高中歷史教學(xué)中應(yīng)注意加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

陳海發(fā)

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）2-0128-01

中國傳統(tǒng)文化一般指中國古代文化。這一文化體系是以儒家思想為核心、儒道互補(bǔ)為主線、儒釋道合流發(fā)展為基礎(chǔ)的復(fù)合倫理型體系。它是在中國特殊的自然環(huán)境、模式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)等條件的作用下形成的文化積累和習(xí)慣。明顯地蘊(yùn)含在中華民族的思維方式、知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理道德、行為模式、審美情趣等主體形式中。五千年的中華文明史孕育了輝煌燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是我們每位歷史教師的神圣的職責(zé)。

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育史貫徹十八大精神的要求

黨的十八大報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。要完成這一重大任務(wù)，一項(xiàng)十分重要的也是基礎(chǔ)性的工作就是“加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素”。因?yàn)槲幕鳛槊褡宓难}、人民的精神家園，其靈魂是思想，即民族價(jià)值觀和民族智慧的結(jié)晶。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)學(xué)生集體主義的要求

發(fā)揚(yáng)集體主義精神，以傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自豪感。傳統(tǒng)文化是民族精神的客體，民族精神是傳統(tǒng)文化的主體。傳統(tǒng)文化與民族精神這種辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了在對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育時，離不開傳統(tǒng)文化教育。諸如“天下為公”、“世界大同”的理想精神，憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷等，都是用來武裝廣大學(xué)生的武器。推崇仁愛原則，以“自強(qiáng)不息、厚德載物”的基本精神學(xué)生，培養(yǎng)激發(fā)他們?yōu)樽约旱睦硐氩粩鄪^斗，而且要能海納百川、包容萬物。自強(qiáng)不息教育可以幫助學(xué)生樹立堅(jiān)強(qiáng)的意志，厚德載物教育則可幫助他們正確處理人際關(guān)系。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感

縱觀中國歷史，是一部愛國主義的史詩。愛國主義，貫穿中國傳統(tǒng)文化的始終，能夠喚醒沉睡的心靈。從孔子的“詩可心怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都深深地打上了飽含憂患的愛國主義烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”都表現(xiàn)出了高尚的愛國情操。張騫、班超、祖逖、戚繼光、鄭成功、林覺民、楊靖宇的故事更是婦孺皆知?？梢?，中華民族的傳統(tǒng)文化之所以富于魅力并引起世人的贊嘆，不僅在于它的歷史悠久，更在于它能在內(nèi)憂外患之中表現(xiàn)出頑強(qiáng)的再生能力。這種憂患意識實(shí)際上就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。

四、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有助于幫助學(xué)生樹立良好的社會公德

中國是禮儀之邦。講文明、懂禮貌、遵守社會公德是傳統(tǒng)文化美德，是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要方面?？鬃拥摹皽亍⒘?、恭、儉、讓”，教人立世的態(tài)度，做人的風(fēng)范。李白的“人生貴相知，何必金與錢”，把人生的友誼，看得比金錢還重要；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”能夠成為千古絕唱，原因在于它所包涵的積極健康的人生觀、世界觀以及絕美清純的物質(zhì)觀。要以此教育學(xué)生重視人情、友情，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，自覺抵制西方不良思想的侵蝕，為日后學(xué)成報(bào)國，重塑禮儀之邦的大國形象，打下扎實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。

五、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的奮斗精神。

中國人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)??！兑捉?jīng)》總結(jié)為“天行鍵，君子以自強(qiáng)不息”。正是這種精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫，并由此奏出了許多可歌可泣的自強(qiáng)不息之歌。這種奮斗精神還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子所說的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫”。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲摇槊褡鍔^爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。

六、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生厚德載物的包容精神

厚德載物是我們滄縣中學(xué)的校訓(xùn)。中華民族傳統(tǒng)文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰(zhàn)國時的齊桓公開創(chuàng)的稷下學(xué)宮匯集了當(dāng)時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學(xué)派，當(dāng)時在稷下學(xué)宮講學(xué)和游學(xué)的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學(xué)宮里自由講學(xué)、自由辯論，開創(chuàng)了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻(xiàn)。文化上的兼容并包，導(dǎo)致了思想的自由與開放，反過來又促進(jìn)了文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展又為當(dāng)時及后來的封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治思想提供了理論基礎(chǔ)。所以，厚德載物的包容精神一直是我國民族文化發(fā)展的基本主導(dǎo)思想。 七、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的和諧理念

中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦。個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的“修身、齊家、治國、平天下”，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的“道法自然”的思想對我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境等，都有借鑒意義。

世異則事異，事異則備變。傳統(tǒng)意味著歷史，但當(dāng)前的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)絕不應(yīng)局限于歷史，而是要用歷史的、發(fā)展的眼光來審視、定位優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)。中國近代百年屈辱的歷史決定了我們今天繼承傳統(tǒng)文化絕對不能泥古不化，而是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并使其實(shí)現(xiàn)與外來文化的共存、共同發(fā)展。在科學(xué)準(zhǔn)確評價(jià)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新”的原則，辯證分析、區(qū)別對待，批判繼承、綜合創(chuàng)新，努力繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保文化傳承的時代性和實(shí)踐性、發(fā)展性和前瞻性，建設(shè)適合當(dāng)代中國發(fā)展的中華民族共有精神家園。endprint