散發(fā)著泥土芳香的生殖崇拜
——中國生殖文化地圖（2）

文/王廣濤

山西省臨汾市的姑射山，有一個山洞稱為“天下第一洞房”，據(jù)說就是堯帝成婚之所。

關(guān)于堯王，《史記》這樣描述：他的仁德像上天一樣，聰明智慧如神仙?？拷?，就像守著個大太陽；仰望他，就能感覺像被云彩覆蓋。他有能耐卻不驕傲，富貴卻不放縱。喜歡戴著黃色的帽子，穿黑色衣裳，乘坐朱紅色的車子駕馭白馬。他能尊敬有善德的人，使同族的人相親相愛。安撫了同族的人，又去考察百官。

堯不僅是一位賢德大能的領(lǐng)袖人物，同時他還擁有“洞房”的發(fā)明權(quán)。

在山西省臨汾市有一座堯廟，現(xiàn)存建筑原為清代遺物，前有山門，內(nèi)有圍廊、牌坊、五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿、寢宮等建筑。堯王及其四大臣被喻為“五鳳”?！耙圾P升天，四鳳共鳴”，五鳳樓因此得名。

堯王是一個喜歡巡視四方的君王，微服私訪或是招搖過市，總之是一位閑不住的大領(lǐng)導(dǎo)。三逛兩逛，堯王竟然給自己溜達(dá)出一位媳婦。就像許多愛情發(fā)生在背包族的路上，堯的愛情也是行萬里路的成果。

圖片說明：堯廟

堯王有一次途經(jīng)晉南山區(qū)，就是如今的山西臨汾市一帶。走著走著忽然聞到一股幽香，恍然間看見遠(yuǎn)處有一位天仙般的女子，手執(zhí)火種飄然而來。堯王一看驚呆了，一打聽才知原來是鹿仙女。但是恍惚之間，仙女又飄然離開。從此堯王食不思飯不想，一心惦記“天上掉下的鹿妹妹”。由此可見即使大人物，一旦動了情欲的念頭，也是極難自持。

于是,堯王決定帶領(lǐng)部下大臣，到晉南地區(qū)的姑射山尋訪仙女。幾個人轉(zhuǎn)悠來轉(zhuǎn)悠去，久覓不得，走到仙洞溝附近，忽見一只俏麗的梅花鹿悠然地從洞中走來。戀愛之人心有靈犀，堯王憑直覺知道這是仙女的化身，于是迎上前去。正在此時，一條大蟒突然竄出，直逼堯王。堯王措手不及，剎那間只見鹿仙女化身出來，用手一指，大蟒頓時通體顫抖，倉惶而逃。

這樣的相會場面，很有些武打片的味道。好在圣賢的媳婦們個個身懷絕技，左手一指是太行，右手一指是呂梁，妖魔鬼怪沒有搞不掂的。

堯王相貌堂堂，很有明星相，仙女的小模樣更是沒得說。兩情相悅，于是便鉆進(jìn)仙洞完婚。一時間祥云升騰繚繞，百鳥翱翔和鳴。結(jié)鸞之時，一簇神火突然升騰起來，光彩奪目，如同萬盞花燭輝映天地。天時地利人和，這場景想一想都讓人激動。

從此，世間把新婚的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜。

娶妻生子，生育繁殖，是農(nóng)業(yè)社會婚育文化的最重要主題。無論對于賢能大德，還是普通百姓，這都是必須完成的責(zé)任與義務(wù)，生殖崇拜其實(shí)也就是對生育能力的崇拜。

圖片說明：“仙洞溝”以其雄偉險秀、寂靜隱蔽而著稱。自古就有“南蓬萊，北姑射”的美譽(yù)

在河南省淮陽地區(qū)，有一種古老的泥土作品—泥泥狗，主要在太昊陵用于祭祀伏羲。伏羲作為人文始祖，是后世子孫祈求生殖旺盛的最可靠依賴。

泥泥狗的塑造與繪制跟祭祖、祈子的目的相聯(lián)系，它的紋飾圖樣實(shí)質(zhì)上就是一些生殖符號，這樣的符號正是體現(xiàn)生殖崇拜的強(qiáng)烈愿望。

某些形態(tài)拙樸的泥泥狗，從形態(tài)上也與男性生殖器近似。

在遼闊無垠的大地上，自然界的造物，如果在形象上接近，也可以意會為生殖崇拜的對象，往往視為孔武有力的象征，滿足人們對生殖力量的向往。廣東省韶關(guān)市丹霞山的陽元石，應(yīng)該說是此類天然造物的佼佼者，與陽元石遙相對應(yīng)的還有一處陰元石，也算形象逼真。

圖片說明：淮陽泥泥狗

即使沒有天工巧設(shè)，人們也會進(jìn)行補(bǔ)缺，以實(shí)現(xiàn)自我的生殖追求。湖南省新田縣有一個古村落——談文溪村，保留下來許多明清時代的建筑以及遺跡。當(dāng)?shù)赜凶C據(jù)表明，這里極可能是明代建文帝的藏身之處，比如，村里遺存的建筑格局以及規(guī)制，都顯現(xiàn)著高等級的皇家“痕跡”。與本文相關(guān)的并非這樣的歷史迷案，而是村外的一處池塘。池塘呈八卦形狀，一側(cè)有一塊自然形成的喀斯特地貌巖石，極像伸張雙腿的女性下體。據(jù)說曾經(jīng)有一時期，此地多生女子；為此，當(dāng)?shù)厝嗽诹硪粋?cè)豎起一塊陽石，此石由十塊石頭雕琢壘砌，象征十全十美，下方上圓，如筍直聳。自此，出生性別平衡。這樣的傳說真?zhèn)坞y辨，但是人們內(nèi)心的生育祈盼暴露無疑。

聽當(dāng)?shù)厝酥v，石頭很靈驗(yàn)，摸一摸有如神助。信與不信的，也都湊趣地上去撫摸一番，算是一種心理暗示。其實(shí)，有些時候，生殖崇拜也就是在這樣類似游戲的過程中完成。

談文溪村地處偏僻的山區(qū)，少有人知。但是就在那樣幾乎被遺忘的角落，卻深藏著不為人知的風(fēng)景。靜靜地，等待著解開更多的秘密。站在那片池塘邊，放眼眺望，村子倚靠的山巒，也的確讓人隱約感覺出八卦陰陽的幻化曲線。腳下的泥土中鉆出茁壯的禾苗，源自山間的清澈泉水里魚兒隨波逐流……大地滋生萬物，養(yǎng)育生命。再看那石頭，在熠熠的陽光輝映里，確實(shí)就有了生命的靈動。

圖片說明：談下村陽石