其名雖詩(shī) 實(shí)亦為史

馬延煒

作為清季湖南地方社會(huì)的活躍士紳和詞壇代表人物，張祖同在詩(shī)歌方面的創(chuàng)作長(zhǎng)期為學(xué)界所忽視。張氏去世后，其子于民國(guó)年間將其遺詩(shī)匯為《湘雨樓詩(shī)》一集付刻。這些詩(shī)歌以寫(xiě)實(shí)的筆法描繪了清末湖南的自然風(fēng)光和社會(huì)景象，抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人境遇的感慨，對(duì)于深入了解清末湖南地方社會(huì)，重塑張氏生平等均有重要作用，其名雖詩(shī)，實(shí)亦為史。

一

張祖同（1835—1905），字雨珊，晚號(hào)狷叟，湖南長(zhǎng)沙人，同治元年（1862）舉人。祖同出身世家，祖父再英，嘉慶元年（1796）進(jìn)士，官?gòu)V東海豐知縣。伯父沄，字竹汀，咸豐三年（1853）進(jìn)士，以刑部主事遷員外郎，任監(jiān)察御史，有直聲。父啟鵬，字幼溟，號(hào)蔗泉，道光十五年（1835）舉人，曾游兩江總督裕泰幕，辭歸后相繼主講安陸、石鼓等處書(shū)院，著有《心言約編》、《無(wú)垢靜室時(shí)藝》等。祖同為啟鵬長(zhǎng)子，另有弟百熙，字治秋，同治十三年（1874）進(jìn)士，曾任工部、禮部等部尚書(shū)，派充管學(xué)大臣，主持京師大學(xué)堂，于清末教育事業(yè)多所創(chuàng)建，卒謚“文達(dá)”，是清朝末年具有重要影響的朝廷重臣之一。

關(guān)于張祖同早年的生平事跡，目前學(xué)術(shù)界了解得還比較有限，只知道其中舉后多次應(yīng)試不第，遂于光緒三年（1877）絕意進(jìn)取，在湘讀書(shū)事親。歸鄉(xiāng)后的張祖同熱心地方公共事務(wù)，是清末湖南地方社會(huì)著名的活躍士紳。戊戌湖南新政期間，他與陳寶箴、王先謙、葉德輝、黃自元等往來(lái)密切，前期思想較為開(kāi)明，參與創(chuàng)辦了善記和豐火柴公司、湘裕煉礦公司、寶善成制造公司等多個(gè)工礦企業(yè)，創(chuàng)造了湖南近代工業(yè)史上的多個(gè)第一，后期政治立場(chǎng)趨向保守，列名長(zhǎng)沙守舊士紳攻擊時(shí)務(wù)學(xué)堂的《湘紳公呈》中。

張祖同長(zhǎng)于詩(shī)詞，猶以詞聞名，系“湘中六家”之一，有《湘雨樓詞》、《湘弦離恨譜》、《步清真詞》等集傳世。葉德輝曾對(duì)晚清湖湘詞壇進(jìn)行過(guò)一番評(píng)論，認(rèn)為諸家中以王闿運(yùn)、張祖同成就最高，“二老于詞用力至深，侍讀（指王闿運(yùn)）力追北宋，觀察（指張祖同）則學(xué)白石、白云，以視三子者，固高出一頭，然侍讀尚不如觀察審音定律之精密也”，并認(rèn)為陳銳（字伯弢，湖南武陵人，有《袌碧齋集》）等人的詞學(xué)成就雖經(jīng)海內(nèi)詞家推許備至，“然亦不如觀察之精微高潔，秀出一時(shí)”。民國(guó)間續(xù)修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，學(xué)者也曾將其與易順鼎、王闿運(yùn)相較，認(rèn)為“易、王喜逞才使氣，而祖同所作，規(guī)矩繩尺，一一可尋”。朱祖謀在《清詞壇點(diǎn)將錄》中，將張祖同比附為天究星沒(méi)遮攔穆弘，錢(qián)仲聯(lián)的《光宣詞壇點(diǎn)將錄》則將其比附為地強(qiáng)星錦毛虎燕順。張祖同除了善于填詞外，還兼涉詞學(xué)評(píng)論，有《湘雨樓詞話(huà)》一卷，惜未傳世。

二

張祖同在世時(shí)，其詩(shī)已部分結(jié)集并在友朋中流傳。例如陳三立就曾于光緒十一年（1885）看過(guò)張的詩(shī)集并題詞曰：“大詩(shī)歸宿老杜，旁兼韓、蘇諸家之長(zhǎng)，而以超逸之才，清空驅(qū)邁之氣，宰制而陵薄之，逐而獨(dú)步冠時(shí)，推倒一世?！绷硪晃辉催^(guò)張祖同詩(shī)集的是王先謙，他同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)相贈(zèng)，中有“情文舊覺(jué)孫荊重，皮骨新看杜甫親”之句，時(shí)為光緒十五年（1889）。

盡管受到不少贊譽(yù)，但張祖同生前卻一直沒(méi)有將此集付刻。張氏原自有一刻書(shū)處——湘雨樓，并曾于光緒二十一年（1895）整理刊刻明“弘正四杰”李夢(mèng)陽(yáng)、李攀龍、何景明等人的詩(shī)集共五種七十八卷，其他個(gè)人作品如悼念亡妻的詞集《湘弦離恨譜》和關(guān)于擇日選方的《諏吉述正》也分別于光緒七年（1881）和光緒二十三年（1897）刊刻，獨(dú)有詩(shī)集從未刊刻，故時(shí)人曾云其“顧不肯刊己作”，直到民國(guó)初年才由其子張式恭整理刊行。張式恭，字仲卣，光緒二十九年（1903）署廣東順德知縣。

《湘雨樓詩(shī)》刊行后，一直以單行本的形式流傳，除了葉德輝曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇短幅的讀后感，將張祖同與其弟張百熙進(jìn)行一番比較，認(rèn)為“覺(jué)其詩(shī)與文達(dá)公同一學(xué)杜，而有得皮得骨之分，先生殆得其骨者也”之外，似并未引起更多學(xué)者關(guān)注。新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界先后出版的幾部大部頭叢書(shū)如《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》、《清代詩(shī)文集匯編》等皆未收錄，目前所見(jiàn)，僅有臺(tái)灣文昕閣圖書(shū)有限公司2012年出版的《晚清四部叢刊》第七編中收錄了該書(shū)，這在一定程度上也影響了是書(shū)的流傳，所造成的結(jié)果就是張祖同“以倚聲傳，致掩其詩(shī)”。

三

《湘雨樓詩(shī)》共二卷，小板，版幅天頭闊大，半頁(yè)九行，行十六字，扉頁(yè)有1923年陳寶琛題書(shū)名，卷首有1925年王式通序，共收錄張祖同各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌一百五十六首。其中卷一六十六首，卷二九十首。由于張祖同回鄉(xiāng)后，長(zhǎng)期在湖南生活，這些詩(shī)歌多反映清末湖南的風(fēng)土人情和社會(huì)景象，同時(shí)也為了解與研究張祖同本人提供了難得的第一手資料。

一、對(duì)清末湖南社會(huì)風(fēng)土人情的描繪。對(duì)自然風(fēng)光的歌詠一直是傳統(tǒng)詩(shī)歌的重要內(nèi)容，《湘雨樓詩(shī)》中有相當(dāng)部分的詠景詩(shī)，描繪了清末湖南的地方山水和人文景觀。如卷一的《登岳陽(yáng)樓》、《君山》、《渡洞庭湖》、《喬口》、《靖江》、《望長(zhǎng)沙城有述》等詩(shī)，即是作者從湖北渡洞庭湖返回長(zhǎng)沙時(shí)沿途所作，描繪了當(dāng)時(shí)湖南境內(nèi)洞庭湖區(qū)及長(zhǎng)沙附近靖港、喬口等處的自然風(fēng)光。卷二的《江雨》則再現(xiàn)了長(zhǎng)沙春季陰雨連綿，空氣潮濕的氣候特點(diǎn)，詩(shī)云：“春盡長(zhǎng)沙暮，蕭蕭八景臺(tái)。水云隨鳥(niǎo)去，山雨送波來(lái)。綠樹(shù)昏疑合，黃陵郁不開(kāi)。湘江有舟楫，感動(dòng)亦心哀?！睔庀髮W(xué)研究認(rèn)為，湖南地處長(zhǎng)江中游洞庭湖以南，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，春季雨水較多，氣溫多變。資料表明，長(zhǎng)沙三至五月的平均降雨日數(shù)約占全年總降雨日數(shù)的百分之三十五以上，不少年份還出現(xiàn)連續(xù)降雨十五至二十天的情況，是全年相對(duì)濕度最大的季節(jié)。

注重對(duì)地方社會(huì)民眾日常生活的記敘和描寫(xiě)，是張祖同《湘雨樓詩(shī)》的一個(gè)突出特點(diǎn)。這部分詩(shī)歌多為七言，且文字較長(zhǎng)。如卷二的《靖江打魚(yú)歌》就描繪了清末長(zhǎng)沙城外靖港漁民捕魚(yú)的場(chǎng)景，通過(guò)層層渲染，讀來(lái)令人宛若置身其間：“靖江無(wú)風(fēng)浪排蕩，漁子攔江力拖網(wǎng)。兩岸喧呼身手強(qiáng)，上下拏舟擊雙槳。萬(wàn)魚(yú)脫免鱗飛翔，毋乃奔鯨直尋丈。眾魚(yú)力盡猶忷忷，大小悉入中流葓。神飚倏起河伯怒，恐觸穴底蒼精龍。鳣鮪何時(shí)自天下，得水不聞齊變化。涇清渭濁非安居，噓沫頃刻無(wú)間暇。窮波蹭蹬誠(chéng)無(wú)端，鸞刀已待調(diào)鹹酸。長(zhǎng)沙城中十萬(wàn)戶(hù)，持此僅可供朝餐。深泉不必死芳餌，絕物使我難為歡。長(zhǎng)官亦知水澤賊，川衡禁令何由寬?！蓖淼摹饿堲~(yú)行》則形象地描繪了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙城內(nèi)捕撈鰣魚(yú)、烹飪鰣魚(yú)、品嘗鰣魚(yú)的一系列場(chǎng)景，詩(shī)云：“長(zhǎng)沙七門(mén)門(mén)早開(kāi)，湘江四月鰣魚(yú)來(lái)。漁人系船趁錦市，細(xì)鱗多骨霜皚皚。首入戟門(mén)供大府，一尾不惜錢(qián)千枚。饔人縷切佐櫻筍，銀刀玉筯收羹材。筠籃潑潑漬梅雨，豪宗華屋陳芳俎。冰盤(pán)白雪快擊鮮，調(diào)以鹽齏雜姜蔞。如澠之酒不辭醉，鏤蛤雕蚶安足數(shù)。一飽已罄中人資，酣樂(lè)高樓更歌舞……”endprint

二、對(duì)清末湖南社會(huì)景象的再現(xiàn)。歷史上，洪澇災(zāi)害一直是困擾湖南地方社會(huì)的一大問(wèn)題。湖南北部為洞庭湖區(qū)，東、西、南部群山環(huán)繞，丘陵盆地夾雜期間，水系發(fā)達(dá)。由于這些丘陵山高坡陡，大小河流穿行其間，一旦出現(xiàn)暴雨，極易成災(zāi)。加之湖南地勢(shì)四周高，北邊低，境內(nèi)湘、資、沅、澧四大河流全部從南向北經(jīng)洞庭湖進(jìn)入長(zhǎng)江，四水傾湖，再加上泥沙淤積，經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)。

《湘雨樓詩(shī)》中有不少描繪水患的篇章，其中最值得一提的是前后《苦雨嘆》四首。這組詩(shī)既對(duì)成災(zāi)前大雨竟日、路罕人跡的降水過(guò)程有直觀描述，也對(duì)由水災(zāi)導(dǎo)致的田廬毀壞、米珠薪桂等情況有所反映，更對(duì)水災(zāi)中貧民逃荒乞食、富人酣酒歌舞的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了揭露，末尾描述了當(dāng)時(shí)官府的祈晴活動(dòng)，真實(shí)再現(xiàn)了清末湖南水災(zāi)的一系列場(chǎng)景。詩(shī)云：“愁霖沉伏紛如麻，重淵陰氣飛神蛇。泥深官道少人跡，濕云棲宿居民家。樹(shù)黑山昏無(wú)日夜，低洼遠(yuǎn)近空廬舍。市中珠玉不值錢(qián)，一日數(shù)聞增米價(jià)?！薄稗r(nóng)夫四月猶著棉，涕泣轉(zhuǎn)羨人無(wú)田。秧深一尺棄如草，青牛白犬同臥眠。去年澤國(guó)無(wú)斗糈，今年山國(guó)無(wú)乾土。夷陵陽(yáng)石鞭無(wú)靈，天漏媧皇不能補(bǔ)?！薄伴L(zhǎng)沙淫雨七十日，入夏勃戾無(wú)陽(yáng)和。老蛟得意交首尾，下游堤障成江河。逃荒乞食沒(méi)干絮，盈街男婦愁滂沱。東鄰廢業(yè)坐痛哭，西鄰上壽酣笙歌?！薄氨背前蓑|去如飛，峨峨大府祈晴歸。默觀洪范言感召，天行冬令時(shí)已非。滄水使者勿入夢(mèng)，望氣未得誅陰蜺。昆侖之水不到海，南方朱鳳無(wú)余威。”

三、對(duì)個(gè)人活動(dòng)的記敘。作為清末民初湖南地方舞臺(tái)上的活躍士紳，張祖同在戊戌湖南新政中的活動(dòng)一直為相關(guān)研究所重視，但對(duì)其生平的其他方面則不是很清楚，許多重要史實(shí)均有待重建。在這方面，《湘雨樓詩(shī)》可以給研究者提供一些線(xiàn)索。

《湘雨樓詩(shī)》中有不少酬唱詩(shī)，其中不少人名多次出現(xiàn)，反映了作者的“朋友圈”。以往學(xué)術(shù)界多以張祖同在湖南維新運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)，認(rèn)為其與王先謙、葉德輝等親厚，其實(shí)張氏交游廣泛，與其有密切往來(lái)的士紳不在少數(shù)，謝維藩就是其中之一。謝維藩（1834—1878）字翊天，號(hào)麐伯，湖南巴陵人，同治元年（1862）進(jìn)士，曾任山西學(xué)政?！断嬗陿窃?shī)》中有多首張祖同致謝維藩的詩(shī)歌，如《酬謝麐白維藩即送之長(zhǎng)安》、《麐白星使遇于岳州以詩(shī)見(jiàn)柬作此報(bào)之》等，謝去世后，張?jiān)小对乐莶≈袘淃嫲住芬辉?shī)懷念。其他類(lèi)似的人還有王濟(jì)（號(hào)蓮舟，湖南湘潭人）、郭慶藩（號(hào)子瀞，湖南湘陰人，郭嵩燾侄）等。如果說(shuō)這些詩(shī)歌所反映的交游情況從一個(gè)側(cè)面勾勒出了張祖同的部分形象，《答黃生》一詩(shī)則是其對(duì)自己生平經(jīng)歷的直接描述：“我昔負(fù)氣少年時(shí)，怒馬不受黃金鞿。讀書(shū)恥作老博士，擊劍快呼游俠兒。君門(mén)蕩詵九重上，千班供奉隨仙仗。但聞白首賡虞唐，未得青云取卿相。依然落拓返鄉(xiāng)國(guó)，出入愁城生太息。少陵早憾不成名，傅永何時(shí)能殺賊……”若能就此結(jié)合其他資料，進(jìn)行進(jìn)一步的研究，張祖同的形象或許可以更加豐滿(mǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌歷來(lái)就有“詩(shī)史互證”的傳統(tǒng)，詩(shī)人借由詩(shī)歌這一獨(dú)特的表達(dá)方式，以充滿(mǎn)感情的筆調(diào)記錄見(jiàn)聞、書(shū)寫(xiě)時(shí)事、抒發(fā)感慨。作為這一傳統(tǒng)的繼承者，張祖同的《湘雨樓詩(shī)》以寫(xiě)實(shí)的筆法描繪了清末湖南的自然風(fēng)光和社會(huì)景象，抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人境遇的感慨，對(duì)于深入了解清末湖南地方社會(huì)，重塑張氏生平等均有重要作用，其名雖詩(shī)，實(shí)亦為史。endprint