民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

汪鑫+侯小鋒

【摘要】民族文化符號(hào)承載了深厚的文化底蘊(yùn)，具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值，它運(yùn)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能夠讓設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富，讓設(shè)計(jì)的視覺(jué)張力更加強(qiáng)烈，為設(shè)計(jì)增添更高的商業(yè)價(jià)值。因此，對(duì)民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析具有很重要的意義。

【關(guān)鍵詞】民族文化符號(hào)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；藝術(shù)價(jià)值

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)，而視覺(jué)符號(hào)主要包括文字、圖形以及色彩三個(gè)方面。民族文化符號(hào)作為視覺(jué)符號(hào)中的一員，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色。民族文化符號(hào)蘊(yùn)含了人們生活智慧的結(jié)晶，是對(duì)于文化的一種傳承，能夠讓設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富；它具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值，能為設(shè)計(jì)注入更強(qiáng)的視覺(jué)張力；能夠讓中西文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，為設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更高的商業(yè)價(jià)值。因此，本文對(duì)民族文化符號(hào)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行深入分析，以期讓民族文化符號(hào)能更好地運(yùn)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中。

一、民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的意義

（一）文化傳承

民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，已經(jīng)超出了藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，它還包含了宗教信仰、地域習(xí)俗以及民族風(fēng)情等方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，所具有的藝術(shù)特征和精神文化內(nèi)涵極其豐富。將民族文化符號(hào)運(yùn)用在視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)中，是對(duì)文化傳承的一種表現(xiàn)，既可以讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加豐富，文化價(jià)值更加深厚，又可以將璀璨的民族文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品中發(fā)揚(yáng)光大。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種普遍使用的信息傳播的方式，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品可以把民族文化的精神和內(nèi)涵在大眾的生活中傳遞開(kāi)去，對(duì)人們的思維認(rèn)知方式、情感思想以及價(jià)值觀念產(chǎn)生深刻的影響。例如，在云南彝族中，把虎作為圖騰，它是力量與威嚴(yán)、吉祥與幸福的象征，將它運(yùn)用在視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)中，能夠向人們傳遞彝族人民對(duì)虎神的精神寄托，從而對(duì)彝族人民的民族文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在我國(guó)，像這樣的民族文化符號(hào)還有很多，它們承載了豐厚的文化內(nèi)涵，能夠?qū)⑴d旺、永恒的藝術(shù)生命力注入設(shè)計(jì)作品中，對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展非常有好處。

（二）藝術(shù)審美價(jià)值

對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它既是一種商業(yè)設(shè)計(jì)，又是一種藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠?qū)a(chǎn)品的信息用藝術(shù)的表現(xiàn)形式傳遞出來(lái)。民族文化符號(hào)是歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河淘洗留存下來(lái)的文化結(jié)晶，具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值，將民族文化符號(hào)運(yùn)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，為人們提供更高的藝術(shù)審美，能夠?yàn)楫a(chǎn)品增添更高的藝術(shù)價(jià)值。例如，我國(guó)民族文化中的八卦符號(hào)，它蘊(yùn)含著我國(guó)民族文化中“道法自然”的文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)遵循自然發(fā)展規(guī)律的理念和萬(wàn)物和諧共存的主張，體現(xiàn)出不加雕飾、回歸自然的純粹的藝術(shù)審美價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展，可用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上的元素越來(lái)越多、越來(lái)越復(fù)雜，長(zhǎng)此以往，給人們帶來(lái)了審美疲勞，所傳遞出來(lái)的產(chǎn)品信息也越來(lái)越模糊。通過(guò)八卦符號(hào)我們可以得到一些啟示，將它創(chuàng)新運(yùn)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能夠反映出崇尚自然、回歸自然的價(jià)值取向，用簡(jiǎn)單、純粹的藝術(shù)表現(xiàn)形式向人們傳遞出最真實(shí)的產(chǎn)品原貌，從而真正發(fā)揮出藝術(shù)審美價(jià)值，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺(jué)張力和表現(xiàn)力都有所增加。

（三）商業(yè)價(jià)值

在我國(guó)，現(xiàn)代文化中西方文化的影子很重，特別是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和營(yíng)銷上的理論觀點(diǎn)都是由西方國(guó)家傳入我國(guó)，使得產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和營(yíng)銷基本上都是運(yùn)用西方國(guó)家的方法來(lái)進(jìn)行的，長(zhǎng)此以往，將不利于我國(guó)民族文化的傳承與發(fā)展，致使設(shè)計(jì)難以有自己的特色，同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重，商業(yè)價(jià)值也逐漸降低了。因此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮四大文明古國(guó)的優(yōu)勢(shì)，把民族文化符號(hào)運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，將我國(guó)民族文化的特色與西方文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出屬于中國(guó)特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和風(fēng)格，讓所設(shè)計(jì)出來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品具備民族的特色和富含更加深厚的文化底蘊(yùn)。這樣就能夠?qū)⑷藗兊拿褡迩榫w最大限度地激發(fā)出來(lái)，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生好感，從而提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為產(chǎn)品增添更高的商業(yè)價(jià)值。

二、民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）民族文字符號(hào)的運(yùn)用

中國(guó)的文字博大精深，在民族文字符號(hào)的表現(xiàn)形式上更是豐富多彩，在民族文字符號(hào)的類型上更是多種多樣，比如我們都比較熟悉的甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等。除此之外，還有其他少數(shù)民族自己的文字符號(hào)類型，比如我國(guó)云南納西族的東巴文。我國(guó)的文字屬于象形文字，因此每一種文字符號(hào)都具有一定的形象性、表意性；在作為設(shè)計(jì)元素的時(shí)候，它還具備一定的裝飾性。我國(guó)民族文字符號(hào)所獨(dú)具的形象性、表意性以及裝飾性，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的運(yùn)用中起到很重要的作用以及作出了重大的貢獻(xiàn)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，要運(yùn)用這些民族文字符號(hào)的時(shí)候，對(duì)文字符號(hào)的拆分和重組是很有必要的，因?yàn)檫@樣才能夠讓文字符號(hào)的表現(xiàn)形式更加豐富多樣，實(shí)現(xiàn)運(yùn)用不同的文字符號(hào)組合形式來(lái)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，將篆體的“京”字通過(guò)變形，將運(yùn)動(dòng)員奔跑的姿態(tài)用書(shū)法以及印章的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來(lái)，不僅傳遞出奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的精神，還展現(xiàn)出來(lái)我國(guó)民族文化的獨(dú)特神韻和魅力。

（二）民族圖形符號(hào)的運(yùn)用

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形是設(shè)計(jì)的基本元素之一，它具有表現(xiàn)力強(qiáng)、識(shí)別度高的特點(diǎn)。因此，使得民族圖形符號(hào)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用范圍較廣的一種。較為著名的有剪紙、民族服飾中的祥云圖案、戲曲中的臉譜等，把這些具有民族特色和民族風(fēng)情的圖形運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)中，能夠給人眼前一亮的感覺(jué)，給人們的視覺(jué)帶來(lái)全新的感受與沖擊，創(chuàng)造出新的審美感官體驗(yàn)。例如，在某品牌的阿膠產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了戲曲中“花旦”的民族圖形符號(hào)，不僅產(chǎn)品的美容養(yǎng)顏的訴求點(diǎn)用容貌較好的“花旦”圖形表現(xiàn)出來(lái)，還賦予了產(chǎn)品更高、更加獨(dú)特的審美意味，達(dá)到吸引女性消費(fèi)者購(gòu)買的目的。

（三）民族色彩符號(hào)的運(yùn)用

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩也是設(shè)計(jì)的基本要素之一，它通過(guò)設(shè)計(jì)師們的巧妙組合運(yùn)用，使得所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象獨(dú)具特色。將民族色彩符號(hào)運(yùn)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不但能夠滿足設(shè)計(jì)的基本需求，還能夠利用傳統(tǒng)色彩在人們腦海中形成慣性思維，加深人們的記憶。在民族色彩符號(hào)中，不同的色彩蘊(yùn)含著不同的象征寓意，例如我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的“中國(guó)紅”，它象征著喜慶、熱情和希望。如果視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要向人們傳遞喜慶、熱鬧、快樂(lè)等積極情緒的時(shí)候，“中國(guó)紅”是最好、最貼切的選擇。此外，民族色彩符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)中的設(shè)計(jì)運(yùn)用還表現(xiàn)在對(duì)本族特色物品的使用上，例如云南蠟染，將蠟染獨(dú)有的藏藍(lán)色運(yùn)用到民族服飾中，成為具有民族代表性的服飾色彩。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)民族文化符號(hào)是人們幾千年智慧的結(jié)晶，它具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。將它運(yùn)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能夠取得極佳的視覺(jué)效果。它能夠激發(fā)消費(fèi)者的民族情感，從而產(chǎn)生共鳴，讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生好感和認(rèn)同感，為產(chǎn)品創(chuàng)造出更高的商業(yè)價(jià)值。同時(shí)，它也是對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展。因此，對(duì)于民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是值得我們做深入研究的。

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