論高中現(xiàn)代散文教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策

朱俊潔

【摘要】在高中語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代散文占有相當(dāng)重要的位置。但是散文因其形散神聚的特點(diǎn)，稍有難度的散文會(huì)給處于高中階段的學(xué)生帶來(lái)理解上的困難，如何利用學(xué)習(xí)散文來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文涵養(yǎng)，提高散文的教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前高中老師必須面對(duì)的問(wèn)題。文章就高中現(xiàn)代散文教學(xué)現(xiàn)狀及如何提高散文的教學(xué)質(zhì)量提出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】高中散文 ； 教學(xué)現(xiàn)狀 ； 對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）7-0126-01

散文一直以語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、意境美這三大特征而備受人們的青睞，同樣散文教學(xué)也是語(yǔ)文學(xué)科不可缺少的重要組成部分。在高中語(yǔ)文必修一至五冊(cè)的課本中，選取的現(xiàn)代散文所占篇幅較大，內(nèi)容廣泛，筆法靈活，本應(yīng)引起同學(xué)們廣泛閱讀的興趣，可目前的高中現(xiàn)代散文教學(xué)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂(yōu)。

一、高中現(xiàn)代散文教學(xué)現(xiàn)狀

散文是中小學(xué)閱讀教學(xué)的主導(dǎo)文類(lèi)，散文閱讀教學(xué)占據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的大部分課時(shí)。[1]但因現(xiàn)代散文不拘一格、張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生很難理解。而老師如果不能掌握散文的教學(xué)方法，就會(huì)完全發(fā)揮不出其應(yīng)有的作用，導(dǎo)致散文本身藝術(shù)魅力的喪失，學(xué)生也沒(méi)能從優(yōu)美的散文中體會(huì)出其文字之美，情感之豐富。

（一）教學(xué)功利性較強(qiáng)

現(xiàn)在課堂教學(xué)任務(wù)繁重，散文教學(xué)在高中課堂最不受重視。大多數(shù)老師會(huì)更重視語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練、文言文、作文教學(xué)，這些都是考試的重點(diǎn)。甚至有的教師認(rèn)為教材中散文這種文體高考不會(huì)考到，直接跳過(guò)不講，讓學(xué)生自學(xué)。即使有些老師講散文也只是過(guò)度的強(qiáng)調(diào)文本的技法，字詞的理解，卻忽略了散文中最重要的“情”字，以及學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體閱讀文本的體驗(yàn)。導(dǎo)致課堂教學(xué)老師只是一味地引導(dǎo)，強(qiáng)加給學(xué)生一些主觀情感，而學(xué)生也只是一味地在接受，忽視自身的情感體驗(yàn)，致使散文教學(xué)為高考服務(wù)為分?jǐn)?shù)服務(wù)，失去了散文本身的韻味。

（二）教學(xué)的模式化

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是教散文還是教小說(shuō)等其他文選，總是圍繞“怎么寫(xiě)的”、“寫(xiě)了什么”兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)的。同時(shí)以這兩個(gè)問(wèn)題為核心，教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)思路，對(duì)學(xué)生自讀進(jìn)行輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的練習(xí)和作業(yè)進(jìn)行批改，于是形成了一套閱讀教學(xué)的模式化思維。散文教學(xué)也陷入了這樣的模式中，忽視了散文的文本特征，忽視散文的美。即使注重了散文的特征，卻又忽視了散文的敘事、抒情、說(shuō)理、議論的分類(lèi)，籠統(tǒng)教學(xué)。最終教給學(xué)生的知識(shí)，往往只是比較膚淺的知識(shí)內(nèi)容，以及一些千篇一律的套語(yǔ)。學(xué)生對(duì)課本好像有一些理性的認(rèn)識(shí)，其實(shí)，他們對(duì)課文中的一些語(yǔ)句的意思還不能完全意會(huì)，更別說(shuō)領(lǐng)悟其深刻的思想感情，要想體會(huì)到散文的美感就更加不可能了。這種模式化教學(xué)對(duì)培養(yǎng)高中生對(duì)語(yǔ)言的感知力、想象力和創(chuàng)造力、培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、評(píng)價(jià)能力是非常不利的。

（三）“灌入式”的教學(xué)方式

現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)大都是這種教學(xué)方式，散文也難以幸免。整堂課下來(lái)，老師講的津津有味，思路設(shè)計(jì)的天衣無(wú)縫，而學(xué)生在老師思路的指引下也完成了對(duì)課文的認(rèn)知。但他們聽(tīng)完之后，大都沒(méi)有多大的印象，為什么老師費(fèi)心費(fèi)力的講解，卻沒(méi)達(dá)到預(yù)期的效果呢？問(wèn)題就出在這里，老師只知道要將很多知識(shí)講給學(xué)生，卻忽視了學(xué)生自身的情感體驗(yàn)。特別是散文教學(xué)，散文是一種至情至性的文體，文章中每一處景物的描寫(xiě)或每一件事情的敘述，都包含了作者內(nèi)心的情感世界，這些文字更需要學(xué)生自身不斷地去品讀、去領(lǐng)悟、去獲得作者所要表達(dá)的那種情感而不是老師給學(xué)生講解的帶有個(gè)人色彩的主觀情感。

二、提高散文教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

（一）遵從散文的文體特征

散文抒寫(xiě)性靈。散文乃是個(gè)體情懷的見(jiàn)證。散文的第一要素，是“表現(xiàn)自我的真情實(shí)感”。[2]現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，在散文閱讀教學(xué)中，決不能用一種固定的套路去對(duì)付所以散文。現(xiàn)代散文可分為說(shuō)理性散文、描寫(xiě)性散文、紀(jì)實(shí)性散文、抒情性散文等，不同類(lèi)型的散文具有不同的文體特征，老師在講解散文時(shí)，應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重。比如，抒情性散文重在抒情，探究景物、人、語(yǔ)言三者的關(guān)系是抒情散文鑒賞的特點(diǎn)。說(shuō)理性散文重視說(shuō)理，邏輯性強(qiáng)，鑒賞議論散文的論證說(shuō)理是重點(diǎn)。同時(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中，老師還要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)散文的語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、意境美這三大特征，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分享，在認(rèn)識(shí)和理解別人的所見(jiàn)所聞、所思所感的過(guò)程中關(guān)照自我。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)散文的個(gè)性化解讀

散文文學(xué)的情感性特征決定了人們對(duì)散文的理解本身并沒(méi)有固定的答案。在散文中，人是普通的人，事是平常事，景與物是平日里所能見(jiàn)到的景物，所抒發(fā)的情感、所表露的心思，也多貌似我們所具有的。不同的人由于生活經(jīng)歷不同，對(duì)同一篇散文理解的側(cè)重點(diǎn)就會(huì)不同。以《荷塘月色》為例，有的同學(xué)認(rèn)為作者筆下的荷塘月色是作者苦于無(wú)法改變政治環(huán)境的壓抑而尋求的一個(gè)避難所，也有同學(xué)認(rèn)為是作者對(duì)自由、輕松生活環(huán)境的向往。學(xué)生在對(duì)課文理解的內(nèi)容上就產(chǎn)生了分歧，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該僅限于教學(xué)參考書(shū)給出的固定答案，可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的理解提出不同的觀點(diǎn)，但這并不意味著放任自流。學(xué)生對(duì)散文的個(gè)性化理解應(yīng)當(dāng)是言之有理的，要立足于文本，從文本中提出問(wèn)題，進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，教師鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度、用不同方法解讀散文，但對(duì)于學(xué)生對(duì)課文的理解，教師應(yīng)當(dāng)有一個(gè)整體的把握。

（三）咬文嚼字，體味精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)

散文教學(xué)，最忌浮皮潦草。因此，教師在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，需要將散文中的凝煉語(yǔ)言進(jìn)行講解，回歸到文本中去，使學(xué)生感受到散文語(yǔ)言的魅力，以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的把握能力。如郁達(dá)夫《故都的秋》中對(duì)“都是閑人”的描述，“咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說(shuō)”[3]，這一“咬”“立”“緩慢悠閑”則將北京人特有的腔調(diào)刻畫(huà)地淋漓盡致?！拔淖种约褎伲谒鼈兯乃枷?。”[4]品味語(yǔ)言，實(shí)質(zhì)是發(fā)掘文學(xué)作品中字里行間所蘊(yùn)含的意思、意味。優(yōu)秀的散文作家，能夠用語(yǔ)言精準(zhǔn)地捕捉精微的感覺(jué)和知覺(jué)，能夠用語(yǔ)言貼切地傳達(dá)豐富而細(xì)膩的人生經(jīng)驗(yàn)。

總之，當(dāng)代散文的教學(xué)，它需要教師全身心的情感投入，用心、用情去打開(kāi)文本，感動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的心靈。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，這也正是散文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。散文中對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)生命的敬畏 、對(duì)人類(lèi)真善美的至情至性的歌頌，永遠(yuǎn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、美感教育的極好素材。

參考文獻(xiàn)

[1]王榮生.語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)文類(lèi)何以是散文？[J].上海：語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2006：（2），（4）.

[2]楊文虎.文學(xué)：從元素到觀念[M].上海：學(xué)林出版社，2003：134.

[3]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修2[M].人民教育出版社，2006.

[4]蔡富清.朱自清選集第三卷[M].石家莊：河北教育出版社，1989：435.endprint