徽文化邊緣區(qū)徽派建筑集聚區(qū)時(shí)空特征及規(guī)劃應(yīng)對

萬照

【摘 要】在徽文化對外擴(kuò)散的過程中，徽文化邊緣區(qū)的徽派建筑集聚區(qū)與核心區(qū)和外圍擴(kuò)散區(qū)體現(xiàn)了不同的時(shí)空特征，即時(shí)間軸上的層級遞進(jìn)和空間軸上的本土化特征。針對這種特征，論文以宣城孫埠傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)規(guī)劃為例，嘗試從功能性、文化性和技術(shù)性三個(gè)維度來審視徽派邊緣區(qū)的建筑形式和風(fēng)格，同時(shí)探索以此三個(gè)維度為指導(dǎo)規(guī)劃編制，尋求一條更加適合徽文化邊緣區(qū)徽派建筑集聚區(qū)的規(guī)劃思路。

【Abstract】In the process of the spread of Huizhou culture， Huizhou architecture cluster district of Huizhou culture marginal area and the core area and peripheral diffusion area reflect the different characteristics of time and space， that is the progressive hierarchy on the axis of time and the localization feature on the spatial axis. According to the characteristics， this paper takes the traditional block protection planning of Sunbu town Xuancheng city as an example， tries to look at the architectural form and style of Huizhou architecture cluster district from the functional， cultural and technical three dimensions， at the same time to explore the planing idea for Huizhou architecture cluster district of Huizhou culture marginal area based on the guide planning of the three dimensions.

【關(guān)鍵詞】徽派建筑；徽文化邊緣區(qū)；規(guī)劃應(yīng)對；宣城孫埠

【Keywords】Huizhou architecture； marginal zone of Huizhou culture； planning countermeasures； Sunbu town of Xuancheng city

【中圖分類號】F540.32 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）09-0153-02

1 徽派建筑的產(chǎn)生

徽派建筑的產(chǎn)生，從一開始就從滿足功能出發(fā)，如原“山越”文化的建筑是“桿欄式”，主要考慮防潮需求，其一層矮小，二層寬敞，主要活動空間在二層。隨著木板的大量使用，防潮作用顯現(xiàn)，逐漸變化為一層高大寬敞，樓上相對簡易。同時(shí)徽派建筑的白色墻體外觀，也是由于白色石灰粉適用于皖南山區(qū)潮濕的氣候，其可以大量吸收空氣中的水分，保持墻體的干燥度。由于建筑大量使用木構(gòu)件，同時(shí)受地形限制，建筑之間間距很小，為了防止火災(zāi)蔓延，自明弘治奎亥（1503年）開始采用馬頭墻的建筑形式。同時(shí)徽州獨(dú)特的地理?xiàng)l件，提供了極具地方特色的建筑環(huán)境和材料，為徽派建筑獨(dú)特韻味的形成提供了基礎(chǔ)條件。

2 徽文化邊緣區(qū)徽派建筑集聚區(qū)的傳承與發(fā)展

徽文化邊緣區(qū)徽派傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)層級遞進(jìn)和本土化的特征，如何在當(dāng)今特定的時(shí)空背景下傳承和發(fā)展，成為保護(hù)規(guī)劃需要重點(diǎn)研究的問題之一。正如前文所述，在時(shí)間、空間兩個(gè)軸線組成的坐標(biāo)系統(tǒng)里，功能性、文化性和技術(shù)性是邊緣區(qū)徽派建筑的重要因素。傳承就要尊重過去時(shí)間內(nèi)的功能需求、文化附義和技術(shù)支撐，發(fā)展就要與時(shí)俱進(jìn)，面向未來，謀求發(fā)展。規(guī)劃在此過程中，發(fā)揮關(guān)鍵作用，如何處理好過去和現(xiàn)在、未來關(guān)系，如何協(xié)調(diào)好傳承和發(fā)展成為關(guān)鍵[1]。

3 宣城孫埠傳統(tǒng)街區(qū)規(guī)劃

3.1 起源及演進(jìn)

孫埠鎮(zhèn)位于宣城市中心城區(qū)東南部，屬于吳越文化和徽文化交匯融合區(qū)。在明代時(shí)期無正式碼頭，船只停老街南側(cè)，形成鳴鳳街區(qū)域。清代碼頭正式形成，解放街區(qū)域發(fā)展起來，鳴鳳街與解放街中間區(qū)域形成集市，鳴鳳街商業(yè)功能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫幼」δ?。民國后對解放街區(qū)域進(jìn)過改造并向北拓展，同時(shí)鳴鳳街區(qū)域往東擴(kuò)展形成湖北街。新中國成立后至改革開放時(shí)期，解放街商業(yè)活力增加，往東擴(kuò)展形成新建街。改革開放后，蕪?fù)凸吠ㄜ?，水陽江航運(yùn)作用下降，鎮(zhèn)區(qū)往東擴(kuò)展，逐步開始沿蕪?fù)凸钒l(fā)展。歷史上，老街較為繁華，包含民居、商鋪、辦公樓、劇院禮堂、學(xué)校、醫(yī)院、廟宇、水廠等功能。

3.2 現(xiàn)狀特征

現(xiàn)狀老街區(qū)域內(nèi)部功能較為混雜，用地配比不合理，各類設(shè)施用地不足或缺失，車行道寬度較窄，步行道普遍路面質(zhì)量較差、部分未硬化。歷史建筑主要集中在老街的核心區(qū)，鳴鳳街、湖北街、解放街保存著晚清民國建筑和文革時(shí)期建筑，新建街保存了部分文革時(shí)期建筑。建筑以1～2層為主，有部分3層建筑，少量的4層及以上建筑集中于外圍近年新開發(fā)地塊。年代較早的建筑質(zhì)量普遍較差，并存在安全隱患。總體來看，老街區(qū)域歷史建筑存量較多，建筑高度適宜，其中沿河最早期的徽派建筑街道，其建筑融入了地方元素，突出了商業(yè)氛圍，建筑更加輕盈，一定程度上彰顯了水鄉(xiāng)的風(fēng)韻。整體風(fēng)貌不統(tǒng)一，呈現(xiàn)明顯的從沿水岸線到內(nèi)陸的層級遞進(jìn)特征。隨著水路交通的沒落和公路交通的發(fā)達(dá)，沿水側(cè)的老街核心區(qū)功能退化嚴(yán)重，老街活力喪失，反之沿過境道路一側(cè)的商業(yè)氛圍加強(qiáng)。

3.3 規(guī)劃策略

規(guī)劃堅(jiān)持在立足現(xiàn)狀特征，充分尊重未來發(fā)展訴求，擴(kuò)大保護(hù)規(guī)劃范圍，遵循其時(shí)間軸上層級遞進(jìn)的空間演化特征，從功能、文化、技術(shù)三個(gè)維度制定相應(yīng)規(guī)劃策略。策略一，功能優(yōu)先。即充分尊重時(shí)代變遷所導(dǎo)致的原有碼頭貿(mào)易功能的沒落，和過境公路帶來的沿路帶狀商業(yè)的興起，商貿(mào)功能從水系向公路一側(cè)轉(zhuǎn)移。而在原來靠水系的商業(yè)街植入觀光體驗(yàn)功能。同時(shí)統(tǒng)籌緊鄰村落，發(fā)展農(nóng)家樂項(xiàng)目，作為傳統(tǒng)建筑集聚區(qū)旅游觀光功能的補(bǔ)充。策略二，文化融合。即要保持原有徽派文化特征在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)元素，同時(shí)也要融入?yún)窃轿幕?，在?dāng)今全球化浪潮下，文化更加趨向大融合。為使“古物有新意，古物可新用”，融入更加現(xiàn)代化的文化符號，諸如廣告標(biāo)牌、燈光亮化、多媒體傳媒等。策略三，技術(shù)傳承。即在保護(hù)的手段上，再現(xiàn)歷史建筑的建造工藝，包括用材用料、方式方法等，真正做到對歷史技藝的傳承，保存其本真的歷史價(jià)值，而非只是表象的形象，讓人記得真正的鄉(xiāng)愁。

3.4 規(guī)劃方案

①保護(hù)范圍劃定?；诮y(tǒng)籌歷史演變及現(xiàn)代管控的需求，在規(guī)劃策略的指導(dǎo)下劃定規(guī)劃范圍為，北到孫埠大閘，南到大圣酒廠，西到水陽江，東到蕪?fù)凸?，面積約40.44公頃。核心區(qū)范圍為明清至改革開放前時(shí)間段的歷史街區(qū)，北到孫埠水廠，南到上孫街，西到水陽江堤壩，東到新建街東側(cè)。主要包含鳴鳳街、湖北街、解放街和新建街，面積約10.04公頃。②功能分區(qū)。規(guī)劃根據(jù)不同的歷史時(shí)期特征和現(xiàn)代空間利用的需求，細(xì)化為8個(gè)功能項(xiàng)目分區(qū)，分別為晚清時(shí)期核心街道，鳴鳳街、湖北街和解放街，以修繕恢復(fù)為主；文革時(shí)期核心街道，以改造為主；佛文化區(qū)，依托羅漢寺發(fā)展，以新建為主；晚清風(fēng)休閑娛樂區(qū)，結(jié)合項(xiàng)目建設(shè)，部分新建部分改造；文革風(fēng)休閑娛樂區(qū)，結(jié)合現(xiàn)有步行街、皖東南市場建設(shè)，以改造為主；文革風(fēng)文化商業(yè)街，依托現(xiàn)有商業(yè)街，以改造為主；博物館：利用小學(xué)改建、增建；晚清風(fēng)民居區(qū)，以改建現(xiàn)有民居為主。③游覽組織。規(guī)劃通過3條旅游線路組織以上各功能分區(qū)，分別為覓古旅游線路，核心區(qū)線路，感受純粹的晚清和文革時(shí)代風(fēng)貌；文化體驗(yàn)線路，沿蕪?fù)吐肺鱾?cè)線路，在不同的主體區(qū)體驗(yàn)不同的文化娛樂內(nèi)容；水陽江旅游線路，分為航道線路和沿岸線路，享受水陽江生態(tài)氧吧。

5 結(jié)語

在特定的時(shí)間和空間背景下，徽文化邊緣區(qū)徽派建筑集聚區(qū)的時(shí)空特征的特殊性，以及該區(qū)域未來的發(fā)展訴求，決定了規(guī)劃方法不同于核心區(qū)或者外圍擴(kuò)區(qū)。本文初步嘗試從功能性、文化性和技術(shù)性三個(gè)維度來審視徽派邊緣區(qū)的建筑形式和風(fēng)格，同時(shí)探索以此三個(gè)維度為指導(dǎo)規(guī)劃編制，尋求一條更加適合徽文化邊緣區(qū)徽派建筑集聚區(qū)的規(guī)劃思路。

【參考文獻(xiàn)】

【1】江艷.徽派建筑文化在住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].杭州：浙江工業(yè)大學(xué)，2012.endprint