簡(jiǎn)論斗門鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)與國(guó)家課程的融合

湯少國(guó)

摘 要：歷史學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的人文學(xué)科，歷史學(xué)科所具有的獨(dú)特性質(zhì)，使其擁有豐富的課程資源。在充分發(fā)揮國(guó)家課程配備的歷史教材功能的基礎(chǔ)上，利用斗門區(qū)豐富的鄉(xiāng)土歷史資源開發(fā)歷史校本課程，來彌補(bǔ)課程資源的不足，能增添歷史學(xué)科的魅力，激發(fā)學(xué)生的歷史探知欲望，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的形成，更好地實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史；國(guó)家課程；融合

在《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中關(guān)于歷史課程資源是這樣表述的：“歷史課程資源是指有利于歷史課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的各種因素的總和，這其中既包括物質(zhì)的，也包括人力的；既包括校內(nèi)的，也包括校外的；既包括傳統(tǒng)的教科書、圖書資料，也包括現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)、科技成果?！边@段話告訴我們歷史課程資源的來源是廣泛的，但是在平常的歷史教學(xué)中，我們往往就用了一種資源——?dú)v史教科書和輔導(dǎo)教材，而歷史教科書的靜止與封閉性是有目共睹的。所以在國(guó)家課程和地方課程之外還應(yīng)該有校本課程的位置。在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2015最新版初稿）中關(guān)于校本課程有一段這樣的表述：“校本課程由學(xué)校根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、學(xué)業(yè)發(fā)展、職業(yè)傾向以及學(xué)校的辦學(xué)理念、特色資源等，由學(xué)校自主開設(shè)?！币虻刂埔说乩枚烽T鄉(xiāng)土歷史資源開發(fā)和風(fēng)中學(xué)歷史校本課程，進(jìn)行校本課程的開發(fā)和應(yīng)用，是更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一個(gè)有效途徑。它有助于全面落實(shí)國(guó)家的教育方針，提高課程的適應(yīng)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

如何開發(fā)斗門鄉(xiāng)土歷史資源讓其融入國(guó)家課程？這是本文要探討的主要問題。第一步是調(diào)查整合斗門鄉(xiāng)土歷史資源，課題組的老師和同學(xué)已經(jīng)初步完成了這一步。接下來就是校本教材的編寫和校本課程的設(shè)置。校本歷史課程的設(shè)置以及教材內(nèi)容的選擇和編排要基于國(guó)家課程的原則和需要，圍繞斗門鄉(xiāng)土歷史資源這個(gè)中心，充分考慮學(xué)生的興趣愛好、學(xué)業(yè)發(fā)展和學(xué)校的辦學(xué)理念。

一、鄉(xiāng)土歷史校本課程設(shè)置的若干建議

校本課程是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程而言的，是指以某所學(xué)校為基地而開發(fā)的課程。它的目的在于盡可能滿足社區(qū)、學(xué)生、學(xué)校的差異性，充分利用學(xué)校社區(qū)的課程資源，為學(xué)生提供多樣化、可供選擇的課程。

校本課程必然以學(xué)生的興趣與需要為前提，根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況而設(shè)置。國(guó)家課程強(qiáng)調(diào)的是共性，它是神圣而嚴(yán)肅的，是學(xué)校不能違背的。而校本課程則更多體現(xiàn)個(gè)性，希望把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)不可替代的人。學(xué)生在校本課程的選擇上應(yīng)該有更大的自主權(quán)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)程度、學(xué)習(xí)方式與評(píng)價(jià)方式上都可以自由選擇。既然如此，那就說明校本課程的設(shè)置不是以教師的意見為主，而是以學(xué)生的興趣為依據(jù)，學(xué)生想要的、感興趣的才有開設(shè)的必要。但是，我們不能誤解成讓學(xué)生來做校本課程的開發(fā)者，校本課程開發(fā)的主體，還是教師，教師既是課程的使用者也應(yīng)該是課程的開發(fā)者。這是教師的責(zé)任，也是教師的權(quán)利。

具體到和風(fēng)中學(xué)的校本課程，第一也是最重要的一點(diǎn)，斗門鄉(xiāng)土歷史的校本課程應(yīng)該與國(guó)家課程相結(jié)合，應(yīng)該為和風(fēng)中學(xué)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展提供支持。我們必須要考慮：鄉(xiāng)土歷史的校本課程是不是會(huì)與國(guó)家課程發(fā)生沖突，是否能很好地融入國(guó)家課程；鄉(xiāng)土歷史校本課程在實(shí)踐操作過程中是否喧賓奪主，是否只是重視生活化和實(shí)踐化，但忽視系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)業(yè)水平發(fā)展受到限制；是否存在片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的自發(fā)性而缺乏教師的專業(yè)指導(dǎo)。鄉(xiāng)土歷史的校本課程在實(shí)踐中應(yīng)該貫穿歷史的方法和歷史的思維，還要有歷史價(jià)值觀的滲透，不能淪為熱熱鬧鬧的活動(dòng)課。校本課程在實(shí)施的過程中要注意有效的評(píng)價(jià)和反饋，而不是隨意處置，任意評(píng)價(jià)。“促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展”在評(píng)價(jià)與反饋中應(yīng)該成為核心指標(biāo)，而且必須進(jìn)一步細(xì)化，具有可操作性，我們應(yīng)該借鑒一下已有的經(jīng)驗(yàn)與做法，可以參考黃牧航教授的《高中歷史科學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系研究》。

第二，斗門鄉(xiāng)土歷史的校本課程應(yīng)該與和風(fēng)中學(xué)的辦學(xué)理念相吻合。和風(fēng)中學(xué)的哲學(xué)在我的理解中是“和文化”，是師生在教育中的和、學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的和，是家校的和、教師之間配合的和，目標(biāo)是培養(yǎng)出和諧發(fā)展的和風(fēng)學(xué)子。我把“和”的哲學(xué)具體化和細(xì)化，作為校本課程的近期目標(biāo)，表述為“學(xué)會(huì)與同學(xué)和諧相處，在合作中學(xué)習(xí)；學(xué)會(huì)善待他人包括家人，和顏悅色地處世和生活，不隨便憤怒；做學(xué)校和家庭的良好溝通者；放下手機(jī)，親近自然；認(rèn)同自我、反省自我，做和諧發(fā)展的我”，朝著這個(gè)方向與目標(biāo)來規(guī)劃具體的課程。當(dāng)然，這個(gè)理解畢竟只是我個(gè)人的，如果把校本課程當(dāng)作一個(gè)整體來開發(fā)，一定要各個(gè)科組坐下來大家集思廣益，充分探討。

第三，斗門鄉(xiāng)土歷史的校本課程應(yīng)該作為一個(gè)整體來開發(fā)。我們課題組現(xiàn)在要注意和推動(dòng)的一件事情是：促成學(xué)校把“斗門鄉(xiāng)土”作為和風(fēng)中學(xué)校本課程的核心，要有學(xué)校的整體規(guī)劃和統(tǒng)籌，不要?dú)v史單打獨(dú)斗，最好能夠制定《校本課程規(guī)劃方案》來進(jìn)行推動(dòng)，把校本課程的開發(fā)當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體。我們“斗門鄉(xiāng)土歷史”課題組可以在校本課程的開發(fā)中做開路先鋒，給其他學(xué)科探探路，給伙伴們提供一些借鑒甚至是教訓(xùn)，更多的學(xué)科（比如語(yǔ)文、政治和地理）參與進(jìn)來之后，伙伴多了，路當(dāng)然更寬更好走。

二、鄉(xiāng)土歷史校本教材的編寫

校本教材是校本課程的主要載體，其重要性自然不言而喻。校本教材編寫的理念和依據(jù)：在服從國(guó)家課程的前提下，充分利用當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，立足于學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行編撰；在編排上應(yīng)該遵循“由近及遠(yuǎn)”的原則（這個(gè)遠(yuǎn)和近既有空間上的也有心理上的）。

利用“斗門鄉(xiāng)土”這個(gè)特色資源作為和風(fēng)中學(xué)校本教材的首選內(nèi)容我認(rèn)為是可行的。斗門鄉(xiāng)土的特色鮮明，既有物質(zhì)的，也有非物質(zhì)的；既有古代的也有近代的。鄉(xiāng)土歷史的熟悉容易讓學(xué)生覺得親切和親近，從而容易讓學(xué)生接納，覺得沒那么枯燥，有那么一點(diǎn)意思，不少事情就是從有那么一點(diǎn)意思開始，這個(gè)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

教材的編寫可以不必從歷史遺跡談起，那個(gè)歷史味道太濃，生活氣息不夠。我們可以選擇“由近及遠(yuǎn)”的方式：可否從飲食談起，談黃沙蜆，談鍋邊糍，談上橫鴨腳包，斗門學(xué)生多少都品嘗過；從風(fēng)俗談起，談幾乎斗門每條村都有的舞獅隊(duì)（“條”在這里是這么用的），談和風(fēng)中學(xué)在晚會(huì)上大放光彩的舞獅隊(duì)；談“斗門話”開始……教材的編寫盡量細(xì)節(jié)一些、具體一些、生動(dòng)一些、多樣化一些，配圖多一些，這樣才能引起閱讀和學(xué)習(xí)的興趣。有了前面的鋪墊，然后，咱們?cè)偕萍永弥苓叺臍v史遺跡，比如近在咫尺的斗門舊街、步行10分鐘可達(dá)的接霞莊和菉猗堂，把它們引進(jìn)教材中

來，進(jìn)而引進(jìn)課堂中來；讓學(xué)生與歷史攀談，與古建筑對(duì)話，在鄉(xiāng)土歷史教材中近距離地感受歷史的氣息和溫情，讓學(xué)生有了感覺再來談分析和運(yùn)用。

斗門鄉(xiāng)土歷史資源被編撰成校本教材之后對(duì)學(xué)生的吸引力，我還是有些信心的，主要是要用心思，要逐步地修改和完善，要對(duì)學(xué)生的需求有細(xì)致的調(diào)查和了解。我們要注意：校本教材的內(nèi)容選擇一定是建立在廣泛調(diào)查基礎(chǔ)之上的，而不是想當(dāng)然地替學(xué)生決定；教師覺得有趣或是有深度的、有價(jià)值的東西，學(xué)生未必

認(rèn)同。

校本教材的編寫形式上可以分兩種，一種是編訂成冊(cè)的傳統(tǒng)紙質(zhì)教材，另一種就是可以考慮建一個(gè)網(wǎng)站，或者在和風(fēng)中學(xué)的官網(wǎng)上設(shè)置一個(gè)校本課程的專欄，關(guān)于這個(gè)問題，我們需要電教科組的技術(shù)支持。紙質(zhì)傳統(tǒng)教材的優(yōu)勢(shì)是利于組織教學(xué)和整體呈現(xiàn)，但是它的問題是比較靜止和封閉的；互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)是實(shí)時(shí)更新，而且在更新的過程中可以不斷地把一些比較前沿的觀點(diǎn)展示在同學(xué)的面前，引發(fā)探討與思考。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，可以把兩種教材結(jié)合使用。

把斗門鄉(xiāng)土歷史納入校本課程是值得斗門教師做的事情。把鄉(xiāng)土歷史與國(guó)家課程相結(jié)合融入課堂，引導(dǎo)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛土愛國(guó)更是我們要積極推動(dòng)的事業(yè)。我把這兩件事情合作一處做一個(gè)粗淺的探討，就是希望能夠?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)與學(xué)業(yè)發(fā)展、為教師的專業(yè)發(fā)展、為和風(fēng)中學(xué)的學(xué)校特色、為斗門鄉(xiāng)土歷史文化的傳承做一次嘗試，如果能夠引起些微反響與關(guān)注就已經(jīng)足夠。

參考文獻(xiàn)：

傅建明.教育原理和教學(xué)技術(shù)[M].廣東教育出版社，2005-01.endprint