守望一個(gè)戍邊戰(zhàn)士的倥傯半生

謝來(lái)達(dá)

在高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)中，大多數(shù)教師在執(zhí)教的時(shí)候，是將林林總總的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的線性排列，遵循著“考綱解讀—知識(shí)點(diǎn)講解—典例（前一年高考試題）分析—題海戰(zhàn)術(shù)”這一思路。然而如果所有的知識(shí)點(diǎn)都這樣復(fù)習(xí)，勢(shì)必使高三的語(yǔ)文學(xué)習(xí)因喪失科學(xué)性和人文性而淪為高效復(fù)習(xí)的雞肋。

能不能將蕪雜的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬀€條和醇厚的人文情懷進(jìn)行創(chuàng)新式梳理呢？下面是我的一節(jié)課堂實(shí)錄。

師：我們生活在燕山腳下，巍巍紫塞環(huán)抱，作為“兩京鎖鑰”的山海關(guān)傲然挺立，大家熟悉山海關(guān)的歷史嗎？

生一：明洪武十四年（1381年），中山王徐達(dá)奉命帶兵到此地，精心設(shè)計(jì)了關(guān)隘節(jié)點(diǎn)，因其北倚燕山，南連渤海，故得名山海關(guān)。歷朝歷代，此地始終是兵家必爭(zhēng)之地。

師：大家學(xué)歷史時(shí)，一定記住了那些冠絕一世的皇帝或?qū)④?，例如，我們的城市名字就是秦皇島，可是每一次戰(zhàn)爭(zhēng)是誰(shuí)在陣前廝殺呢？

生齊答：是邊關(guān)戰(zhàn)士。

師：那么，這些邊關(guān)戰(zhàn)士都是土生土長(zhǎng)的秦皇島人嗎？

生齊答：不是，都是從全國(guó)各地來(lái)服兵役的百姓。

師：孤城、邊關(guān)，金鼓、旌旗，戍邊百姓曾經(jīng)在這片熱土上揮汗如雨、奉獻(xiàn)青春，乃至拋頭顱、灑熱血。這期間，無(wú)論是可歌可泣的故事，還是一個(gè)普通戰(zhàn)士的愛(ài)恨情仇，都是美好的，是值得緬懷的。今天，讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)反映這些內(nèi)容的邊塞詩(shī)歌。

師：想象你是古代一個(gè)將要到山海關(guān)服兵役的男子。老師模擬了他戍守邊疆的幾個(gè)場(chǎng)景，每一小組負(fù)責(zé)一個(gè)場(chǎng)景，通過(guò)聯(lián)想和想象，為這個(gè)場(chǎng)景補(bǔ)充細(xì)節(jié)，最后選擇有代表性的詩(shī)句，并概括選詩(shī)的理由。

模擬場(chǎng)景一：惜別親友。

生二展示內(nèi)容：

嫁女與征夫， 不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻， 席不暖君床。暮婚晨告別， 無(wú)乃太匆忙！君行雖不遠(yuǎn)， 守邊赴河陽(yáng)。妾身未分明， 何以拜姑嫜？（杜甫《新婚別》）

我們選取了杜甫的一首詩(shī)，想說(shuō)明的是，雖然在邊塞詩(shī)中有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這樣慷慨赴國(guó)難的豪俠之氣，但更多的是普通人對(duì)生死未卜的前途的擔(dān)憂，對(duì)親人、愛(ài)人天涯兩隔的愁苦。這種生離死別促使人們反思戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、價(jià)值和意義。

師：老師選了岑參的《磧中作》：“走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙?！贝嗽?shī)表達(dá)了作者初赴邊塞的新奇之感和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思親之情。時(shí)代賦予同一事物以不同的基調(diào)和味道，同是唐代，在盛唐時(shí)期，岑參的離別是雄闊灑脫的，而杜甫在中唐之初所發(fā)出的就已經(jīng)是一個(gè)王朝沒(méi)落的悲歌了，大家要引起注意。

模擬場(chǎng)景二：始至塞外。

生三：

輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。 （岑參《走馬川行奉送出師西征》）

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

（高適《塞上聽(tīng)吹笛》）

我們選取這兩首詩(shī)的理由是，在這一階段，初到邊塞的士兵，會(huì)暫時(shí)忘卻離別的傷痛，戰(zhàn)友的兄弟情會(huì)讓他驚喜，同時(shí)撲面而來(lái)的開(kāi)朗壯闊的邊塞風(fēng)光與風(fēng)格迥異的生活圖景，會(huì)讓他興奮不已。于是邊塞詩(shī)人往往通過(guò)粗獷的筆觸、厚重的色彩來(lái)表達(dá)出他對(duì)這份蒼茫雄渾的崇敬和喜愛(ài)。而隨著時(shí)間的推進(jìn)，這份激動(dòng)逐漸會(huì)染上對(duì)邊塞艱苦而單調(diào)生活的無(wú)奈甚至憤懣。

模擬場(chǎng)景三：激戰(zhàn)歸來(lái)。

生四：

長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？（曹植《白馬篇》）

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（ 王昌齡《從軍行七首·其四》）

我們選取了兩首詩(shī)，因?yàn)檫吶?shī)圍繞戰(zhàn)斗的內(nèi)容最多，其中最典型的就是盛唐邊塞詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的豪邁無(wú)畏。雖然是艱苦荒涼的邊塞，雖然是有去無(wú)回的刀口舔血的命運(yùn)安排，但我們還是能讀到戍邊戰(zhàn)士意氣風(fēng)發(fā)、快慰平生的壯志豪情，其本質(zhì)是為國(guó)獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)精神和必勝信念，是對(duì)建功立業(yè)的渴望。

模擬場(chǎng)景四：戍期延遲。

生五：

不知何處吹蘆管， 一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李 益《夜上受降城聞笛》）

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王昌齡《閨怨》）

我們同樣選取了兩首詩(shī)，如果說(shuō)建功立業(yè)是有志男兒血?dú)夥絼偟臒o(wú)悔選擇，那么漫漫無(wú)期的戍邊歲月，會(huì)把人的意志一點(diǎn)點(diǎn)消磨，讓人的信仰逐漸迷失。更何況，對(duì)妻兒老小的思念、惦記，會(huì)加重對(duì)邊塞苦寒之地的厭惡，讓原來(lái)的壯麗景象變得黯然失色，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的凌云壯志原來(lái)那樣不可企及。

師：于是理想在此時(shí)破碎，丑陋的現(xiàn)實(shí)紛至沓來(lái)。

投影：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行》）”布置學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)討論，此詩(shī)反映怎樣的現(xiàn)實(shí)。

生六：這首詩(shī)揭露了軍中苦樂(lè)不均的現(xiàn)象，表達(dá)對(duì)士兵們的深切同情。當(dāng)戰(zhàn)士的理想破碎，忍受著對(duì)家鄉(xiāng)的思念，看到將帥高高在上，極盡享樂(lè)之能事，必然產(chǎn)生無(wú)法排解的憤慨，從而滋生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家的懷疑。

以上為我從一個(gè)戍邊戰(zhàn)士的角度，為學(xué)生還原戰(zhàn)士可能經(jīng)歷的心路歷程，其目的就是把邊塞詩(shī)常見(jiàn)的思想內(nèi)容貫穿進(jìn)去，讓學(xué)生擺脫刻板生硬記憶知識(shí)點(diǎn)的困窘，以故事性的節(jié)點(diǎn)切入，實(shí)現(xiàn)對(duì)邊塞詩(shī)的浸潤(rùn)和玩味。endprint