論如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化

郭幼梅

【摘 要】中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族情感和民族意識(shí)的積淀，又是本民族時(shí)代精神和價(jià)值取向的凝結(jié)。語(yǔ)文作為傳承民族傳統(tǒng)文化的重要載體，教師急需認(rèn)真思考在應(yīng)試教育環(huán)境下如何將傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)完美結(jié)合，使學(xué)生在提高應(yīng)試能力的同時(shí)，不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；傳統(tǒng)文化；人文素養(yǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部門(mén)，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧”。語(yǔ)文教師肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的歷史重任，其中，“傳道”放在了第一位。要想實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以充分利用各種資源，包括語(yǔ)文書(shū)、課外書(shū)、視頻等，開(kāi)展各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)，比如課本劇表演、中華經(jīng)典美文誦讀、征文比賽、書(shū)寫(xiě)大賽、語(yǔ)文游園活動(dòng)等等。在各項(xiàng)活動(dòng)中挖掘其中的傳統(tǒng)文化的元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

一、讓學(xué)生寫(xiě)一手端正、美觀的中國(guó)漢字，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

在學(xué)習(xí)《最后一課》的時(shí)候，筆者抓住一些關(guān)鍵的語(yǔ)句，適時(shí)地對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育?！蹲詈笠徽n》文中寫(xiě)道：

韓麥爾先生發(fā)給我們新的字帖，帖上都是美麗的圓體字：“法蘭西”、“阿爾薩斯”、“法蘭西”、“阿爾薩斯”。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)。個(gè)個(gè)都那么專(zhuān)心，教室里那么安靜！只聽(tīng)見(jiàn)鋼筆在紙上沙沙地響?！f(shuō)，法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言——最明白，最精確；又說(shuō)，我們必須把它記在心里，永遠(yuǎn)別忘了它，亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙?！D(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：“法蘭西萬(wàn)歲！”

筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)，這就是一種愛(ài)國(guó)情：寫(xiě)好自己祖國(guó)的文字、語(yǔ)言！而我們泱泱大國(guó)的中國(guó)漢字，已走過(guò)了幾千年的漫長(zhǎng)歲月，她是當(dāng)今世界上唯一留存下來(lái)的使用者眾多的充滿審美韻味與哲理意蘊(yùn)的象形文字。中國(guó)的漢字，可以說(shuō)是中華民族智慧的一種結(jié)晶和象征，在漢字這四四方方的世界里有著說(shuō)不盡的魅力和神奇力量。每一個(gè)漢字都承載了一段故事，每一個(gè)筆畫(huà)都彌漫著文化的氣息。筆下的漢字能使我們記起那份古老的文明，能讓我們知道我們是中國(guó)人。所以，筆者很重視學(xué)生的書(shū)寫(xiě)，每天都要求學(xué)生拿出一點(diǎn)的時(shí)間來(lái)練字，把我們的漢字寫(xiě)好，就是一個(gè)有良好素養(yǎng)的人了。

二、充分利用課本里的傳統(tǒng)文化要素，讓學(xué)生品味濃濃的“中國(guó)味”

在初中語(yǔ)文課本中，有不少的篇目都滲透著濃濃的傳統(tǒng)文化氣息，使人讀來(lái)倍感溫馨，比如《云南的歌會(huì)》，在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣和由衷的贊賞?！抖宋绲镍喌啊肥怯赏粼魉鶎?xiě)的散文，通過(guò)對(duì)端午風(fēng)俗的描寫(xiě)和對(duì)家鄉(xiāng)高郵鴨蛋的介紹，表達(dá)出對(duì)兒時(shí)生活的懷念以及對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。其實(shí)，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，我們才算真實(shí)地體驗(yàn)到生活的滋味。文章流露出的是對(duì)兒時(shí)生活以及童真童趣的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，也是對(duì)故鄉(xiāng)高郵的鴨蛋贊美。在《春酒》里面，思鄉(xiāng)是文章的一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時(shí)的印象疊印在一起，輝映成一片快樂(lè)而感傷的迷。春酒、會(huì)酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無(wú)數(shù)讀者，“我”的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會(huì)酒”席上不斷氤氳起來(lái)，彌漫成濃濃的人情民風(fēng)之美。筆者在教學(xué)生學(xué)習(xí)這些文章的時(shí)候，也讓他們聯(lián)系生活實(shí)際，找找自己家鄉(xiāng)在傳統(tǒng)文化、人文風(fēng)俗習(xí)慣等方面的特點(diǎn)并寫(xiě)成文章，跟大家一起分享自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的“中國(guó)味”。這樣，學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，也多了一份濃濃的人情、鄉(xiāng)情……

三、在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

在初中課本里，學(xué)生要學(xué)的古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識(shí)，是華夏文明的一塊瑰寶，其精華部分更是數(shù)千年來(lái)中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。通過(guò)誦讀、理解這些經(jīng)典作品，我們能深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年傳承下來(lái)的人生態(tài)度。其中愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)中寫(xiě)道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”詩(shī)人點(diǎn)名自己雖然年邁力衰獨(dú)處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國(guó)家出征防守邊關(guān)，表達(dá)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼集天下蒼生的遠(yuǎn)大理想：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”文天祥的《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中書(shū)寫(xiě)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛在《滿江紅》寫(xiě)下的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”是何等的氣勢(shì)，體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》，都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。

在教學(xué)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

四、讓傳統(tǒng)節(jié)日走進(jìn)語(yǔ)文課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

作為一個(gè)有智慧的語(yǔ)文教師，會(huì)利用一切的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，比如新春佳節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、情人節(jié)、七夕等節(jié)日，要求學(xué)生走街串巷，看看家家戶戶是怎么過(guò)節(jié)的，有哪些傳統(tǒng)文化的元素，都細(xì)心地進(jìn)行觀察，并把它記錄下來(lái)，寫(xiě)成文章?；卣n室后，同學(xué)之間互相的交流、學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情。

五、在古今的中國(guó)名著中尋覓傳統(tǒng)文化

筆者非常重視學(xué)生的課外閱讀，每周都組織學(xué)生到圖書(shū)室里看名著，還要求學(xué)生做讀書(shū)筆記，記下好詞、好句，寫(xiě)寫(xiě)讀后感，還召開(kāi)讀書(shū)分享會(huì)，讓學(xué)生感受中國(guó)文化的博大精深。學(xué)生都把《繁星·春水》《伊索寓言》《海底兩萬(wàn)里》《魯濱孫漂流記》《西游記》等看完了。他們?cè)凇斗毙恰ご核分秀逶≈鴤ゴ蟮哪笎?ài)，在《西游記》里培養(yǎng)了豐富的想象力，找到了真、善、美……在文學(xué)的殿堂里感受著傳統(tǒng)文化的魅力。

正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，逐步掌握運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化的規(guī)律”，在語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化非常有必要，一方面弘揚(yáng)了我們民族的先進(jìn)文化，另一方面加強(qiáng)了學(xué)生文化品德修養(yǎng)。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。

總之，只要教師充分用好語(yǔ)文課本這一源泉和后花園，就一定能讓語(yǔ)文教學(xué)如魚(yú)得水，左右逢源。真正達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的“應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累以及語(yǔ)感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，增強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力”，同時(shí)把民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。endprint