校園文化建設(shè)重在教化養(yǎng)育學(xué)生的美好人格

陳義斌

【中圖分類號】：G4

人及其組織作為文化的產(chǎn)物，都生存于某種特定的文化環(huán)境之中，并受這種文化環(huán)境的強大的影響。一所學(xué)校的生存與發(fā)展理所當(dāng)然離不開其文化。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果?！币詢r值觀為核心的學(xué)校文化以及用物化的形態(tài)呈現(xiàn)這種文化的學(xué)校環(huán)境，是凝聚全體師生去實現(xiàn)理想和向現(xiàn)代化進(jìn)軍的基礎(chǔ)，是一種巨大的精神支持，是一條看不見的河流在默默地滋潤著學(xué)生的成長。學(xué)校文化同時構(gòu)成了學(xué)校生存和發(fā)展的穩(wěn)固的最有活力的基礎(chǔ)，適時地影響學(xué)校及其成員的決策和行為的基本因素和準(zhǔn)則。

一、注重硬件建設(shè)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，優(yōu)化育人環(huán)境

在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。

環(huán)境是一種教育力量。蘇霍姆林斯基也曾說過：要讓學(xué)校的每一面墻都說話。優(yōu)美的校園文化環(huán)境，會陶冶校園人的情操，塑造校園人美好的心靈，激發(fā)開拓進(jìn)取精神，達(dá)到一種無聲教育的效應(yīng)。

學(xué)校校園在常規(guī)綠化、美化、凈化的同時、更應(yīng)努力做到知識化。我校在學(xué)校建設(shè)中注重把校園的一草一木，一磚一瓦視為知識載體，把人文精神和科學(xué)文化知識等融進(jìn)校園的每一個角落，使之富有德育功能。

學(xué)校教室不僅是知識傳授的中樞，更是盡善盡美的文化百花園。我校在教學(xué)樓的樓梯口以及樓梯一側(cè)墻壁定期更換文明標(biāo)語，時刻熏陶校園師生。教室后墻統(tǒng)一設(shè)計展示欄，作為活動展板；在紀(jì)念大型紀(jì)念日和全校開展主題活動時，各個年級或班級的展板要迎合活動主題展出板報、宣傳?？?，報道校園中師生的新人新事，樹立可供同學(xué)們學(xué)習(xí)，模仿的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生良好情趣，弘揚校園的主旋律。

校園文化還應(yīng)體現(xiàn)在教育教學(xué)設(shè)施上，特別是應(yīng)有完備的圖書館、學(xué)生教工閱覽室、演播室、電教室、多媒休聽音室、計算機室、音樂室、美術(shù)室、階梯教室、校史展室、健身房、廣播站等，這些硬件設(shè)施是學(xué)校開展校園文化的必備條件，也是創(chuàng)設(shè)良好育人氛圍的重要物質(zhì)條件。

這些無處不在的育人環(huán)境促成學(xué)生基礎(chǔ)道德、日常行為規(guī)范、良好校風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)校德育工作收到良好的效果。

二、充分挖掘校園文化中“隱性文化”對學(xué)生思想品德教育的特殊功能

學(xué)校存在的根本意義在于教育，在校園這個特定環(huán)境中，校園文化始終作為教育客體存在并與主體發(fā)生聯(lián)系，它無時無刻在發(fā)揮著顯性或隱性、近效或遠(yuǎn)效的教育作用，在促知、明理、陶情、冶性、立志、導(dǎo)行等方面發(fā)揮著特有的功能；

一是以目的性自覺性為主導(dǎo)。從校園的布局、結(jié)構(gòu)、造型、配置到師生的選配，及課程和活動的安排，都有其目的性和自覺性，都要有利于師生身心健康的發(fā)展。

二是以計劃性組織性為主導(dǎo)。校園的課程和各項活動，都是有周密計劃和嚴(yán)密組織的。一個學(xué)校若要創(chuàng)造濃厚的文化氣息，那么首先必須讓教師熱愛文化，經(jīng)常參與文化活動。

三是以趨善性求美性為主導(dǎo)。校園里絕大多數(shù)師生都帶著向上進(jìn)取的愿望來活動的，其教育目標(biāo)一般是使個體或群體朝著積極健康的方向發(fā)展，逐步走向新的文明。

弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，對青少年進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德的教育，必須有一個載體，這就是校園文化。

三、解放思想、與時俱進(jìn)，更新觀念，增強開拓校園文化的意識

當(dāng)前，學(xué)校教育的外部條件發(fā)生了巨大變化，以往的保護(hù)性表態(tài)措施——封閉型的德育模式，已不能適應(yīng)今日開放型的德育教育的發(fā)展需要。使用高筑墻，嚴(yán)防范，把學(xué)生禁錮于圍墻之內(nèi)，以抵御校外文化的滲透，這已是無法辦到，同時也是被動的。只有通過引、導(dǎo)、疏、正確引進(jìn)才是正確的。

建設(shè)校園文化，首要構(gòu)筑“書香校園”，通過各種文體活動，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解社會這部巨大的“教科書”。 書籍是人類寶貴的精神財富，讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式。一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的，學(xué)校充分研究、積極實踐的基礎(chǔ)上，推出“營造書香校園”行動。

再以音樂來說，列寧說過，“音樂是人們進(jìn)行教育的有力武器”。為此，我校有意識地開設(shè)“現(xiàn)代流行歌曲賞析”講座，引導(dǎo)學(xué)生們正確認(rèn)識流行歌曲；舉辦“校園歌曲卡拉OK大賽活動”活躍豐富校園的文化生活；通過辯論會、演講會、講座等形式，引導(dǎo)學(xué)生開展對人生、社會的認(rèn)識，增強學(xué)生自身免疫力，擴大教育的廣度、深度。

四、加強校園文化活動建設(shè)，實現(xiàn)活動育人的新理念

校園文化活動是校園文化的外在表現(xiàn)形式和重要組成部分。學(xué)校的育人主要通過學(xué)生的活動展開（認(rèn)知活動、養(yǎng)成活動、培養(yǎng)活動、訓(xùn)練活動等）。只有根據(jù)學(xué)生的身心特長，寓教育于豐富多彩的文化活動中，才能讓學(xué)生在活動中求真、求知、求樂。

學(xué)?？梢远ㄆ陂_展“文藝月”、“科技月”、“運動會”等活動，組織各種科學(xué)興趣小組、舉辦文藝晚會等活動，這樣對學(xué)生的身心健康的發(fā)展無疑起著很重要的促進(jìn)作用。我們的德育工作者要認(rèn)真改進(jìn)工作方式，由直接組織者、執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計者、指導(dǎo)者，充分發(fā)揮學(xué)生的主動參與性?，F(xiàn)代教育論認(rèn)為；讀不僅在于知，更重要在于行。只有當(dāng)學(xué)生參與實踐，在實踐活動中有各種情感體驗，而且通過這些活動深信他們所了解的行為規(guī)范是正確合理的，那么，這些活動和行為才會轉(zhuǎn)化為他們的個性品德特征。

學(xué)校還應(yīng)有針對性開展主題活動。針對學(xué)生集體觀念淡薄的現(xiàn)象，我們開展了“我愛我的學(xué)?！毕盗薪逃顒樱会槍W(xué)生主人翁意識差的現(xiàn)象，我們開展了“學(xué)團章、知規(guī)范、樹立形象、做主人”的主題教育活動。

為確保育人的質(zhì)量和實效，構(gòu)建校園文化必須遵循以下幾項原則：

（1）時代性原則。中華民族的文化傳統(tǒng)是一定時代的產(chǎn)物，同任何事物一樣，具有兩重性，既有進(jìn)步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。因此，在對學(xué)生進(jìn)行教育時，一定要站在今天和未來的高度，充分挖掘和整理優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源。做到古為今用，為我所用，為時代所用。

（2）知行統(tǒng)一原則。我們要幫助學(xué)生把文化知識、文明知識應(yīng)用于自己的一言一行一舉一動中，使學(xué)生逐步積善成德，不斷完善自我行為意識，立志把自己培養(yǎng)成為社會主義建設(shè)事業(yè)的人才。

（3）層次性原則。由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，循序漸進(jìn)地實施教育，就能收到預(yù)期的效果。

總之，校園文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，我們要堅持建設(shè)與改造、繼承與創(chuàng)新的發(fā)展戰(zhàn)略，樹立全局意識，依靠師生員工，共創(chuàng)新世紀(jì)的現(xiàn)代文明校園，使之成為一個潔凈的，富于朝氣的，充滿生命力的校園文化環(huán)境，學(xué)生會更加真切地感受到學(xué)習(xí)家園之美好，學(xué)校環(huán)境之美麗，青春的活力時時被激勵，招喚；一切的作用，盡在樂趣、關(guān)懷，潛移默化之中。他們會永遠(yuǎn)把校園當(dāng)作樂園銘記在心中。endprint