中日“十二生肖”動(dòng)物意象對(duì)比研究

單麗+劉婷+范丹云出

基金項(xiàng)目：遼寧省教育科學(xué) “十三五”規(guī)劃2016年度立項(xiàng)課題：高校多模態(tài)環(huán)境下的日語(yǔ)應(yīng)用型譯才培養(yǎng)模式研究（編號(hào)：JG16DB032）。

摘 要：在實(shí)際溝通當(dāng)中，由于異文化中語(yǔ)言和文化的差異與障礙，中日跨文化交流中存在摩擦和沖突。本研究著重分析中日十二生肖動(dòng)物意象差別的具體體現(xiàn)，以及差別產(chǎn)生的具體原因，并探討應(yīng)如何減少十二生肖動(dòng)物相關(guān)諺語(yǔ)誤用情況的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：十二生肖；對(duì)比；動(dòng)物意象

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)嘻悾?981-），女，大連工業(yè)大學(xué)講師，研究方向：日本文化與日語(yǔ)教育；劉婷（1984-），女，大連工業(yè)大學(xué)講師，研究方向：日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)；范丹云出（1996-），大連工業(yè)大學(xué)學(xué)生。

[中圖分類號(hào)]：G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26--01

一、前言

在實(shí)際溝通當(dāng)中，由于異文化中語(yǔ)言和文化的差異與障礙，中日跨文化交流之中存在摩擦和沖突。本問(wèn)卷調(diào)查通過(guò)從日語(yǔ)學(xué)習(xí)者（日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生及其他學(xué)院中參加大學(xué)生日語(yǔ)課程學(xué)習(xí)的學(xué)生以及日語(yǔ)作為第二外語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)生），日本大學(xué)生以及日本非學(xué)生的群體入手，調(diào)查日語(yǔ)學(xué)習(xí)者及以日語(yǔ)為母語(yǔ)的人對(duì)中日十二生肖動(dòng)物有關(guān)諺語(yǔ)的了解程度，調(diào)查中日十二生肖動(dòng)物意象差別體現(xiàn)在哪些方面，以及分析其差別產(chǎn)生原因，并談探討應(yīng)該如何減少中日跨文化溝通中的有關(guān)十二生肖動(dòng)物的諺語(yǔ)被誤用的情況發(fā)生。以此充分調(diào)查，將數(shù)據(jù)通過(guò)對(duì)比分析、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等分析方法，得出最終結(jié)論。

二、中日動(dòng)物意象對(duì)比

通過(guò)發(fā)放紙質(zhì)與電子問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)現(xiàn)代中日的年輕人對(duì)十二生肖的認(rèn)識(shí)情況進(jìn)行了調(diào)查研究。根據(jù)面向日本人與中國(guó)人的問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行對(duì)比得出以下的結(jié)果。

（一）在中國(guó)的十二生肖中，帶有褒義意味的生肖動(dòng)物的有“龍、虎、馬、牛、羊”；而在日語(yǔ)中則是“龍、虎、馬、牛、兔、羊、雞”。而漢語(yǔ)中帶有“豬、牛、雞、鼠、龍、猴、狗、蛇”的成語(yǔ)、熟語(yǔ)以及日語(yǔ)中帶有“鼠、蛇、豬、虎、龍、犬、羊”動(dòng)物的則具有貶義的含義。可以說(shuō)，中日兩國(guó)對(duì)于含褒義的生肖動(dòng)物在認(rèn)知上是極其相似的。但是在對(duì)含有貶義意味的生肖動(dòng)物認(rèn)知上出現(xiàn)了變化。雖然具體的動(dòng)物豬、鼠、狗、蛇中日雙方都認(rèn)為是含有貶義的生肖動(dòng)物，但是認(rèn)同程度從排名上可以看出，中國(guó)普遍認(rèn)為“豬”帶有貶義意味，日本則認(rèn)為“鼠”帶有貶義意味。

同樣有趣的是，雖然在以往的認(rèn)知中，日本人的生肖豬是英勇、強(qiáng)壯的代表，但現(xiàn)代的日本人也有人認(rèn)為豬是帶有輕蔑意味的生肖動(dòng)物。所以這也提示我們?cè)谂c日本人交流的時(shí)候要注意盡量少的使用帶有貶義意味的生肖動(dòng)物有關(guān)的諺語(yǔ)。

同樣在中國(guó)人對(duì)生肖動(dòng)物的認(rèn)知上也出現(xiàn)了變化。生肖牛既有貶義也有褒義的含義，并且從排位中看，更加偏向于貶義的意味。日本人認(rèn)為牛愚笨，行動(dòng)緩慢，但是在現(xiàn)在的日本人看來(lái)牛不再像以前那樣具有強(qiáng)烈的貶義意味。

中日都認(rèn)為生肖龍帶有貶義意味，這也與之前的分析與資料不同。歐美的文化中龍的形象是會(huì)噴火的邪惡生物，在科技高度發(fā)展的如今，通過(guò)影視作品不斷傳播本國(guó)的價(jià)值觀念。所以發(fā)生了認(rèn)知變化也并不是不可能的。

通過(guò)當(dāng)今中日兩國(guó)年輕人對(duì)十二生肖的認(rèn)知變化，我們可以及時(shí)掌握變化，在交流學(xué)習(xí)的過(guò)程中幫助我們減少交流障礙。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中有意識(shí)、有側(cè)重的進(jìn)行學(xué)習(xí)。與此同時(shí)還通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同學(xué)了解到相關(guān)知識(shí)的渠道以書(shū)本、課堂和父母講授以及互聯(lián)網(wǎng)為主。所以可以通過(guò)這些渠道推廣中日諺語(yǔ)的學(xué)習(xí)、走進(jìn)課堂、應(yīng)用到實(shí)際對(duì)話中。

三、對(duì)策

中日兩國(guó)文化溝通之所以在今天日益引起人們的關(guān)注，主要原因是由于交通工具的進(jìn)步與通訊手段的發(fā)展，使得不同國(guó)家，不同種族，不同民族的人能夠頻繁地接觸和交往。然而，對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，文化間的交流就使文化變得趨同，趨同的原因也是多種多樣。要使中日跨文化溝通能夠順暢地進(jìn)行并真正解決雙方都盼望解決的問(wèn)題以達(dá)到充分的共識(shí)，了解對(duì)方的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、交際手段、思維模式、價(jià)值取向等都是十分重要的因素。而就交流本身而言，避免漢語(yǔ)式思維與表達(dá)，以日本的語(yǔ)言習(xí)慣和表達(dá)方式去思考，熟悉對(duì)方的語(yǔ)言及非語(yǔ)言交際手段的特點(diǎn)和表現(xiàn)則是溝通成敗的關(guān)鍵。諺語(yǔ)又是凝練的語(yǔ)言、短短的一句話卻包含著千百年來(lái)人們總結(jié)出來(lái)的智慧，每句諺語(yǔ)里都含有深意，所以在交流中熟練地使用諺語(yǔ)，會(huì)拉近彼此間的距離。此外，在今后日語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)大力地加強(qiáng)培養(yǎng)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的日語(yǔ)應(yīng)用能力，從而實(shí)現(xiàn)減少中日諺語(yǔ)誤用的情況，使中日兩國(guó)間溝通能夠順利進(jìn)行。

四、總結(jié)

語(yǔ)言是有生命的，我們要隨之不斷的變化、調(diào)整自己去學(xué)習(xí)不斷成長(zhǎng)中的語(yǔ)言。古老的語(yǔ)言沉淀在當(dāng)今社會(huì)有了些許變化，不能一頭悶在書(shū)本里，照抄硬搬，使用的語(yǔ)言不合時(shí)宜。在了解語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的不同的中日生肖文化，會(huì)在跨文化交流中進(jìn)一步拉近我們心靈的距離。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛受敏.異文化體験入門[M].明石書(shū)店.東京：2003.6.endprint