淺析埃舍爾作品對(duì)當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)與影響

【摘 要】 荷蘭版畫(huà)大師埃舍爾就像一名施展了魔法的魔術(shù)師，在其自己制作的迷幻世界中天馬行空，作品中呈現(xiàn)的造型藝術(shù)給我們展現(xiàn)了其幽默、風(fēng)趣、魔幻的獨(dú)特風(fēng)格。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S構(gòu)建起感性的圖形，用其獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言啟發(fā)和影響著當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】 埃舍爾 矛盾空間 紀(jì)念碑谷

埃舍爾，荷蘭科學(xué)思維版畫(huà)大師，20世紀(jì)畫(huà)壇中獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)家。出生于荷蘭呂伐登市。21歲進(jìn)入哈勒姆建筑裝飾藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)三年，受到一位老師馬斯奎塔的木刻技術(shù)訓(xùn)練，他強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)埃舍爾之后的創(chuàng)作影響甚大。[1]

埃舍爾的作品向來(lái)是獨(dú)樹(shù)一幟，自成一格，人們往往難以將他歸類(lèi)到某個(gè)藝術(shù)流派。他的版畫(huà)作品都源于悖論、幻覺(jué)和雙重意義，他努力追求圖景的完備而不顧及它們的不一致，或者說(shuō)讓那些不可能同時(shí)在場(chǎng)者同時(shí)在場(chǎng)。而對(duì)于他的作品，普通人往往不得其門(mén)，但說(shuō)到埃舍爾，首先讓人聯(lián)想到的就是“迷惑的圖畫(huà)”。明明是向二樓上去的樓梯不知為什么卻返回到了一樓，鳥(niǎo)兒在不斷的變化中不知什么時(shí)候卻突然變成了魚(yú)兒，這些圖畫(huà)就是埃舍爾所描繪的幻想的自足而豐富的世界，它具有不可思議的魔力，征服著人們的心靈。從他的作品可以看到，那獨(dú)特，新奇的視覺(jué)方式，引人深思的視角，嚴(yán)謹(jǐn)，理性的思維方式，以及藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，既有數(shù)學(xué)的哲理性，又有著藝術(shù)的感染力和震撼力，正是我們當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)所要學(xué)習(xí)的。他獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)很長(zhǎng)一段時(shí)間不被美術(shù)界認(rèn)可，而如今已經(jīng)在世界范圍內(nèi)確立了其不可動(dòng)搖的地位。

而其中做著名的當(dāng)屬他的“矛盾空間”理論了，矛盾空間的主要特點(diǎn)是將多個(gè)視點(diǎn)空間共存于同一個(gè)畫(huà)面中，不同的空間中的物象，在巧妙的視點(diǎn)轉(zhuǎn)換下矛盾地結(jié)合并構(gòu)成一體，把兩個(gè)原來(lái)不屬于同一類(lèi)空間的物象巧妙地結(jié)合在一起，由此產(chǎn)生特殊的視覺(jué)效果。矛盾空間打破了人們固有的觀(guān)察模式，不是在追求畫(huà)面邏輯思維的合理性。[2]埃舍爾的矛盾空間設(shè)計(jì)原理是利用了人類(lèi)視線(xiàn)不斷的轉(zhuǎn)換與交替的特點(diǎn)，使得人們觀(guān)察時(shí)在二維空間的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出了三維立體的景象，而這些景象又是模棱兩可來(lái)回交替的。[3]

埃舍爾的矛盾空間所表現(xiàn)出來(lái)的景象不是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，他在平面設(shè)計(jì)中并沒(méi)有遵循透視原理的原則，只是使人們?cè)谟^(guān)看時(shí)產(chǎn)生光影錯(cuò)亂的視覺(jué)感受，隨著視線(xiàn)的改變，人們所看到的事物的輪廓也有所不同。他的作品多是矛盾空間理論的展現(xiàn)，例如他的作品《上行和下行》中，上行的僧侶始終不變的向上行走，而下行的僧侶始終不變的向著下行的方向行走，按照人們的常規(guī)理論來(lái)分析，每一行的第一個(gè)僧侶與最后一個(gè)僧侶是永遠(yuǎn)不會(huì)碰面的，而作品中視覺(jué)感受到的效果卻是他們可以碰上面，并且這種現(xiàn)象毫無(wú)違和感，他的作品中多數(shù)展現(xiàn)了這種景象，這也就是埃舍爾矛盾空間理論的呈現(xiàn)。根據(jù)這一理論，他創(chuàng)作了很多三維空間的幻想作品，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，例如《瀑布》，畫(huà)面中瀑布傾瀉而下，本以為水會(huì)沿著渠道流向出口，仔細(xì)看你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，水又流向了瀑布的出口，這是多么不可思議的一幕，但出現(xiàn)在埃舍爾的作品中，又讓人覺(jué)得理所當(dāng)然。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種獨(dú)特富有想象力的作品被越來(lái)越多的人們所接受和喜愛(ài)，而“紀(jì)念碑谷”這款游戲的風(fēng)靡，又讓人再次認(rèn)識(shí)了自稱(chēng)“圖形藝術(shù)家”的荷蘭版畫(huà)大師埃舍爾。《紀(jì)念碑谷》這個(gè)游戲最吸引人的部分，就是其視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)?！都o(jì)念碑谷》的制作人 Ken Wong 說(shuō)，正是埃舍爾的名作《上升與下降》激發(fā)其靈感，也正是這些奇妙的、讓人難以琢磨的場(chǎng)景，讓很多玩家欲罷不能，反復(fù)玩《紀(jì)念碑谷》，甚至手機(jī)內(nèi)存不足時(shí)，都舍不得卸載。

在玩“紀(jì)念碑谷”這款游戲時(shí)，很多場(chǎng)景會(huì)讓你感覺(jué)仿佛置身在迷幻世界中，讓玩家無(wú)法自拔，其實(shí)這種迷幻感都是來(lái)源于埃舍爾那些產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的作品。在那些場(chǎng)景中，你會(huì)看到很多埃舍爾作品的影子，例如那些典雅的廊柱和屋頂，都與埃舍爾名作《觀(guān)景樓》如出一轍。迷宮中的烏鴉與艾達(dá)公主的形象，靈感也來(lái)自于埃舍爾的《另一個(gè)世界》、《變形記》系列等。包括最后群鳥(niǎo)飛起的畫(huà)面，都似曾相識(shí)。

在當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，矛盾空間這種反常規(guī)的設(shè)計(jì)無(wú)論在視覺(jué)生理，心理上都給觀(guān)看者帶來(lái)了無(wú)與倫比的強(qiáng)烈震撼。也拓展了當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的想象空間。他擅長(zhǎng)把疑惑留給人們，例如《畫(huà)廊》這幅作品，仿佛自己置身于畫(huà)廊之中，又仿佛是畫(huà)廊中的一幅作品，這是一個(gè)激發(fā)人們思考的問(wèn)題，“我是這個(gè)世界的演員？還是觀(guān)眾？”畫(huà)面充滿(mǎn)了思辨的意味。

而除了風(fēng)靡一時(shí)的游戲，埃舍爾作品的影響還不止于此，日本著名平面設(shè)計(jì)大師福田繁雄有很多作品就是對(duì)埃舍爾作品的借鑒，可見(jiàn)一種好的思維方式和表現(xiàn)手法可以帶來(lái)千變?nèi)f化、豐富多彩的藝術(shù)創(chuàng)作。

埃舍爾的作品給我們啟示是顯而易見(jiàn)的，在藝術(shù)的創(chuàng)作中，獨(dú)特的思維方式和表現(xiàn)手法缺一不可，需要將二者緊密結(jié)合。埃舍爾說(shuō)：“有時(shí)，我因?yàn)椴荒芤砸曈X(jué)符號(hào)表達(dá)它們而感到焦躁、沮喪。與那些思緒相比，我的每一幅作品都是失敗的，甚至，連他們的一角都表現(xiàn)不出來(lái)?！盵4][5]的確，與豐富的想象力相比，藝術(shù)所能表現(xiàn)的極為有限。我們?nèi)パ芯浚７滤髌?，不是為了把他的思維方式和表現(xiàn)手法作為模仿的范式，而是要從中感悟那不同常規(guī)的思路、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，體會(huì)視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)造的無(wú)窮魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] https：//baike.so.com/doc/2588498-2733409.html

[2] 楊靖，矛盾空間在超現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)中的表現(xiàn)與意義[J]，河南，2010.

[3] http：//www.lishiquwen.com/news/90339.html.

[4] 布魯諾·恩斯特，《墨鏡——埃舍爾的不可能世界》[M]，上海科技教育出版社，2002，18頁(yè).

[5] 孫蕾，從埃舍爾作品看表現(xiàn)形式和創(chuàng)意[J]，藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2011.

作者簡(jiǎn)介：張嬰（1993年-03月-08日）女，漢族，浙江寧波人，浙江理工大學(xué)，2016級(jí)研究生，研究方向：美術(shù)（商業(yè)插畫(huà)）。endprint