淺談初中文言文閱讀教學(xué)策略

孫梅

摘要：在我國(guó)璀璨的歷史文化中，文言文無(wú)疑是其中一份偉大的遺產(chǎn)，在華夏幾千年的文明傳承中有著舉足輕重的地位。語(yǔ)文教學(xué)自古以來(lái)就承擔(dān)著保持這一傳承的偉大使命。但就目前的文言文教學(xué)情況而言，并不樂(lè)觀。文言文的教學(xué)正處于一個(gè)脆弱的發(fā)展時(shí)期。本文分析現(xiàn)在文言文教學(xué)出現(xiàn)低效的原因，并就此提出了一些建議。僅作引玉之磚，供大家交流使用。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)文言文是傳承中華民族歷史文化的需要，它對(duì)我們語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是十分必要的。語(yǔ)文教材中所選的文言文都是膾炙人口的名篇，學(xué)習(xí)這些文質(zhì)兼?zhèn)涞奈恼?，不僅能夠使學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精美深邃，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，而且也能使學(xué)生更加熱愛(ài)母語(yǔ)，提高自身修養(yǎng)。 可今天，文言文卻成為莘莘學(xué)子口中的青橄欖，雖口留余香，但咀嚼之苦卻難以忘卻。首先苦在教法死——以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸；以背誦為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。其次苦在學(xué)法死——死記硬背。更由于當(dāng)今社會(huì)時(shí)尚文化的功利特點(diǎn)助長(zhǎng)了師生們的功利心態(tài)，使得文言文教學(xué)只為考試服務(wù)，原本精彩絕倫、饒有趣味的作品，在教學(xué)中只剩下了對(duì)付考試所需的字、詞、句，文言文教學(xué)演變成了機(jī)械化的操練，如是何趣之有？文言文教學(xué)陷入了困境。如何改革教學(xué)方法，使文言文教學(xué)煥發(fā)新的光彩？筆者認(rèn)為可采取以下策略。

一、精心導(dǎo)入——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

導(dǎo)入新課，是教師在堂課中的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入自然，簡(jiǎn)潔而有趣味，就能迅速消除學(xué)生對(duì)文言文的畏難情緒。長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)一直存在著“高耗低效”的現(xiàn)象，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低落，讀不通文章，更談不上背誦和理解了。那么，如何打通文言文閱讀教學(xué)的瓶頸，讓語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入新境界呢？興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣，就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，文言文教學(xué)首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要敢于大膽創(chuàng)新，在教學(xué)“新”、“活”方面多下功夫。因此，文言文教學(xué)可根據(jù)不同的課文運(yùn)用不同的導(dǎo)入方法，可以介紹作者，寫作背景，引用詩(shī)詞、格言警句，描繪情景、渲染氣氛，也可簡(jiǎn)述與課文有關(guān)的故事、趣聞等。例如：《桃花源記》一文，我先由名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”引出作者陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。這樣，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且讓學(xué)生從中了解到陶淵明不慕權(quán)貴，向往寧?kù)o恬淡、悠然自得的田園生活的性格和情趣，也為學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。在教授《馬說(shuō)》一文時(shí)，講述了伯樂(lè)相馬的故事，將學(xué)生帶入課文氛圍中，進(jìn)而引入新課的講授，大大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，為新課的講授奠定了成功的基礎(chǔ)。

二、注重朗讀——形式多樣，以讀促學(xué)

朱自清說(shuō)：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！笔紫龋?讀的方法要多種多樣，除配樂(lè)朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、分小組讀外，還可以兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分角色朗讀、表演朗讀、多人交替讀、快讀、慢讀、高聲讀、輕聲讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀以及搖頭晃腦讀、指手畫腳讀等。如在學(xué)習(xí)《公輸》時(shí)，公輸盤和墨子尖銳激烈的對(duì)話，就可以進(jìn)行分角色朗讀。蒲松齡的《狼》，故事情節(jié)生動(dòng)曲折，引人入勝，即可以讓學(xué)生表演朗讀。學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》則可以讓學(xué)生搖頭晃腦讀……如此學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、自我陶醉、身受感染，讀之以樂(lè)、讀之以趣、讀之以思、讀之以法，在多種形式的朗讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣。其次，在反復(fù)朗讀中感悟語(yǔ)境是理解文言文的前提。“書讀百遍，其義自見(jiàn)。”學(xué)習(xí)文言文，其核心就是“讀”?，F(xiàn)在似乎對(duì)誦讀已經(jīng)有了足夠重視，但真正有效的“讀”還不是很多。在讀的時(shí)候要抓住文章中意味深長(zhǎng)的字，或者說(shuō)“文眼”，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和感悟。例如《口技》里的一組表示神態(tài)的字詞：伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆。由“側(cè)目"可以聯(lián)系到窺（偷偷地看——《鄒忌諷齊王納諫》）、顧（回頭看——《狼》）、望（遠(yuǎn)看——《曹劌論戰(zhàn)》）來(lái)教。也就是說(shuō)，精致的字詞教學(xué)可以帶動(dòng)文本的分析，文字要“嚼”出文化味、文學(xué)味來(lái)。比如朗讀《三峽》一文，老師指導(dǎo)學(xué)生讀好領(lǐng)起詞的短暫拖音。如：“自/三峽七百里中”，“自非/亭午夜分”，“至于/夏水襄陵”，“或/王命急宣”，“有時(shí)/朝發(fā)白帝”，“雖/乘奔御風(fēng)”，“則/素湍綠潭”……按照這個(gè)步驟進(jìn)行四字詞語(yǔ)的節(jié)拍和特別之處頓音的朗讀指導(dǎo)。老師的點(diǎn)撥，會(huì)讓學(xué)生的朗讀水平得到明顯提高。

三、討論閱讀——主動(dòng)參與，親身實(shí)踐

新大綱要求：要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要允許學(xué)生有自己的見(jiàn)解。因此，在文言文教學(xué)方法上，應(yīng)廢除以教師過(guò)多講解而取代學(xué)生獨(dú)立閱讀思考的“講讀”式教學(xué)模式，建立在教師導(dǎo)讀下以學(xué)生自讀為主的“議讀”機(jī)制?！拔难晕挠懻撌介喿x教學(xué)”就是一種能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐的新型文言文教學(xué)模式。

所謂“文言文討論式閱讀教學(xué)”就是“師與生、生與生”的多向交流教學(xué)模式，先讓學(xué)生各抒已見(jiàn)，再由教師相機(jī)點(diǎn)撥，從而讓學(xué)生在“讀讀議議”中撞擊閱讀心得火花的一種新型文言文閱讀教學(xué)方法?！拔难晕挠懻撌介喿x教學(xué)”沒(méi)有固定的模式，只強(qiáng)調(diào)基本閱讀方法的自由選擇和靈活多變的指導(dǎo)方法。在具體的課堂操作中，可經(jīng)采用如下形式：

（1）初步感知：以學(xué)生的習(xí)慣、情趣和對(duì)課文的熟悉程度選擇朗讀、默讀、全文閱讀或是重點(diǎn)閱讀，邊讀邊想邊記，獲取初步印象——題材、內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法。

（2）互動(dòng)感悟：把閱讀所得以及產(chǎn)生的聯(lián)想和想象在課前或課始向大家宣示，生生、師生之間相互補(bǔ)充，相互提高，形成對(duì)文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等全面深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要能通過(guò)復(fù)讀印證別人的見(jiàn)解，完善自己的認(rèn)識(shí)，或提出更新更深的感悟。

（3）局部突破：教師總結(jié)學(xué)生的感受后，針對(duì)學(xué)生異議或重難點(diǎn)，對(duì)解決問(wèn)題的關(guān)鍵和突破口進(jìn)行引導(dǎo)分析，可以抓住時(shí)機(jī)，靈活采用多種方法。這既是閱讀技巧的指導(dǎo)，又是閱讀能力的練兵。

（4）鑒賞創(chuàng)造：文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生通過(guò)掌握必要的文言知識(shí)，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)、寫作知識(shí)、領(lǐng)悟體會(huì)其中的思想感情和人生哲理，以至培養(yǎng)審美鑒賞能力。

四、拓展延伸——立足課內(nèi)，延伸課外

文言文教學(xué)還應(yīng)該大膽鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)。 課堂文言文教學(xué)是整個(gè)文言文教學(xué)的核心部分，但完成課堂任務(wù)是否就意味著學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺顯文言文的能力了呢？我并不這樣認(rèn)為。不管教師采用什么方法教學(xué)，終極目標(biāo)應(yīng)達(dá)到——“教為不教”，所以教學(xué)文言文的最終目的，就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。

“立足課內(nèi)，向外延伸”是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種較好的文言文教學(xué)形式。不僅能讓學(xué)生真正學(xué)懂大綱要求的文言知識(shí)，還能遷移所學(xué)知識(shí)，閱讀課外文言文文段。

所謂“立足課內(nèi)”可采用“分層閱讀法”進(jìn)行教學(xué)。

（1）第一遍通讀課文，找出生字、詞，借助注釋或工具書明白它的音、形、義；

（2）第二遍細(xì)讀全文，疏通文章大意，理解文章的結(jié)構(gòu)層次，初步把握文章中心；

（3）第三遍精讀全文，試找出文章中的重點(diǎn)句，并將自己理解中的難句梳理出來(lái)，準(zhǔn)備在課堂上提出來(lái)并解決，再試著說(shuō)明文章的寫作特點(diǎn)；

（4）第四遍速讀全文，把課文內(nèi)容用故事的形式講出來(lái)。

所謂“向外延伸”就是教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，教給學(xué)生辨析的方法，總結(jié)規(guī)律，使之能舉一反三的教學(xué)方法。

（1）注重古今對(duì)比聯(lián)系。講古文不但要講古文中的人和事，還要聯(lián)系現(xiàn)在的人和事，讓古人和今人對(duì)話，從而使文言文與時(shí)代相通相連，便于學(xué)生容易理解記憶。

（2）補(bǔ)充必要的古代歷史文化知識(shí)。學(xué)古文應(yīng)了解古代的一些文化常識(shí)，如：古人的姓名字號(hào)、衣著服飾、典章制度、天文歷法等。這對(duì)閱讀課外文言文很有幫助。

（3）注重知識(shí)遷移能力的訓(xùn)練。教師一方面應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還應(yīng)選擇一些與課文有關(guān)的、難易適度的課外文言文來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的練習(xí)，從而達(dá)到真正意義上的學(xué)以致用。

總之，對(duì)一線教師來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)模式的探索永遠(yuǎn)在路上，只要我們能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，就一定能在新課程改革中，邁出最堅(jiān)實(shí)的步伐。endprint