胡奇能
中國分類號:G633.955
引言:《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》指出:“尊重和保護(hù)人的個性是現(xiàn)代社會的基本特征。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中,對美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇,必然受到學(xué)生個性的影響?!边@就要求教師能在引導(dǎo)學(xué)生形成社會共同的價值觀的同時,讓學(xué)生富有個性地去學(xué)習(xí),讓每個學(xué)生都能用內(nèi)心去體悟、感受,并主動參與美術(shù)學(xué)習(xí)過程。
一、個性化指導(dǎo)的內(nèi)涵和價值
(一)個性化指導(dǎo)內(nèi)涵
個性是一個人區(qū)別于其它人的特殊性。教育家赫德曾經(jīng)說過:“創(chuàng)造型兒童最顯著的特點是擁有自己的個性。”個性在心理學(xué)中是指個人穩(wěn)定的心理特征的總和。它既涉及個人先天的某些心理特征,又與后天的社會環(huán)境有關(guān),尊重個性的傾向性意味著把每個人的獨特的個性因素通過教育和自我教育的手段加以培養(yǎng),使之在質(zhì)的方面不斷提高升華。
教學(xué)中的個性化指導(dǎo)則是在正確教育思想的指導(dǎo)下,以受教育者的現(xiàn)實個性為出發(fā)點,通過個性化與社會化、自我教育與其他教育的統(tǒng)一過程,培養(yǎng)、強(qiáng)化受教育者的良好個性品質(zhì),預(yù)防、改造受教育者的不良個性品質(zhì)和強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造性品質(zhì)的教育活動。
(二)個性化指導(dǎo)的價值
我們強(qiáng)調(diào)尊重個性,并不是對所有的個性都加以肯定,而是幫助個體發(fā)展優(yōu)良的個性品質(zhì),抑制和克服不良的個性品質(zhì)。
在所有的基礎(chǔ)教育學(xué)科中,美術(shù)學(xué)科對發(fā)展學(xué)生個性、強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)培養(yǎng)方面有著無可替代的獨特作用。長期以來,美術(shù)課上統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式,在很大程度上扼殺了學(xué)生的藝術(shù)個性和創(chuàng)新精神。
美術(shù)基礎(chǔ)教育雖然也要求學(xué)生掌握一定的專業(yè)知識和技能,但它并非專業(yè)化教育,專業(yè)知識和技能相對被削弱,關(guān)鍵是審美意識、審美能力、審美情趣的培養(yǎng)。因此在教學(xué)中沒有統(tǒng)一思想的拘束,沒有眾口一詞的標(biāo)準(zhǔn)答案,而形式多樣,追求差異,成為培養(yǎng)學(xué)生個性發(fā)展的重要舞臺。
二、美術(shù)教學(xué)中個性化指導(dǎo)實施策略
(一)創(chuàng)立體驗 自主個性化發(fā)展的根本
自主是個人生活的靈魂。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)過于“封閉”。太注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,對學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維的開發(fā)重視不夠,更談不上發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個性,以往的課堂,學(xué)生只有聽、遵、照的權(quán)利。學(xué)生在課堂上不能有半點自己的風(fēng)格,例如:學(xué)生的座位是老師安排的;繪畫的紙是老師統(tǒng)一發(fā)放的;作畫材料是老師要求統(tǒng)一帶的;合作伙伴是老師替學(xué)生找的;繪畫內(nèi)容是老師定的;對作業(yè)的評價是老師說了算的。在這樣周密的安排下,學(xué)生儼然成了老師的“傀儡”。每位教師都像是一個成功的模具師,生產(chǎn)出一個個統(tǒng)一的模型。
在日常的教學(xué)中,我進(jìn)行了一個傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式和個性化教學(xué)模式的實驗,試驗傳統(tǒng)模式的課是關(guān)于水墨畫《齊白石筆下的蔬果》的創(chuàng)作,按照一般步驟:先講解,再示范,后學(xué)生練習(xí),再進(jìn)行個人創(chuàng)作,結(jié)果交上來的作品千篇一律,都是臨摹范畫。這樣,教師的示范畫法雖然正確,但是給學(xué)生的自主空間太小,一味模仿,導(dǎo)致學(xué)生思維空間的狹隘,變成了老師的傀儡;之后我又進(jìn)行了一堂自主個性化的教學(xué)試驗,二年級的《印印畫畫》,要求用樹葉和手指,用拓印和添畫方法,表現(xiàn)春天的故事,具體內(nèi)容不限。教學(xué)過程是先展示部分優(yōu)秀作品激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作興趣,再講解一般印畫方法和添畫技巧,繼而由學(xué)生分組創(chuàng)作、展示、互相點評,從中體會到印畫的藝術(shù)美感和成功的喜悅。
(二)分層次創(chuàng)新 指導(dǎo)個性化發(fā)展的關(guān)鍵
發(fā)展需要繼承,更需要創(chuàng)新。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),在平時教學(xué)中應(yīng)滲透于教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié),要有意識地利用教材,根據(jù)學(xué)生的個性差異和潛能特征,創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教學(xué)策略,運(yùn)用培養(yǎng)創(chuàng)造思維的教學(xué)方法,創(chuàng)造培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的氛圍,使學(xué)生的創(chuàng)造智慧得到充分的顯露和體現(xiàn)。
1)差異——創(chuàng)新的基點
由于每個學(xué)生先天遺傳特質(zhì)和后天所受到的教育及成長經(jīng)歷不同,思維能力便有較大的差異,所以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須承認(rèn)學(xué)生的個性差異。
在教學(xué)中,以尊重學(xué)生為前提,把握學(xué)生個性特征,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)不同層次學(xué)生多方面、多角度思考問題的方法和習(xí)慣,順其自然(不是任其自然),因勢利導(dǎo),使每個學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上得到不同的發(fā)展。承認(rèn)學(xué)生之間的個性差異是進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上“因材施教”。
2)發(fā)散——創(chuàng)新的關(guān)鍵
所謂創(chuàng)新就是創(chuàng)造新的未曾有的東西,也就是在現(xiàn)實生活中去尋求與別人看法、見解不同的東西。而發(fā)散,就是從不同的方面去思考,從不同的角度去探索。例如,在欣賞表現(xiàn)派畫家蒙克的作品《吶喊》時,有的說這是作者身處當(dāng)時的社會的不安和痛苦的體現(xiàn);有的則聯(lián)想到《三毛流浪記》中舊中國“三毛”流浪街頭的情景;還有的聯(lián)系到自己在學(xué)習(xí)、生活中受到挫折時產(chǎn)生的思想共鳴等。
3)想象——創(chuàng)新的翅膀
想象是創(chuàng)新的源泉,沒有想象就沒有創(chuàng)新。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,想象力是創(chuàng)新的翅膀?!蓖诰?qū)W生的個性潛能,教師應(yīng)盡量給學(xué)生們創(chuàng)造一個良好的空間,引導(dǎo)學(xué)生想象。
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程好比是一張張白紙,以往是教師以一樣的筆觸往這一張張白紙上畫同樣的“畫”,現(xiàn)在是要求我們引導(dǎo)學(xué)生在自己的白紙上畫不同的“畫”。一個人不是天生就會掌握一種“好”的學(xué)習(xí)方式,得靠培養(yǎng),尤其靠教師在有限的教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解美術(shù)中不同材料的特征和性能。
4)審美——創(chuàng)新的動力
每一個人對美的執(zhí)著追求行為,是來自于內(nèi)心的美好感受,即審美是創(chuàng)新的動力和原因。這就要求我們在課堂上,大力開展審美教育,這樣不僅會使學(xué)生對客觀事物的認(rèn)識賦予色彩、充滿激情,而且對陶冶人的情操,激發(fā)人的內(nèi)在生命力和創(chuàng)造力將起巨大的作用。如引導(dǎo)學(xué)生去觀賞大自然中的氣勢美、和諧美、形態(tài)美、色彩美;引導(dǎo)學(xué)生尋找生活中的環(huán)境美、心靈美。發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在潛能,讓學(xué)生不斷地感受美、體驗美、探求美和創(chuàng)造美。
總之,在教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的各種潛能優(yōu)勢,使學(xué)生個性的本質(zhì)力量得到張揚(yáng),閃爍出非凡的個性魅力。
四、結(jié)語
個性化教育已成為當(dāng)今教育改革的重要發(fā)展趨勢之一,沒有個性就沒有人才,沒有個性化教學(xué),就沒有課堂的生命。每個孩子都可能是一個潛在的天才兒童,只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的行為方式,既然美術(shù)課是發(fā)展兒童個性的好天堂,那么我們就要保護(hù)好兒童的天性,把握住每一位學(xué)生的個性,引導(dǎo)個性健康發(fā)展,為藝術(shù)風(fēng)格的多樣化奠定良好的基礎(chǔ),這不正是我們藝術(shù)教育所追求的價值所在嗎?
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