選擇

李志才

人這一生，要面臨許多選擇，小到今天我們吃什么，大到人生重要關(guān)頭的抉擇。

面朝大海，春暖花開，是海子的選擇；

人不是生來被打敗的，是海明威的選擇；

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。

每次選擇都是一次自我重塑的過程，它讓我們不斷地成長，不斷地完善。人生是一次不斷選擇的旅程，當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，是一片屬于自己的獨一無二的風(fēng)景。

[壹]

一位父親在百忙之中去觀看孩子班級的戲劇表演，發(fā)現(xiàn)兒子扮演的角色是一塊沒有一句臺詞、一動不動的大石頭。他非常憤怒，中途離場，并給老師發(fā)來短信，質(zhì)問老師憑什么讓他的孩子演一塊默默無聞的石頭？老師告訴孩子爸爸，這是孩子自己的選擇。這位父親還是難以理解：既然能自由選擇，孩子為什么不選個好點的角色？至少要有幾句臺詞，或者有動作。孩子卻說：“做大石頭其實也挺好呀——我就喜歡做默默無聞的大石頭。”

一場戲劇表演，父親以極強的功利心和虛榮心來審視兒子的角色，他不解孩子為何不選其他角色。

奪人眼球的主角一定是最好的嗎？孩子雖小，卻有大智，他能以純真的雙眼看到平凡的大石頭身上的可貴之處，也明悉大石頭這一角色對于全劇是不可或缺的。我們該為孩子的選擇鼓掌。

感悟 大石無聞，卻簡單踏實，一生平凡而無憂。舞臺上光彩照人的主角自然受萬人追捧，但不免被名利所困，被世事所擾。做一塊無聞的大石卻自在隨性，一生快意。這種追求極簡的大智，體現(xiàn)一個孩子心靈的質(zhì)樸。

大石無聞，卻默默奉獻(xiàn)，一生平凡而偉大。當(dāng)繁華落幕，也許無人注意過大石頭的存在，但它的默默奉獻(xiàn)卻是這一劇中最大的亮點。這種甘于奉獻(xiàn)的大智讓生命光鮮。選擇，其實代表著一種人生的態(tài)度；選擇，體現(xiàn)一個人的精神內(nèi)涵。

[貳]

釋尊有一次外出，遇到一只饑餓的老鷹正追捕一只可憐的鴿子。

鴿子對老鷹說：“你放過我吧！你現(xiàn)在是在捕食，錯過我還有下一個；我現(xiàn)在是在逃命，我的命只有一條！”

老鷹說：“我何嘗不知道你說的道理呢？但我現(xiàn)在餓壞了，不吃了你我沒法活。這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會緊追不舍的。”

釋尊伸手握住鴿子，藏在懷里。

老鷹雖怒火沖天，但也只能跟釋尊理論：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難道就忍心我餓死嗎？”

釋尊說：“我不忍心你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白地餓死。我不入地獄，誰入地獄?！贬屪鹑〕鲆粋€天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看上去雖小，但無論釋尊怎么割，割多少肉似乎都無法托起它。當(dāng)釋尊割下最后一片肉的時候，天平終于平衡了！天地為之變色，真正的佛祖誕生了。

感悟 這是著名的“割肉飼鷹”的故事。面對兩難的困境，佛祖選擇犧牲自己拯救眾生，體現(xiàn)了對生命的尊重和眾生平等的觀念，以及悲天憫人的情懷。

佛祖的選擇是崇高的。佛性，其實就是人性的升華。佛性就是克服了人性之惡（自私、貪婪、冷漠、暴戾、殘忍），而開出人性善之蓮（博愛、同情、悲憫、善良、奉獻(xiàn)、犧牲、信仰）。

[叁]

他是美國耶魯大學(xué)的畢業(yè)生，也是中國湘西山村里的一名大學(xué)生村官。有人說他“打壞了一手人生贏家的好牌”；也有人說，他才是隨心而動、讓人生更自由的典范——他叫秦玥飛。耶魯大學(xué)畢業(yè)后，他沒有像其他海歸一樣去跨國公司或大型金融機構(gòu)做白領(lǐng)，而是選擇了去基層做一名普通的村官。自2011年8月?lián)未髮W(xué)生村官以來，他立足農(nóng)村，心系村民，動員多方社會資源，傾心公益事業(yè)，在幫助硬化村級道路、安裝路燈、改善農(nóng)田灌溉設(shè)施、引進(jìn)信息化教育設(shè)備、改擴建敬老院、提供校車安全保障等方面積極努力，為當(dāng)?shù)刂\取民生福祉作出了較大貢獻(xiàn)。在他的號召下，三十多名哈佛大學(xué)、澳大利亞國立大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的名校學(xué)子，把“家”安在了貧困山村。

感悟 在許多人眼中秦玥飛的選擇很傻很虧，可他卻并不這樣認(rèn)為。

2016年，央視“感動中國”組委會在秦玥飛的頒獎詞寫道：在殿堂和田壟之間，你選擇后者。腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒，灑下的汗水是青春，埋下的種子叫理想。守在悉心耕耘的大地，靜待收獲的時節(jié)。秦玥飛的選擇是一種熱心公益的情懷，他的選擇就是一種人生理想。

結(jié)語 生活節(jié)奏加快，競爭壓力增大，各種關(guān)系錯綜復(fù)雜，方方面面的利益誘惑于心，面對抉擇，我們該何去何從？莊子面對楚相之位，寧愿曳尾于途，選擇心靈的澄凈與空明；項羽面對亭長之勸，自刎烏江，選擇了尊嚴(yán)與高貴；陶淵明不為五斗米折腰，歸隱田園，選擇了本性自由；巴金晚年面對事相毅然寫下300萬字的《隨想錄》，選擇了責(zé)任和良知。每次選擇都是一次心靈的拷問和洗禮，每次選擇都是對人性和良知的抉擇，每次選擇都是對理想和信仰的質(zhì)疑與堅守。endprint