清韻飛靈

玉石，作為財富的象征、美德的標(biāo)志，自古以來深受人們的喜愛。我國的玉文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，早在新石器時代遺址中就有玉器出土，經(jīng)過幾千年的淬煉和洗禮，玉器已經(jīng)成為世界藝術(shù)瑰寶的重要組成部分。漢代玉器承前啟后，以其精美的造型、精湛的技藝達(dá)到玉器發(fā)展史上又一個新高峰。2021年，河北博物院與徐州博物館合作推出了“天工漢玉——徐州漢代玉器精品展”，筆者從禮儀用玉、喪葬用玉、裝飾用玉和生活用玉四個角度介紹徐州境內(nèi)出土的精美漢玉，以饗廣大讀者。

一、禮儀用玉

禮儀用玉是古代祭祀、朝聘、會盟等活動時所用禮器?！吨芏Y》中記載祭祀天地四方的禮器合稱為“六器”，即璧、琮、圭、璋、璜、琥。漢代禮儀玉器基本上延襲了周代的傳統(tǒng)，但使用方式有所改變，品類也逐漸減少，主要有璧、圭、戈、鉞等。

1.出廓龍紋玉戈（圖1）

戈本為攻擊性兵器，多為銅鐵等金屬質(zhì)地。玉戈無法用于實(shí)戰(zhàn)，故為儀仗器。新石器時代晚期出現(xiàn)，商周時期數(shù)量增多，春秋戰(zhàn)國時期零星可見，漢代以后基本消亡。這件玉戈出土于獅子山楚王墓，白玉質(zhì)地，戈體兩面均裝飾有勾連云紋，援、胡下出廓透雕龍紋。刃部未見使用痕跡，當(dāng)屬玉禮兵器，可能是楚王專門用做祭祀或出行的儀仗用品。

2.龍紋青玉璧（圖2）

玉璧的功能主要為祭祀、殮尸、佩戴、裝飾。用作祭祀的玉璧早期光素?zé)o紋，漢代采用蒼綠色玉料進(jìn)行琢制，璧面多用淺細(xì)陰線刻劃幾何紋、獸面紋、鳥紋等，具有一定的神秘色彩。這件青玉璧出土于獅子山楚王墓，根據(jù)尺寸和質(zhì)地推測應(yīng)為楚王殮尸用玉。以同心圓繩紋相隔分內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)為渦紋，外區(qū)為變形龍紋，雕琢有龍頭、龍身等，線條流暢，雕刻細(xì)致。

二、喪葬用玉

喪葬用玉是古人為了實(shí)現(xiàn)長生之夢，專門制作用以保護(hù)逝者的殮尸玉器。漢代是殮藏玉器最完備、最興盛的時期，主要有玉棺、玉衣、玉枕、玉覆面、玉琀、玉握、玉塞、玉璧等。

1.金縷玉衣（圖3）

玉衣是漢代帝后、諸侯及高級貴族特有的殮葬用具，由頭套、上衣、褲筒、手套、鞋套五大部分組成。目前我國共出土較完整的玉衣20余套，縷屬有金縷、銀縷、銅縷、絲縷等。獅子山楚王墓出土的這套金縷玉衣復(fù)原后長175、寬68厘米，使用玉片4248片，穿綴金絲重1576克。最小的玉片不到1平方厘米，厚度僅有1毫米。墓葬因遭盜掘，玉衣的金絲被抽走，玉衣片散落在墓道中。2001年，徐州博物館對玉衣進(jìn)行修復(fù)，是目前出土玉片數(shù)量最多、玉質(zhì)最好、制作工藝最精的金縷玉衣。

2.鎏金銅龍架玉枕（圖4）

玉枕在河北滿城、定縣北莊、徐州奎山等漢墓中多有發(fā)現(xiàn)，形制主要分為板凳形、U形、長盒形等。這件鎏金銅龍架玉枕出土于后樓山漢墓，分枕架和枕身兩部分。枕架質(zhì)地為鎏金青銅，四角裝飾昂首的龍，龍前爪挺立，龍身及龍尾相交鑄于枕架底部。枕身由木芯、裝飾玉片、鎏金銅構(gòu)件、金箔等構(gòu)成。枕身和枕架以鉚釘固定，可以隨時拆裝，設(shè)計別出心裁。

三、裝飾用玉

漢人尚玉，比德于玉，玉器是文人君子標(biāo)榜高貴身份、高尚品行的重要載體。漢代的裝飾用玉品類多、工藝精、造型紋樣華美，既有璧、環(huán)、韘等單佩，也有由不同形制的玉器雜糅而成的組佩，紋樣有龍形、虎形、獸面形、魚形、人形等，彰顯出王室貴族高雅的精神風(fēng)貌。

1.S形玉龍佩（圖5）

漢代的龍形玉佩既承襲前代，又突破創(chuàng)新。其中S形玉龍分橫式和豎式兩種，橫式S形玉龍流行于戰(zhàn)國至西漢早期，豎式S形玉龍流行于西漢中期及以后，應(yīng)為新創(chuàng)。這件玉龍佩出土于獅子山楚王墓，白玉琢制，龍體蜷曲呈S形，通體飾渦紋。玉龍眼睛下方有一鉆孔，佩戴時作豎立狀。器物整體采用了陰線刻、透雕、浮雕等技法，工藝精巧，匠心獨(dú)運(yùn)。

2.雷紋白玉環(huán)（圖6）

玉環(huán)的形制與玉璧近似，但孔徑大于邊緣或與邊緣相等。漢代玉環(huán)出土數(shù)量較多，造型、紋樣多樣，除常見的谷紋、渦紋、素面玉環(huán)外，還有龍鳳紋、勾連云紋、透雕龍紋、螭紋、貘紋等。這件白玉環(huán)出土于獅子山楚王墓，由上等白玉琢制而成，環(huán)面裝飾有多組雷紋。環(huán)身的中脊較厚，截面呈扁平的橢圓形。整體造型簡潔、素雅大方。

四、生活用玉

漢代生活用玉形式多樣，使用廣泛?；适屹F族喜歡使用瑩澤溫潤的玉器制品，除了奢華的炫耀，還與流行的思想、文化等觀念相關(guān)。漢代人認(rèn)為玉器具有驅(qū)邪防禍的神秘力量，因此將其作為飲食器具和其他玉制品。這些玉器精雕細(xì)琢、金玉交輝，是漢代玉器中的佳作。

1.勾連紋玉卮（圖7）

卮是盛酒的器皿，產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，流行于秦漢。造型為杯子的形狀，杯壁的一側(cè)多有環(huán)形耳柄，底部有三矮足，大部分有蓋。卮多以銅、玉、漆等質(zhì)料制成，玉卮是戰(zhàn)漢時期高級貴族最為鐘愛的酒器。這件玉卮為獅子山楚王墓出土，由和田白玉琢制，溫潤光亮。器蓋呈淡青色，器身青色泛黃，以子母口相扣合。蓋鈕為五瓣花形，器身為筒形，有三個獸形矮足，主體紋飾為勾連紋，造型精美，高雅別致。

2.玉耳杯（圖8）

耳杯主要用于盛酒或羹，產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。外形為橢圓形，淺腹、平底，兩側(cè)有半月形雙耳。秦漢時期耳杯質(zhì)地多樣，有漆、陶、玉等材質(zhì)，其中以玉耳杯最為稀有珍貴。這件玉耳杯由整塊青玉琢制而成，局部有褐色沁斑。耳杯表面沒有紋飾，通體拋光，質(zhì)樸簡潔。

玉器，不僅是物質(zhì)財富的象征，也是精神世界的體現(xiàn)，它與中國古代的政治、禮儀、宗教、審美等密切相關(guān)，影響著中國歷史上各朝各代的典章制度，影響著中華民族世世代代的觀念和習(xí)俗。當(dāng)下，玉器制作呈現(xiàn)出國際化、科技化、人文化等鮮明時代特征，依舊是美化生活、推動社會發(fā)展不可或缺的力量。

（作者簡介：馬小穎，工作單位：河北博物院）