基于重構(gòu)價(jià)值理論背景下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

杜娟

摘 要：對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，其學(xué)科想要得到發(fā)展最為核心的內(nèi)容就是價(jià)值理論。西方學(xué)者已經(jīng)停止了其價(jià)值理論的研究，同時(shí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)其概念又出現(xiàn)了一定的偏差，從而導(dǎo)致了價(jià)值理論存在的一些問(wèn)題并沒(méi)有得到完美的解決。因此，在缺少西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)值理論研究又存在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論偏差的情況下，需要以重構(gòu)價(jià)值理論的形式來(lái)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：重構(gòu)價(jià)值理論；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)：F091.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）27-0001-02

隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以?xún)r(jià)格理論的研究為主。這種研究方式可以體現(xiàn)出一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，但無(wú)法對(duì)一些更加深層次的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行解釋。尤其是在解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，更加表現(xiàn)出了一種無(wú)力感。此外，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，在一定程度保留了價(jià)值理論，更希望針對(duì)性地對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行根治，但馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)卻對(duì)于價(jià)值的理解出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究理論出現(xiàn)瓶頸。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深化，如果依然采用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值理論的理解，將無(wú)法對(duì)其進(jìn)行合理的解釋。在這樣的一種尷尬情形下，需要通過(guò)實(shí)事求是的研究方法，對(duì)價(jià)值理論進(jìn)行重新的認(rèn)知與創(chuàng)新，最終尋求到可以體現(xiàn)事實(shí)的價(jià)值理論，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展所存在的問(wèn)題

1.斯密價(jià)值界定概念存在一定的理論缺陷。斯密是世界上最早使用價(jià)值并對(duì)其進(jìn)行概念解釋的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者。在該理論中他指出，價(jià)值可以劃分為使用價(jià)值以及交換價(jià)值，并提出價(jià)值有時(shí)會(huì)對(duì)某種特定的物品具有一定的效用，有時(shí)則會(huì)對(duì)想要擁有某個(gè)物品而產(chǎn)生對(duì)其他物品的購(gòu)買(mǎi)力。這兩種不同意義的概念界定，表明了當(dāng)某一個(gè)物品具有了非常大的使用價(jià)值時(shí)，并不會(huì)有很大的交換價(jià)值；當(dāng)某一個(gè)物品具有非常大的交換價(jià)值時(shí)，其使用價(jià)值又會(huì)表現(xiàn)得非常小。在其對(duì)價(jià)值的解釋中還舉例了一個(gè)物品——水，他提出，水具有非常大的用途，但人們卻無(wú)法用水來(lái)購(gòu)買(mǎi)其他商品，別人也不會(huì)用水來(lái)交接其他商品。但對(duì)于一種沒(méi)有價(jià)值的“金鋼鉆”而言，則會(huì)有許多人用其他物品來(lái)交換金鋼鉆。這種對(duì)價(jià)值的解釋與界，是其從一種抽象的關(guān)系理論來(lái)進(jìn)行分析，從而可以體現(xiàn)出物品所具有的交換價(jià)值，也說(shuō)明克交換價(jià)值與使用價(jià)值并沒(méi)有過(guò)多的關(guān)系性。這種對(duì)價(jià)值的解釋與界定，從一定程度上忽略了人們?cè)谶M(jìn)行交換過(guò)程中所具有的社會(huì)性以及具體性。我們可以將交換的空間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，比如水在沙漠中就可以換到鉆石。如果在某一個(gè)空間中只是存在著單獨(dú)的個(gè)體，則完全無(wú)法進(jìn)行任何形式上的交換活動(dòng)。因此，在進(jìn)行交換活動(dòng)過(guò)程中，需要依托于空間、環(huán)境的支持，這樣才能夠得出較為完善的結(jié)合。這也從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出了，斯密對(duì)價(jià)值的界定存在著一定的理論缺陷，當(dāng)人們?cè)趯?duì)價(jià)值進(jìn)行理解時(shí)，如果用其所界定的方式來(lái)解釋?zhuān)欢〞?huì)產(chǎn)生非常大的困惑。

2.馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值的理解偏差。在馬克思所撰寫(xiě)的《資本論》一書(shū)中，其對(duì)于價(jià)格的概念沒(méi)有做出直接的界定。同樣，馬克思也是以交換價(jià)值以及使用價(jià)值來(lái)進(jìn)行分析的。在其對(duì)價(jià)值的界定中，從交換價(jià)值中撇除使用價(jià)值后，將勞動(dòng)來(lái)抽象地解釋為商品價(jià)值。對(duì)于使用與交換價(jià)值的概念沒(méi)有給出相應(yīng)的解釋?zhuān)茄永m(xù)了斯密對(duì)價(jià)值的解釋。這也從一定層面反映出馬克思對(duì)價(jià)值的理解存在著一定的偏差，甚至在某種意義上繼續(xù)使用斯密對(duì)價(jià)值的錯(cuò)誤理解。馬克思主義在對(duì)交換價(jià)值進(jìn)行分析之后，提出了商品在成為使用價(jià)值的物品時(shí)，不可以成立商品交換關(guān)系，而是需要將其使用價(jià)值進(jìn)行分離，最終以勞動(dòng)來(lái)體現(xiàn)出商品的價(jià)值。因此，某一個(gè)人在用兩個(gè)物品進(jìn)行交換時(shí)，并不會(huì)具有相同的使用價(jià)值。如果兩個(gè)物品具有相對(duì)的使用價(jià)值，則不可能進(jìn)行交接。在某種特定的情況下，某一個(gè)物品雖然對(duì)自身的使用價(jià)值非常小，但是對(duì)于其他人而言，也許就具有非常大的使用價(jià)值。在這樣的一個(gè)環(huán)境中，就可以用自己使用價(jià)值較小的物品與其他人進(jìn)行交換，并獲取到對(duì)自己具有更大使用價(jià)值的物品。

在整個(gè)交換過(guò)程中，物品成為了一種使用方式，如果能夠讓其交換到對(duì)自身更大使用價(jià)值的物品，則會(huì)表現(xiàn)出其物品所具有的間接使用價(jià)值。這種間接使用價(jià)值，在一定程度是對(duì)于交換者或者使用者當(dāng)時(shí)的主觀(guān)意愿，同時(shí)還要以交換者直接使用價(jià)值的大小、物品本身所具有的間接使用價(jià)值大小、交換者對(duì)其物品的交換意愿等多個(gè)層面內(nèi)容進(jìn)行思考?；诖?，可以得出某一個(gè)物品所具有的間接使用價(jià)值，主要是以交換者的產(chǎn)品間接使用價(jià)值及交換雙方的意愿為主。從另一個(gè)層面所體現(xiàn)的某一個(gè)物品的價(jià)值，在進(jìn)行交換過(guò)程中是否能夠得到交換雙方的認(rèn)可，這也取決于交換雙方對(duì)同一個(gè)物品所具有的共同的使用價(jià)值。通過(guò)以上論述，某個(gè)物品的使用價(jià)值可以通過(guò)交換來(lái)形成交換價(jià)值。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中，以勞動(dòng)來(lái)界定交換價(jià)值，是其對(duì)交換價(jià)值的一種錯(cuò)誤理解，無(wú)法真正意義上地體現(xiàn)出物品所具有的使用價(jià)值。

二、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的缺失和無(wú)效

雖然馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，在對(duì)價(jià)值的界定與理解上出現(xiàn)了偏差主要原因是斯密對(duì)價(jià)值概念界定時(shí)的缺失。但從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體研究而言，其對(duì)價(jià)值理論的研究依然存在著失誤的問(wèn)題。因此，其將勞動(dòng)當(dāng)作商品價(jià)值的理論，無(wú)得給予價(jià)值定義提供更大的支撐。因此，馬克思在對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值進(jìn)行解釋時(shí)，提出了上衣與麻布具有不同質(zhì)的使用價(jià)值。因?yàn)閮煞N物品的勞動(dòng)過(guò)程存在著不同質(zhì)的勞動(dòng)方式。當(dāng)兩種物品具有不同質(zhì)的使用價(jià)值，也就是不同質(zhì)的勞動(dòng)產(chǎn)品，其無(wú)法作為商品來(lái)進(jìn)行互相對(duì)立。從馬克思所舉的一個(gè)例子中我們可以發(fā)現(xiàn)，其所強(qiáng)調(diào)的是兩種不同質(zhì)的勞動(dòng)產(chǎn)品，通過(guò)不同質(zhì)的勞動(dòng)所產(chǎn)生的使用性以及使用價(jià)值也存在不同。但在其相關(guān)理論中又指出，從價(jià)值層面上來(lái)分析，兩者是相同的實(shí)體物品，具有同種勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。如果兩種物品是由同一個(gè)人所制作，則這種物品的價(jià)值只是由同一個(gè)人的勞動(dòng)變化而形成的不同勞動(dòng)方式。從這種界定來(lái)分析，馬克思在一定程度上需要通過(guò)其物品的使用性質(zhì)來(lái)進(jìn)行區(qū)別不同質(zhì)勞動(dòng)，也就是用其勞動(dòng)方式來(lái)進(jìn)行區(qū)別。這種對(duì)價(jià)值的理解，可以說(shuō)是將物品制作過(guò)程中所消耗的勞動(dòng)力的有用性忽略了，在該物品價(jià)值的界定時(shí)，也只是簡(jiǎn)單地將勞動(dòng)力進(jìn)行分析。這也是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中所提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤所在。經(jīng)過(guò)不斷的研究與分析，可以得出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)價(jià)值的界定與理解上存在著一定的偏差。他所提出的用勞動(dòng)來(lái)作為商品價(jià)值的理論，并沒(méi)有非常大的理論根據(jù)，也沒(méi)有從相應(yīng)的實(shí)踐中得出支持的理論。因此，我們?cè)谶M(jìn)行價(jià)值理論的研究過(guò)程中，需要進(jìn)行創(chuàng)新與突破，最終才能夠及時(shí)地總結(jié)與發(fā)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所存在的問(wèn)題，真正意義上地對(duì)其價(jià)值理論的缺少與無(wú)效進(jìn)行理解。endprint

三、基于重構(gòu)價(jià)值理論背景下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

隨著人們對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不斷深入，已經(jīng)了解到了其發(fā)展所存在的問(wèn)題。因此，需要積極地采用重構(gòu)價(jià)值理論的方式來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)重建經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是一個(gè)非常大的系統(tǒng)工程，也需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中進(jìn)行探究。但我們需要對(duì)原來(lái)的價(jià)值理論的錯(cuò)誤理解進(jìn)行分析，并需要對(duì)其問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)肅的對(duì)待，最終才能夠?qū)ふ业浇鉀Q實(shí)際問(wèn)題的辦法。尤其是當(dāng)前在全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們需要以正視問(wèn)題的方式去面對(duì)，以一種積極的態(tài)度去研究，并以保持實(shí)事求是的研究去迎接挑戰(zhàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，迎接挑戰(zhàn)、克服困難，最終在不斷的研究中取得進(jìn)步。

當(dāng)前在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，必須要堅(jiān)持本著實(shí)事求是的原則來(lái)直接面對(duì)。正如馬克思主義者要時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題與困境時(shí)，需要以一種嚴(yán)謹(jǐn)、積極的研究態(tài)度去直面應(yīng)對(duì)所出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)這樣的方式，才能夠真正發(fā)現(xiàn)其中所存在的問(wèn)題，真正地去針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的研究與分析，最終尋找到一個(gè)行之有效的解決問(wèn)題的辦法。此外，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)的研究，應(yīng)該聯(lián)合眾多學(xué)者一起參與，并鼓勵(lì)大家采用不同的方式進(jìn)行實(shí)踐與探究。在對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中最為核心的價(jià)值理論進(jìn)行探索過(guò)程中，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)要通過(guò)不斷的創(chuàng)新并保留原概念研究基礎(chǔ)為探索方式，大膽進(jìn)行創(chuàng)新將其研究的創(chuàng)新性進(jìn)行拓展。對(duì)于原概念研究中所出現(xiàn)的偏差問(wèn)題，需要給予正視，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與探索。通過(guò)不斷的創(chuàng)新與探索，才能打破更多的限制，將研究理論與實(shí)踐進(jìn)行完美的融合，最終完成價(jià)值理論的研究，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，需要在前人的研究基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的創(chuàng)新。并以實(shí)踐思維以及重構(gòu)建價(jià)值理念的方式，積極主動(dòng)地對(duì)價(jià)值理論進(jìn)行深化的探索，最終完成創(chuàng)造滿(mǎn)足自己需要價(jià)值的良好環(huán)境，讓人們從理解偏差中解脫出現(xiàn)，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)對(duì)研究理論進(jìn)行驗(yàn)證，最終完成實(shí)現(xiàn)人們自主滿(mǎn)足自己需要的價(jià)值。在研究過(guò)程中要及時(shí)轉(zhuǎn)變研究觀(guān)念，運(yùn)用科學(xué)化、合理化并以社會(huì)主義科學(xué)體系來(lái)進(jìn)行研究，讓人類(lèi)自身的價(jià)值財(cái)富得到滿(mǎn)足，實(shí)現(xiàn)知識(shí)理論以及技能的積累。

參考文獻(xiàn)：

[1] 范子英，彭飛，劉沖.政治關(guān)聯(lián)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)——基于衛(wèi)星燈光數(shù)據(jù)的研究[J].經(jīng)濟(jì)研究，2016，（1）.

[2] 胡家勇.試論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)研究，2016，（7）.

[3] 王雨飛，冷志明，丁如曦.中國(guó)新型城鎮(zhèn)化道路與房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展轉(zhuǎn)型——“新型城鎮(zhèn)化與房地產(chǎn)發(fā)展學(xué)術(shù)論壇”綜述[J].經(jīng)濟(jì)研究，2016，（2）.

[4] 張卓元.發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三題[J].經(jīng)濟(jì)研究，2016，（3）.

[5] 張昌廷.馬克思與凱恩斯經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論之比較研究[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（4）.

[6] 李琬.基于總需求視角的我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力結(jié)構(gòu)研究進(jìn)展[J].江蘇商論，2011，（5）.

[7] 劉小怡.馬克思一般均衡理論及其現(xiàn)實(shí)意義[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011，（1）.

[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]endprint