說(shuō)讓人內(nèi)心顫抖，理解讓我刮目相看，也著實(shí)感動(dòng)）

生3： 如果說(shuō)法西斯暴行留下的是難以數(shù)計(jì)的血淋淋的尸體，“文革”浩劫留下的是難以數(shù)計(jì)的看不見(jiàn)的創(chuàng)傷累累的靈魂。即使一條小狗，也不能擺脫 “文革”無(wú)情的迫害，比如包弟

師：對(duì)于巴金，包弟的離去已經(jīng)不可挽回，唯有對(duì)小狗包弟無(wú)盡的懷念和深深的歉意。哪些段落是集中描寫(xiě)巴金對(duì)包弟的懷念與歉意？大聲朗讀該部分，找出你認(rèn)為最能反映巴金內(nèi)心感受的句子讀一讀。

生4：（1）不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己。（自責(zé)）

（2）我自己終于也變成了包弟，沒(méi)有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)……（悔恨）

（3）滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。（創(chuàng)傷的三層含義：對(duì)物是人非的景色的觸景生情；對(duì)已故的妻子和包弟的思念；還有當(dāng)年為了保全全家將包弟出賣而感到無(wú)比的憂傷，這使得他的心仿佛在油鍋里熬煎。真是“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”。）以上句子都可見(jiàn)巴金內(nèi)心之沉痛，歉意之深。

師：作者為什么要以一條小狗來(lái)反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，巴金的懺悔有什么意義？

生5：一、提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。寫(xiě)一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。 （“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)）

師：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔， 一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過(guò)才能獲得新生；一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過(guò)失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。

有人說(shuō)他懦弱，他本可以活得更暢快些。可他卻主動(dòng)背上了精神包袱。有人說(shuō)這正是他人性的閃光點(diǎn)。巴金的懺悔讓我們看到了他自我反省的勇氣和氣度，對(duì)良知的堅(jiān)守，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對(duì)人性真善美回歸的呼喚。所以，我們稱他是“中國(guó)的良心”。

四、練筆。

如果你要向好朋友推薦《小狗包弟》，你會(huì)怎樣推薦呢？請(qǐng)寫(xiě)上一則推薦語(yǔ)，10-70字之間。

示例：情義與怯懦的對(duì)比，可愛(ài)與殘暴的較量，一條小狗展現(xiàn)一個(gè)可怕的年代，一顆懺悔的心撐起一個(gè)大寫(xiě)的人。小狗包弟，讓我們笑著，哭著，心痛著……

五、案例反思

我慶幸自己激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這道美麗的風(fēng)景線。我沒(méi)有按照我們“想當(dāng)然”的觀點(diǎn)去框定學(xué)生的思維，而是給了學(xué)生思維的空間，

（一）尊重學(xué)生，關(guān)注思想。

陶行知先生“生活及教育”的理論啟示我們：一個(gè)自呱呱墜地而長(zhǎng)大有為，在語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中，其思維、認(rèn)知、情感、語(yǔ)言、詞匯的源泉，乃是生活。生活對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、發(fā)展，是活生生的，實(shí)實(shí)在在的，最具有魅力與滲透力的，課堂教學(xué)讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，學(xué)生就會(huì)學(xué)得輕松、深刻。

（二）以小見(jiàn)大，讀懂作者。

小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。寫(xiě)一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過(guò)才能獲得新生；一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過(guò)失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；有人說(shuō)他懦弱，他本可以活得更暢快些。可他卻主動(dòng)背上了精神包袱。有人說(shuō)這正是他人性的閃光點(diǎn)。巴金的懺悔讓我們看到了他自我反省的勇氣和氣度，對(duì)良知的堅(jiān)守，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對(duì)人性真善美回歸的呼喚。所以，我們稱他是“中國(guó)的良心”。endprint