充分利用地方資源 提高學(xué)生人文素養(yǎng)

內(nèi)容摘要：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，中小學(xué)美術(shù)在充分利用教材教學(xué)的同時，還應(yīng)重視和充分利用地方美術(shù)資源進行教育教學(xué)，做到充分利用地方歷史遺跡、風(fēng)景名勝，對中小學(xué)生進行熱愛家鄉(xiāng)熱愛人民的情感教育；充分利用地方美術(shù)人才榜樣，對中小學(xué)生進行思想品德和人文素養(yǎng)教育。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué) 地方資源 人文素養(yǎng)

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》確定：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”所以，提高中小學(xué)生的人文素養(yǎng)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)。

要提高中小學(xué)生的人文素養(yǎng)，美術(shù)教學(xué)方法多樣，形式靈活。其中，充分利用地方美術(shù)資源進行教學(xué)是一個可行而又有效的措施。

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》將“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”作為九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程價值之一；同時，將“廣泛利用校外的各種課程資源，包括美術(shù)館、圖書館、公共博物館及私人博物館、當?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊等。學(xué)校與美術(shù)館、博物館以及社區(qū)攜手，開展多種形式的美術(shù)教育活動”作為課程資源的開發(fā)與利用的重要方法。這也是對充分利用地方美術(shù)資源，提高中小學(xué)生的人文素養(yǎng)的要求所作的規(guī)定和要求。

地方美術(shù)資源是指具有本地方美術(shù)文化特色的各種資源的總和。既包括物態(tài)的，也包括人文的；既包括校內(nèi)的，也包括校外的；既包括文本的，也包括圖片影像資料。而南通歷史文化悠久，人文底蘊深厚，地方美術(shù)資源豐富多彩，特色鮮明。

南通有青墩古文化遺址，有狼山、水繪園等風(fēng)景名勝，更有個簃藝術(shù)館、張騫紀念館、沈繡紀念館、范曾藝術(shù)館、南通民間藝術(shù)館、藍印花布博物館、珠算博物館、風(fēng)箏博物館、紡織博物館、城市博物館等。將這些南通地方美術(shù)資源與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)緊密聯(lián)系起來，既能夠增強教學(xué)形式的直觀性、生動性，充分調(diào)動中小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，更能培養(yǎng)中小學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)人民，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)名人榜樣的情懷，使他們的思想品德、文化素養(yǎng)得到有效的提高。

一.充分利用地方歷史遺跡、風(fēng)景名勝，對小學(xué)生進行熱愛家鄉(xiāng)教育。

熱愛祖國，必先熱愛家鄉(xiāng)。中小學(xué)生對家鄉(xiāng)的山山水水有著親切的感情，對家鄉(xiāng)的歷史遺跡、風(fēng)景名勝也有著或多或少的了解。美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分利用地方美術(shù)資源，對中小學(xué)生進行熱愛家鄉(xiāng)教育。

青墩文化是江淮東部原始文化最鮮明的代表，它的發(fā)現(xiàn)將南通地區(qū)的文明史向前再推進了3000年。青墩文化是南通人民的寶貴文化財富。三次發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)墓葬近百座，出土生活、生產(chǎn)用具和裝飾物品五百余件，還發(fā)現(xiàn)稻粒、核桃、菱角及麋鹿、豬、狗的遺骨和大量蜆殼等。其中，有柄穿孔陶斧，作為生產(chǎn)工具的模型或替代品是江淮東部原始先民的一大發(fā)明，為全國墓葬發(fā)掘中僅見。陶斧的出土解決了困擾學(xué)術(shù)界多年的“石斧如何裝柄”的學(xué)術(shù)難題，因此被人們稱作“中華第一斧”；刻紋麋鹿角的發(fā)現(xiàn)被專家認定是易卦起源的初始符號，從而為東方伏羲作八卦、開創(chuàng)易學(xué)提供了最有力的證明，因此有人稱其為“東方第一卦”；炭化稻谷的發(fā)現(xiàn)，標明青墩古人早在5000年前就開始種植水稻，其久遠的歷史與浙江河姆渡遺址比肩，更難得的是在遺址出土文物中發(fā)現(xiàn)了酒器，這說明青墩古人那時就開始釀制米酒。所有出土的生活、生產(chǎn)用具和裝飾物品都是新石器時代的產(chǎn)物，實用價值之外，都有著突出的藝術(shù)價值。帶領(lǐng)中小學(xué)生去海安青墩實地考察，或到南通博物苑參觀，都會使中小學(xué)生由衷贊嘆南通家鄉(xiāng)的悠久和神奇，無比崇敬家鄉(xiāng)遠古先人的勤勞和智慧，對家鄉(xiāng)充滿自豪感！

如皋水繪園淡雅清新、意境幽遠，有著豐富的文化的內(nèi)涵。古今文人墨客流連于青山綠水亭臺樓閣的詩賦詞章為園林增添了不少斑斕的色彩?！耙运疄槔L”、“于自然中見人工”，水繪園獨特的造園理念和別具一格的空間設(shè)計使它成為名揚中外的古園林，被譽為國內(nèi)“徽派園林之孤本”，是不可多得的美術(shù)文化資源。中小學(xué)生身臨其境，不但感受到古園林的美，培養(yǎng)考察研究地方美術(shù)的興趣和獨立思考的能力，提高自己的審美能力，同時，更能使他們感受到家鄉(xiāng)人民熱愛生活、追求美好的精神和高超的藝術(shù)水平。

二.充分利用地方美術(shù)人才榜樣，對小學(xué)生進行思想品德和人文素養(yǎng)教育。

中小學(xué)生對偉人、名人有著崇敬，甚至崇拜之情。以地方優(yōu)秀的美術(shù)人才為榜樣，能更有效的對他們進行思想品德和人文素養(yǎng)教育。

冒襄如皋人，是南通歷史文化名人。他品行高尚，崇尚氣節(jié)。毛澤東主席曾評價說：“所謂明末四公子中，真正具有民族氣節(jié)的要算冒辟疆?！灞腙P(guān)后他就隱居山林，不事清朝，全節(jié)而終?！彼〞?，俞劍華先生的《中國繪畫史》評說：“方以智、冒襄、傅山等，莫不各有其獨特之豐采，足以焜耀當時、煊赫后代。”①

冒襄何以能取得杰出的書法成就？勤奮和刻苦是最重要因素。冒襄少年時代就拜大書法家董其昌為師。在董其昌的指導(dǎo)下，冒襄苦學(xué)鐘繇、王羲之、李邕、顏真卿、米芾筆法。他72歲時，曾以自述刻苦學(xué)習(xí)書法：“老眼燈下書蠅頭，遒媚河南（褚遂良）吾欲偶?！薄睹笆献谧V》卷七：“辛未（康熙三十二年）春夏，脾病痊愈，目重明，潑墨作書，無不如意。”②冒襄即使是在年事已高的暮年，體弱多病，雙目又近乎失明，還念念不忘書法創(chuàng)作，此種精神，此種境界，充分體現(xiàn)了冒襄在藝術(shù)上超越自我，構(gòu)造他那崇高的空靈世界的執(zhí)著。

范曾是南通人，是中國當代著名學(xué)者、書畫家、詩人。他杰出成就的取得也是來自于刻苦和勤奮。早在中國歷史博物館做《中國古代服飾資料》繪圖工作期間，他每天黎明即起，到公園跑步晨練，回來之后幾乎足不出戶，讀書、工作、創(chuàng)作。業(yè)余時間，他痛下白描工夫，利用歷史博物館的有利條件，臨摹了大批傳世名作。為了畫好手，他竟畫了數(shù)以千計的手的白描寫生圖。有次生病住院，他請醫(yī)生將輸液管插在腳上，將一張小茶幾置于病榻，每天伏在茶幾上奮力作畫。他在病榻上把《魯迅小說插圖集》全部完成了。

他的成功是他幾十年如一日含辛茹苦，潛心磨礪，奮斗不息的結(jié)果。

對社會，范曾真情奉獻。2008年5月，汶川發(fā)生了大地震，當時范曾在法國。他立即返回祖國，捐獻現(xiàn)金1000萬元。他在大會上說：“我做我所能做而已，夠了嗎？還不夠。我雖年逾古稀，但我還必須到災(zāi)區(qū)去，以一個藝術(shù)家所能付出的愛心，去溫暖在苦難中的人群?！?/p>

冒襄的氣節(jié)和書法、范曾的奉獻和書畫，都是對中小學(xué)生進行思想品德和人文素養(yǎng)教育的絕好材料。我們有理由相信，中小學(xué)生知道了家鄉(xiāng)的冒襄和范曾以及其他著名的德藝雙馨的美術(shù)人才榜樣，對他們一生的道德和才藝的影響使非常積極和非常重大的！

注 釋

①俞劍華《中國繪畫史》（下），118頁，上海書店1984年版。

②《冒氏宗譜·行述》卷七。

（作者介紹：鮑宇星，南通職業(yè)大學(xué)圖書館副研究館員）endprint