從習(xí)大大倡導(dǎo)建設(shè)節(jié)約型社會中看“勤儉節(jié)約”的中華美德頌

【摘要】出生在全國致富奔小康的90年代，身處于全面建設(shè)小康社會的富裕時代，極度貧窮、食不果腹，這些早年間屢見不鮮的真實情況似乎越來越少的出現(xiàn)在我們的身邊，但一盞深夜獨自明亮到天明的照明燈，卻又在聲聲地呼喚這正逐漸被人們淡忘了的美德魂。本文主要從勤儉節(jié)約談習(xí)近平對勤儉節(jié)約的“光盤”倡導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】節(jié)約型社會 ； 美德

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）15-0293-02

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”[1]。毋庸置疑，勤儉節(jié)約是中華民族流傳至今的寶貴的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個國家、一個家庭，大到一個國家、整個民族，要想生存和發(fā)展，相信都離不開“勤儉節(jié)約”這四個自小我們就聽到大的四個字?？梢哉f，修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約。[2]

央視總是循環(huán)播放的，新意百出的公益廣告、各類慈善基金會舉辦的義賣拍賣捐款會都在無時無刻的提醒著我們，雖然當今社會，物質(zhì)生活較之前相比已確是極大的豐富，但絕對不能忘記老祖宗們流傳至今的勤儉節(jié)約這一強盛的精神本源。

新一任國家主席習(xí)近平近來大力提倡的節(jié)約風(fēng)、“光盤”熱在勤儉節(jié)約悄悄流逝的今天，帶給了整個社會一股強勁的美德風(fēng)，喚起了人們心中其實一直存在的中華美德情節(jié)，帶領(lǐng)了人們再一次回憶起了老祖宗經(jīng)歷幾千年的淘沙所遺留下來的寶貴財富，甚至是治國興邦的根本元素。

先拋開今天的“驕奢淫逸”風(fēng)不談，著眼于浩浩湯湯的歷史“節(jié)儉大軍”，史書中從不乏勤儉節(jié)約的典范。

諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”[3]作為修身之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，橫念物力維艱”[4]當做“齊家”的訓(xùn)言……這些我們耳熟能詳?shù)拿藗兦趦€節(jié)約的故事無一不是沿襲中華民族傳統(tǒng)美德的真實案例，無一不是繼承弘揚了中華民族傳統(tǒng)美德的最佳榜樣。

古人，就算是一代梟雄、文豪大家甚至商賈富儒們在不用“物力維艱”，在沒有經(jīng)濟危機的古代能夠?qū)⑶趦€節(jié)約貫徹地如此深刻，而身處于信息時代，深知這社會仍存在資源稀缺、難民仍饑腸轆轆的我們卻還是能“隨手”留下即使是一盞燈獨自亮到天明。

所以，我走入中華民族的美德之林，歌頌維系我中國泱泱大國經(jīng)久不息的中華美德！

勤儉節(jié)約的美德如同甘霖，能讓貧窮的土地結(jié)出富裕的果實；勤儉節(jié)約的美德好似雨露，能讓富有的土地生出延續(xù)的嫩芽。在建設(shè)節(jié)約型社會的過程中，樹立牢固的“浪費也是腐敗”的節(jié)約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，是節(jié)約成為一種習(xí)慣正是勤儉節(jié)約這個不朽的美德魂所帶給我們最大的幫助。

建國初期，有這么一首歌，歌詞寫的好：“勤儉是咱得傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用的巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒！”在爭取克服艱難困苦，積極建設(shè)新中國的當時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和做事的行為標準，而這種正確的價值觀也確確實實在開辟新天地的道路上起到了至關(guān)重要的作用，建立起了一個全民節(jié)儉的好習(xí)慣，然而隨著我國國力的增強和人民生活水平地提高，有不少人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)遺失了。君不見，當前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；更為常見的“長明燈”、“長流水”的隨意浪費比比皆是、不勝枚舉。

如若你說勤儉節(jié)約早已不是社會的主流，早就脫離了社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的軌道，那再來看看發(fā)達的資本主義國家。就拿公認的經(jīng)濟高度發(fā)達的英國為例：英國女王伊利莎白二世最常說的一句英國諺語就是“節(jié)約便士，英鎊來自”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊亮著的照明燈，數(shù)十年如一日地堅持要皇家把牙膏要擠到一點都不?！，F(xiàn)實生活中，能有幾人能說自己比英女王還富有？但同時又有幾人能說自己能做到真正的節(jié)儉一如伊利莎白二世？

西方國家所極力推崇的節(jié)儉文化，早在幾千年錢就已在國人的腦海中根深蒂固，那么既然我們擁有這樣燦爛的文化，這樣璀璨的中華傳統(tǒng)美德，這樣深厚的傳統(tǒng)文化底蘊與積淀，又為什么要拋棄它、忽略它，而不是收藏它、傳承它？

所以，我翻開流傳至今的美德之書，高歌推進我中華偉大民族繁榮富強的中華美德！“誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易渡過難關(guān)；誰在富足時榮華奢侈，在窮困中就會死于饑寒?！被蛟S薩迪的言辭在現(xiàn)代社會看來的確有些許偏激，但細細品讀，說的也不是全無道理，在日常生活中保持著勤儉節(jié)約這個好習(xí)慣，無論富貴與否，若是日后天有不測風(fēng)云而致使他們窮困潦倒，那么相信到最后能夠重整旗鼓、重振雄風(fēng)的也一定會是“平日里節(jié)衣縮食”的翩翩君子吧。

窺一斑而知全豹，到底是節(jié)儉與否，由亮著的一盞照明燈便或是能知其一二——當今社會，我們的的確確是需要讓這一股勤儉、節(jié)約之分吹的更猛些，吹的我們都敞開心扉，翻開藏在心底，但其實早已銘記在心的中華傳統(tǒng)美德，珍重綿延至如今的美德魂！

參考文獻

[1]張麗娜.加強節(jié)約型機關(guān)理論研究推動節(jié)約型機關(guān)工作實踐—— “建設(shè)節(jié)約型機關(guān)理論研討會”綜述[J].中國行政管理. 2011（02）

[2]巴永貴. 論宋代家訓(xùn)對家庭道德教育的影響[J]. 當代教育論壇（管理研究）. 2010（05）

[3]格言警句[J]. 可樂. 2007（08）

[4]明、清時期的朱柏廬《治家格言》，世稱《朱子家訓(xùn)》

[5]諸葛亮《誡子書》賞析[J]；閱讀與作文（初中版）；2007年11期

[6]陳山漫. 《增廣賢文》的中庸之道及其社會心理分析[J]. 湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）. 2007（04）

作者簡介：王姍姍 （1991年-），女，遼寧朝陽人，漢族，重慶大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)在讀本科生。endprint