宰令石 入古出新的藝術(shù)之路

李雪

宰令石是來(lái)自吉林的中國(guó)畫(huà)院書(shū)法家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，字本然，號(hào)石不琢，別署予后居主，明潔石樓主。在北京夏日的某一天，記者來(lái)到這位書(shū)法家位于宋莊的工作室，和他聊起了他的書(shū)法之路，他的創(chuàng)作理念……如他的“字”、“號(hào)”一樣，這位書(shū)家言語(yǔ)間流露出東北人特有的實(shí)在、質(zhì)樸。而在創(chuàng)作上，他也都追求腳踏實(shí)地，每天長(zhǎng)時(shí)間地研習(xí)書(shū)法，入古出新，提升著自己的藝術(shù)層次。

書(shū)法之路

從小，宰令石就受到父親的影響開(kāi)始寫(xiě)字。父親留下的諸多書(shū)法典籍、毛筆，還有自刻的印章，一直陪伴著他，消磨業(yè)余的時(shí)光。

那時(shí)，他對(duì)寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)興趣濃厚。少時(shí)，跟隨老師學(xué)畫(huà)油畫(huà)、連環(huán)畫(huà)，作品還曾經(jīng)在吉林省的刊物上刊載過(guò)。據(jù)他回憶：“小時(shí)候愿意寫(xiě)也愿意畫(huà)，那時(shí)候有一種自我約束，作為一個(gè)小孩子，晚上畫(huà)到11點(diǎn)不睡覺(jué)。當(dāng)年唐山發(fā)生地震，吉林也有震感，我手里的筆不停，非?？炭唷！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/09/26/tzbj201709tzbj20170926-1-l.jpg" style=""/>

工作之后，他在單位寫(xiě)牌匾，最初是楷書(shū)，由于沒(méi)有老師教，他純粹憑借著自己的興趣，在家自學(xué)、臨摹。當(dāng)時(shí)，吉林省舉辦臨帖大賽，他獲得了金獎(jiǎng)。雖然對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)不算深入，但是對(duì)古帖可以臨摹得字形、間距等等絲毫不差。

真正對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)上升到藝術(shù)層面，是從2003年開(kāi)始。那時(shí)，他經(jīng)常來(lái)北京，在琉璃廠，看到一些名家的字，發(fā)現(xiàn)并不能用通俗的美的標(biāo)準(zhǔn)衡量，而自己的藝術(shù)視野還不夠?qū)挕ＯＭ约阂部梢詫?xiě)出超越唯美的書(shū)法，提升藝術(shù)層次。

2006年，他來(lái)到中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院學(xué)習(xí)，成為第二期學(xué)員。在那里，王鏞、石開(kāi)、沃興華、劉彥湖、曾翔等大家是當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)老師。每天，從早上8點(diǎn)開(kāi)始上課，下午自習(xí)創(chuàng)作，到晚上晚自習(xí)，都在老師的指導(dǎo)下研習(xí)書(shū)法。這樣的研習(xí)整整持續(xù)一年的時(shí)間，系統(tǒng)地建構(gòu)了他的書(shū)學(xué)理論和實(shí)踐體系。

“必攻”與“不守”

就學(xué)習(xí)書(shū)法而言，首先要奠定基礎(chǔ)。宰令石也不例外，他說(shuō)，所謂古人的“拙”，其實(shí)是大巧若拙。要大巧，首先要對(duì)傳統(tǒng)有自己熟透的領(lǐng)悟，然后才能拙。

他認(rèn)為，初學(xué)者應(yīng)該先學(xué)經(jīng)典，學(xué)最基礎(chǔ)的東西，比如二王的手札，要把經(jīng)典的基礎(chǔ)夯實(shí)。此外，要有名師指點(diǎn)用筆、結(jié)字的方法?！氨热缬霉P在晉唐，有太多太多秘訣，可感悟而不可言之，筆‘提多高比較合適，沒(méi)有人告訴你，還是容易走偏或者走不到位。就運(yùn)筆這一個(gè)轉(zhuǎn)，里面有很多復(fù)合型的東西，不是一下就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。毛筆有幾千根毛，每一根毛會(huì)怎么走，形成什么樣的形態(tài)，可以怎么控制，都是只可意會(huì)不可言傳，所以要重視基礎(chǔ)，不要刻意求新求變。”

在得名師指點(diǎn)的基礎(chǔ)上，宰令石習(xí)字非?？炭?。時(shí)至今日，他每天都埋頭伏案習(xí)字長(zhǎng)達(dá)六七個(gè)小時(shí)，一年三百六十五天，天天如是，一直堅(jiān)持了多年。他買(mǎi)宣紙，不是論“刀”買(mǎi)，而是按“件”買(mǎi)。早前，每天的練習(xí)至少要寫(xiě)掉一刀紙，寫(xiě)到興致時(shí)，幾刀毛邊紙即刻成為一堆廢紙，每周都要賣(mài)掉一屋子的廢紙。

對(duì)于他主要書(shū)寫(xiě)的草書(shū)來(lái)說(shuō)，要求在快速的書(shū)寫(xiě)中非常精準(zhǔn)、到位，這就對(duì)手頭功夫有很高要求，需要進(jìn)行大量的訓(xùn)練。

他非常重視的書(shū)法基礎(chǔ)練習(xí)——臨帖。在人生一半的光華歲月中，他臨遍了中國(guó)經(jīng)典書(shū)法名貼，每一本字帖都已翻閱磨損得破爛不堪。其中草書(shū)書(shū)家懷素、張旭等人的書(shū)帖，每一個(gè)在臨摹、研習(xí)上下的功夫都達(dá)半年以上的時(shí)間。

功夫不負(fù)有心人，他的書(shū)法作品曾經(jīng)入展第十屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展、第二屆全國(guó)隸書(shū)作品展等，作品還曾成為《中國(guó)書(shū)法》雜志上的作品范例。

然而，他并沒(méi)有止步于此，他說(shuō)：“夯實(shí)傳統(tǒng)是必經(jīng)之路，但如果寫(xiě)傳統(tǒng)不能表達(dá)內(nèi)心的東西，就會(huì)有順其自然的需求產(chǎn)生。要走出來(lái)，不能固化，很多都融合在一起才豐富，有味道。”

著名畫(huà)家黃胄先生將“必攻不守”作為其研習(xí)中國(guó)畫(huà)的座右銘?！氨毓ァ笔菆?jiān)持不懈的決心，“不守”是博采眾長(zhǎng)的態(tài)度。大凡在藝術(shù)上取得成就的藝術(shù)家總是既能“必攻”，又能“不守”。

宰令石在草書(shū)的練習(xí)上孜孜不倦地“必攻”著；在研習(xí)上又時(shí)而“不守”，博采眾長(zhǎng)，結(jié)合自己的理解，逐漸形成面貌。有人評(píng)價(jià)他的作品，既能從中看到懷素的連綿，又能看到藤原佐理的直率；既能看到張旭的奔放，又能看到于右任的樸拙。因?yàn)椤氨毓ァ背删土怂輹?shū)線(xiàn)質(zhì)的穩(wěn)定，而“不守”則豐富了他草書(shū)線(xiàn)性的內(nèi)涵。

用理性指導(dǎo)感性

宰令石認(rèn)為，筆法是萬(wàn)法之根，在把握住法度的基礎(chǔ)上，筆墨當(dāng)隨時(shí)代。

他在創(chuàng)作時(shí)把握的理念是不甜俗，自然質(zhì)樸。然而，樸拙的書(shū)法作品不應(yīng)與“丑書(shū)”一樣，應(yīng)蘊(yùn)含藝術(shù)共識(shí)，比如草書(shū)，就要蘊(yùn)含王羲之、懷素、張旭、黃庭堅(jiān)等經(jīng)典的內(nèi)涵。

“真正一流的書(shū)法家都是諸多傳統(tǒng)書(shū)法內(nèi)涵的復(fù)合體，很難分別里面有誰(shuí)、沒(méi)有誰(shuí)?！痹谒磥?lái)，比較好的作品應(yīng)該耐人尋味。人們或許第一眼看，覺(jué)得沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但細(xì)看之下，發(fā)現(xiàn)完全符合藝術(shù)規(guī)律?！叭绻茏屓思荫v足看，研究3分鐘，就是很好的作品了。”

在創(chuàng)作的流程上，他先要根據(jù)作品的用途、展出的場(chǎng)合等等，想好整體的藝術(shù)表現(xiàn)手法和思路——要表現(xiàn)什么主題，書(shū)寫(xiě)什么內(nèi)容，創(chuàng)作手法上如何和內(nèi)容文意相合等等。

而在正式創(chuàng)作時(shí)，按照思路，調(diào)動(dòng)所掌握的藝術(shù)要素，盡量和思路合上。但這也不是刻意去表現(xiàn)，而是依著純熟的筆墨功夫自然書(shū)寫(xiě)。

例如，在書(shū)畫(huà)雅集上要展出的作品，那么就可以寫(xiě)得瀟灑一點(diǎn)，在章法、字法和筆法上就可以放開(kāi)一些。又比如，前不久，他為一場(chǎng)以少數(shù)民族扶貧為主題的慈善活動(dòng)所創(chuàng)作的作品，就選擇了更收斂的表現(xiàn)方法，去創(chuàng)作和時(shí)代合拍的東西，不過(guò)分張揚(yáng)某些藝術(shù)要素，要讓人看懂，同時(shí)保持一定的表現(xiàn)力、創(chuàng)作力、藝術(shù)性。

宰令石說(shuō)，創(chuàng)作要用理性來(lái)指導(dǎo)感性。沒(méi)有理性作支撐，只有感性不可以；過(guò)于理性，沒(méi)有感性，創(chuàng)作出的作品不生動(dòng)、不鮮活。而理性，一方面是指創(chuàng)作的思想，另一方面也是法度。只有長(zhǎng)期反復(fù)刻苦的訓(xùn)練，充分把握傳統(tǒng)的技法和內(nèi)涵，才能做到隨機(jī)而不失法度，更加自如地提升藝術(shù)層次。endprint