生活化情感教學(xué)，還原語(yǔ)文的魅力

張成忠

【摘要】 語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)的學(xué)科，語(yǔ)言類(lèi)的學(xué)科不同于其他科目的教學(xué)，需要引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己去感悟語(yǔ)文的魅力，語(yǔ)文教學(xué)需要情感的滲透，更需要從生活中去體會(huì)。語(yǔ)言教學(xué)不是靠課堂的簡(jiǎn)單教學(xué)就能培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，它是靠時(shí)間和經(jīng)歷去慢慢積累，需要閱讀大量的文章和生活的歷練，所以說(shuō)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是終身的，保持著情感的閱讀，從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還原語(yǔ)文的魅力，讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)在情感 借景抒情 生活化教學(xué) 語(yǔ)文魅力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3

一：走進(jìn)筆者的世界，感受內(nèi)在的情感

語(yǔ)文閱讀和理解要求學(xué)生具備一定的情感因素，沒(méi)有情感的課文是沒(méi)有靈魂的，我們需要把自己置身于其中，去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美和魅力，語(yǔ)文是有生命的，不是呆板的文字，在學(xué)習(xí)《再別康橋》的時(shí)候，我讓學(xué)生大聲朗讀，都出康橋的美麗，置身其中，讀出詩(shī)人的傷感和無(wú)奈，“在康河的柔波里， 我甘心做一條水草！”體會(huì)詩(shī)人對(duì)于康橋的眷戀和喜愛(ài)，“尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”蘊(yùn)意康橋里面藏著詩(shī)人的夢(mèng)想，這里不僅是詩(shī)人的學(xué)識(shí)造詣的地方，更是詩(shī)人發(fā)現(xiàn)真愛(ài)的地方?！扒那牡奈易吡?，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！蔽覀兛梢郧猩砀惺艿皆?shī)人的無(wú)奈之情，那種難舍難分的情感一下的流露出來(lái)，但是作者又必須離開(kāi)，通過(guò)這句話(huà)結(jié)尾，使得作者的內(nèi)心真實(shí)情感躍然紙上。不同的年齡，不同的經(jīng)歷，閱讀《再別康橋》是有不一樣的體會(huì)的，我們不能局限課文本身，我們?cè)试S思維的碰撞，只要合理便是可以討論的，我告訴學(xué)生們，去了解徐志摩當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景，當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事情，通過(guò)了解，《再別康橋》原來(lái)是一首愛(ài)情詩(shī)歌，表達(dá)的是對(duì)林徽因的愛(ài)慕之情，詩(shī)人在飽受著封建道德的輿論壓力和對(duì)愛(ài)情自由的向往做掙扎，引起我們后人的不斷思考。我會(huì)問(wèn)同學(xué)們，如果你是當(dāng)時(shí)的徐志摩，你會(huì)怎么選擇？對(duì)待封建輿論壓力和對(duì)自由戀愛(ài)的向往，你會(huì)和作者一樣嗎？通過(guò)學(xué)生自由討論和自己加以指導(dǎo)，給學(xué)生一個(gè)正確的方向，讓語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)。

二：挖掘課文的景物，理解它的含義

詩(shī)人的情感是細(xì)膩的，是婉轉(zhuǎn)的，喜歡借景抒情，寓情于景，那么需要我們讀懂詩(shī)人表達(dá)的真實(shí)情感，例如杜甫的《登高》，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蔽覀兺ㄟ^(guò)這一句，理解為作者寫(xiě)長(zhǎng)江秋天草木凋零的景色是沒(méi)有錯(cuò)誤的，氣勢(shì)宏大，將秋末大自然萬(wàn)物凋零的狀態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致。我們根據(jù)作者的寫(xiě)作背景，此時(shí)作者的心情，不難發(fā)現(xiàn)作者是借景抒情，表達(dá)自己壯志未酬的傷感，感嘆自己年華已逝。結(jié)尾一句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！备袊@年華易逝，壯志未酬的無(wú)奈和傷感。詩(shī)人的情感是極其豐富的，需要我們不斷的去挖掘，如果我們停留在詩(shī)詞的表面，你就永遠(yuǎn)體會(huì)不到詩(shī)人的真實(shí)情感，便不能感受詩(shī)詞的唯美。例如朱自清的《荷塘月色》，通過(guò)大量的篇幅寫(xiě)荷塘的荷花，栩栩如生，“像亭亭的舞女的裙，如碧天里的星星”將荷花賦予了生命，讓人驚艷不已，寫(xiě)到了荷塘的荷花，月色，樹(shù)木，蛙聲，本該是心情愉悅的，周?chē)黄瑹狒[，可是朱自清先生寫(xiě)道：“但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有?！斌w現(xiàn)了作者隱隱約約的傷感，樂(lè)其生悲的味道。后面緊接著寫(xiě)到了梁元帝的《采蓮賦》，“于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢舟徐回，兼?zhèn)饔鸨笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福享受了，勾出了作者懷念當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和現(xiàn)在的無(wú)奈之情。和前面的熱鬧是他們的，形成了相應(yīng)，這樣一來(lái)，我們便可以把課文的情景和表達(dá)意思展現(xiàn)出來(lái)，更能走進(jìn)作者的世界，感受他的情感。

三：將課文還原生活，感受它的真實(shí)美感

語(yǔ)文課是門(mén)生活教學(xué)，一切文章的內(nèi)容和思想是來(lái)源于生活的，離開(kāi)了生活，那么就顯得單調(diào)乏味了，作者對(duì)景物的描寫(xiě)就是來(lái)源于生活的，情感的流露也是來(lái)源于對(duì)生活的感悟，一定程度上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人和作者都是十分熱愛(ài)生活和自然的，才能醞釀出細(xì)膩的情感。郁達(dá)夫的《故都的秋》，展示了北國(guó)的秋的壯美，通過(guò)秋天的描寫(xiě)刻畫(huà)出對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，作者寫(xiě)道：在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜色，潭柘寺的鐘聲?！蹦軐⒈眹?guó)的秋天寫(xiě)的這樣具體，故都的秋天走進(jìn)了作者所以熟悉的每一個(gè)地方，在南方生活了十余年了，還是覺(jué)得南方的秋天沒(méi)有北國(guó)的秋天來(lái)的清，來(lái)的靜，來(lái)的悲涼，作者在結(jié)尾的時(shí)候，直接了當(dāng)，抒發(fā)對(duì)北國(guó)秋天的喜愛(ài)，“秋天，這北國(guó)的秋天，若是留的住的話(huà)，我愿意把壽命的三分之二折去，換的一個(gè)三分之一的零頭?！弊屓肆鬟B忘返。作者將秋天寫(xiě)的逼真，自然和生動(dòng)，我們通過(guò)閱讀此文，能直接感受到北國(guó)秋天的樣子，這一切源于作者的生活經(jīng)歷，來(lái)源于真實(shí)的生活。那么學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文也是一樣的，需要我們自己去了解生活，體會(huì)生活的酸甜苦辣，這樣才能感悟作者的文章內(nèi)涵，感受文章的唯美。你會(huì)發(fā)現(xiàn)文章是那樣的熟悉，它就在你眼前，只需要用心去感受。語(yǔ)文教學(xué)絕對(duì)不能只依賴(lài)于課堂的，它需要走出去，用生活化去教學(xué)，在生活中感受，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，不能依靠呆板的教學(xué)，需要學(xué)生自己去親自感受，這樣才能真正學(xué)好語(yǔ)文，語(yǔ)文的精髓需要花很多的時(shí)間和經(jīng)歷才能掌握的，是個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)，需要我們走進(jìn)詩(shī)人的世界，感受它的借景抒情，寓情于景，了解它的寫(xiě)作背景，挖掘內(nèi)在的含義，同時(shí)需要我們?nèi)チ私馍?，將語(yǔ)文教學(xué)生活化，走進(jìn)生活中去，和作者感同身受，這樣你才能真正把握文章的真實(shí)美感。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了更好的提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，所以要求我們大量的去閱讀，用心感受周?chē)氖虑?，用文字記錄自己的?nèi)心感受，慢慢的積累，讓自己擁有感受美的能力，這樣一來(lái)，你就在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中能感受語(yǔ)文的強(qiáng)大魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王若剛.《情感是散文解讀的重心》[J].文學(xué)教育，2012.9期endprint