如何讓中職男生愛上女性化的經(jīng)典文學(xué)作品

荀巧孜

內(nèi)容摘要：本文以詩歌《春天，遂想起》教學(xué)為例，嘗試通過注重誦讀和情境，兼顧“大境界”和“小細(xì)節(jié)”，聯(lián)系生活和生命的個(gè)性化寫作，以及改編和排演等手段，讓中職單招男生愛上女性化的經(jīng)典文學(xué)作品。這也是語文教學(xué)的普遍難題，研究成果具有一定的借鑒和推廣價(jià)值。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)握心猩?女性化經(jīng)典 學(xué)習(xí)興趣

十年的單招語文教學(xué)經(jīng)歷讓筆者深感單招男生是語文學(xué)習(xí)的弱勢(shì)群體，在平時(shí)交流中體會(huì)到大多單招教師亦有同感。在造成男生語文弱勢(shì)的因素中，教材因素可謂不可小覷的一個(gè)方面。北京朝師附小齊振軍校長(zhǎng)認(rèn)為：“課本選擇的都是經(jīng)典故事和美文，而男孩子喜歡的體育、軍事等題材，經(jīng)典作品比較少，入選篇目更少?！倍K教版單招語文教材也存在此問題，以第一冊(cè)第一單元“飛揚(yáng)的詩情”為例，編選的四首詩歌經(jīng)典，只有第一首男性化色彩比較突出，后三首無論主題、手法、語言，還是格調(diào)、氛圍都偏于女性化。

那么，教師如何直面現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn)，讓單招男生愛上女性化經(jīng)典文學(xué)作品呢？下面以筆者對(duì)本校14級(jí)單招電子班進(jìn)行《春天，遂想起》詩歌教學(xué)為例，談?wù)勌嵘龁握心猩鷮?duì)女性化經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)興趣的具體嘗試。

在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：1、增進(jìn)對(duì)本民族文化和詩歌的熱愛；2、深入理解本詩重要意象的內(nèi)涵，把握詩歌的主題；3、掌握誦讀、涵泳、遷移、聯(lián)想、想象等深入品讀詩歌的方法。教學(xué)重點(diǎn)是理解本詩重要意象的內(nèi)涵，把握詩歌的主題。教學(xué)難點(diǎn)是理解“故園”的深層含義，認(rèn)識(shí)本詩的普世價(jià)值。教學(xué)方法與手段主要有：情境導(dǎo)入法、涵泳品讀法、拓展遷移法。

教學(xué)過程具體做法如下：

第一，課前準(zhǔn)備。課前播放音樂視頻《鄉(xiāng)愁四韻》，板書：春天，遂想起。學(xué)生聽音樂，看視頻，漸入課堂情境。第二，導(dǎo)入新課。教師請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)歌曲的感受，并說明歌的詞作者為臺(tái)灣著名詩人余光中。在一首歌中開始一堂課，由此引出對(duì)詩人的介紹，水到渠成，富有情趣。第三，作家作品。學(xué)生朗讀余光中的相關(guān)信息，重溫詩人的經(jīng)歷和成就。第四，寫作背景。學(xué)生誦讀余光中《還鄉(xiāng)》詩句，沉入“懷鄉(xiāng)”情境，知人論世。第五，整體感知。教師配樂范讀《春天，遂想起》全詩，學(xué)生看文本，聽誦讀，漸入佳境。而后請(qǐng)學(xué)生談對(duì)詩歌的最初感受，提示學(xué)生把所有在“讀”中獲得的審美體驗(yàn)作為一切分析和研究的起點(diǎn)。最后，學(xué)生帶著對(duì)詩歌的最初感受大聲誦讀，把“自己”讀“進(jìn)去”，把“感受”讀“出來”，在誦讀中直接感受詩歌的情韻之美。

第六，深入賞析。首先是第1節(jié)，從“唐之江南”、“吳越之江南”、“乾隆之江南”三個(gè)歷史時(shí)空，感受“自然風(fēng)物、歷史人文之江南”?！疤浦稀弊プ　疤圃娎锏慕稀?，“九歲時(shí)采桑葉于其中，捉蜻蜓于其中”，“可以從基隆港回去的江南”三句，這里暗藏著“唐代”、“童年”、“中年”三個(gè)“閃回”。教師在此提示學(xué)生感受“蒙太奇”手法在詩歌中的妙用，發(fā)現(xiàn)前所未見的詩歌內(nèi)蘊(yùn)?！靶《诺慕稀薄疤K小小的江南”分別延展出杜牧《江南春絕句》和李賀《蘇小小墓》，學(xué)生誦讀經(jīng)典，把握本詩與古典詩歌的關(guān)聯(lián)，通過拓展遷移，展現(xiàn)“江南”豐厚的歷史人文底蘊(yùn)?！皡窃街稀蓖ㄟ^“多蓮、多菱、多螃蟹、多湖的江南”呈現(xiàn)水鄉(xiāng)澤國(guó)的明艷旖旎，物產(chǎn)豐饒；西施和范蠡的江南，抓住“逃”、“失蹤”二個(gè)動(dòng)詞，凸顯佳人才子愛情的浪漫與神秘；最后明了“那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”之所以“夠美”，是因?yàn)橛忻谰?、美食、美人、美事?！扒≈稀币谩澳鞘且粋€(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)”（朱自清《荷塘月色》），讓學(xué)生想象乾隆下江南時(shí)旌旗招展，佳麗環(huán)繞，前呼后擁，浩浩蕩蕩之盛況。

第2節(jié)，主要從“故園與漂泊”、“故園與返鄉(xiāng)”二個(gè)維度，把握“人事變遷，故人故園之江南”?！肮蕡@與漂泊”首先由“遍地垂柳的江南”延展出《詩經(jīng)·采薇》、李白《勞勞亭》、王之渙《涼州詞》中的相關(guān)詩句，引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古典詩歌中“柳”之意象的內(nèi)涵——離愁，以及本詩對(duì)古典詩歌傳統(tǒng)意象之承襲?！氨砻谩币庀?，延展出崔護(hù)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，以及蘇軾的“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，“無言”“惟有淚千行”。學(xué)生深刻體會(huì)生命的滄桑感和惋惜感，以及“故園”終將不能“回去”的深刻內(nèi)涵。由“杏花春雨的江南”到“江南的杏花村”，內(nèi)中隱含著由陸游《臨安春雨初霽》到杜牧《清明》，詩人由杏花想到杏花村想到清明和逝去的母親，意境由唯美轉(zhuǎn)向憂郁、滄桑和悲情。學(xué)生由此可以感受詩歌意象的跳躍性，意境從“唯美”到“悲情”的轉(zhuǎn)換。“故園與返鄉(xiāng)”中，“清明節(jié)，母親在喊我”延展出中國(guó)南方具有原始宗教意味的“招魂”——“魂兮歸來”（《楚辭·招魂》）?！澳赣H”的逝去為詩人飄零的個(gè)體生命帶來的撕裂感和苦痛感。“鐘聲里的江南”，通過比較法國(guó)畫家米勒的《晚鐘》，和唐代張繼的《楓橋夜泊》，尋覓中西方“鐘聲”意象之共性：探尋、叩問“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”這既是對(duì)人類生命的終極關(guān)懷，也是詩學(xué)的根本立場(chǎng)。最后，學(xué)生思考詩人“想回也回不去”的是什么？是“故園”，是童年，是青春，是舊時(shí)光，是記憶……詩歌結(jié)尾的意象“燕子”，聯(lián)系朱自清的《匆匆》，以“家在哪里？我不知道。我還在尋覓歸途?！保罱{《我們仨》）作結(jié)，指出精神的“無家可歸”如同海德格爾提出的“在路上”的生命存在本質(zhì)。無論何時(shí)何地，人類對(duì)漂泊靈魂的尋找與安慰從未停止，這正是本詩的永恒魅力所在，由此提升學(xué)生對(duì)“故園”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，把握本詩的普世價(jià)值。

第七，“布置作業(yè)”。課后閱讀臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)的《回家》，選取最能打動(dòng)你的地方，寫一則讀后感，600字左右。

小結(jié)一下?！洞禾?，遂想起》是一首古雅、唯美、精致，偏于女性化的現(xiàn)代抒情詩歌。激發(fā)單招男生對(duì)此類文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于單招教師來說，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。在課堂教學(xué)過程中，筆者主要從以下四個(gè)方面著手：

第一，誦讀和情境。鼓勵(lì)男生在誦讀中以男性特有的敏銳和激情去體驗(yàn)和表現(xiàn)。針對(duì)單招男生形象性思維較弱的特點(diǎn)，通過拓展遷移，調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化平面為立體，精心創(chuàng)設(shè)詩歌教學(xué)的情境。運(yùn)用多媒體，融入感染力強(qiáng)的形象化刺激，幫助單招男生順暢地入情入境。endprint

第二，且“大”且“小”。“大”指大境界。女性化的抒情詩歌也可以教出男孩子喜歡的大格局、大視野、大“野心”、大魄力。教學(xué)中插入杜牧、李賀、崔護(hù)、蘇軾、陸游、屈原、張繼等古代詩人的經(jīng)典詩句，引用朱自清、楊絳等現(xiàn)代散文家的名篇名句，最后以法國(guó)畫家高更的畫作之題“我們從哪里來，我們是誰，我們到哪里去”將本詩的主題拔高到哲理、普世的層面。古今中外，民族世界，蔚為“大”觀?！靶　敝感〖?xì)節(jié)。引導(dǎo)單招男生探索、發(fā)現(xiàn)“蒙太奇”手法在詩歌中的妙用，注重對(duì)詩歌中動(dòng)詞、形容詞的形象性、情感性的深挖品味，滿足單招男生的好奇心和探索欲，培養(yǎng)他們對(duì)細(xì)節(jié)的敏感。

第三，自由寫作。通過課后閱讀，讀寫結(jié)合，將課內(nèi)的詩歌、課外的散文與單招男生的實(shí)際境遇、生命體驗(yàn)相融合。惟其如此，文本才會(huì)對(duì)他們的個(gè)體生命、精神成長(zhǎng)產(chǎn)生真實(shí)、深遠(yuǎn)的意義。以下摘自單招14級(jí)電子班男生的課后作業(yè)，

文中的“母親”老了，已經(jīng)不能“大步向前”。做醫(yī)生的“弟弟”對(duì)此給了一個(gè)很“權(quán)威”很“科學(xué)”的解釋——腦萎縮造成對(duì)空間的不確定感。可是真的只是如此嗎？不！我不這么認(rèn)為！母親是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)時(shí)光流逝的“惶惑”而懼怕、拒絕“大步向前”。很多時(shí)候，人往往更多地偏信自己的邏輯而忽視了真正屬于“人”的那一份真情。這不光是母親的落寞，更是時(shí)代的悲哀。（徐梓凌）

真正意義上的“回家”，不僅是身體的“回家”，更是記憶、情感的歸屬。我想，這個(gè)月“回家”后我要去跟父母多聊一聊，聊聊過去，聊聊我小時(shí)候，不要讓他們覺得寂寞，不要讓他們覺得過去的那個(gè)“家”早已不復(fù)存在。我不能讓父母老了再找不到“家”，這是我的責(zé)任。（王一心）

我們看到，這些單招男生的寫作植根于自身對(duì)生活、對(duì)生命的真切體悟，或撫今追昔，或聯(lián)系社會(huì)和時(shí)代，既有深刻的思想又飽含深沉的感情，最可貴的是寫作角度不同，個(gè)性凸顯，瀟灑自如。在很多人的臆想中，中職生沒有什么人文素養(yǎng)，單招男生的語文水平就是一個(gè)“差”字。其實(shí)，全然不是這樣，真的！教什么？怎么教？太重要！一旦教師能夠引領(lǐng)男孩子真正走進(jìn)文本，能夠讓他們讀出“自己”，一旦男孩子的思想和語言獲得“解禁”，他們意識(shí)到終于可以“我手寫我口”，他們的寫作水準(zhǔn)同樣可以獲得“質(zhì)”的飛躍。

最后，在完成課堂教學(xué)和讀后感之后，筆者與學(xué)生一起將《春天，遂想起》進(jìn)行編排，加入吟唱、舞蹈等元素，在本校的“誦讀經(jīng)典，雅潤(rùn)心田”誦讀活動(dòng)中作為壓軸節(jié)目進(jìn)行展演。誦讀改編設(shè)計(jì)了童年、青年和中年詩人三個(gè)角色，表現(xiàn)一位詩人的三個(gè)人生片段，時(shí)空閃回，滄海桑田。精美的PPT畫面、古雅的《春江花月夜》、蘇小小的舞蹈，營(yíng)造出朦朧、感傷、唯美的意境，整個(gè)作品將誦讀美、畫面美、音樂美熔于一爐，充分詮釋“故園”情懷這一主題。中年詩人、杜牧、屈原三個(gè)主角由三名單招男生演繹，加上其他角色、齊誦和幕后人員，共26名單招男生參與了改編和排演。這一過程激發(fā)了男孩子們的探究欲和創(chuàng)造欲，迎合了他們更喜歡動(dòng)態(tài)的、多元的學(xué)習(xí)方式，喜歡在活動(dòng)中張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的性別特點(diǎn)。在這樣的藝術(shù)活動(dòng)中，單招男生對(duì)抒情詩歌的內(nèi)蘊(yùn)有了更具象、更深入的理解，生成并蘊(yùn)蓄更豐富、更細(xì)膩的情感體驗(yàn)。當(dāng)然，這其中也有女生的參與，體現(xiàn)了男女互補(bǔ)、合作學(xué)習(xí)的“雙性化”教學(xué)理念。

參考文獻(xiàn)

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3.孫學(xué)明.論性別差異與語文教學(xué)的實(shí)施【J】.職業(yè)教育研究，2006（09）

（作者單位：江蘇昆山花橋國(guó)際商務(wù)城中等專業(yè)學(xué)校）endprint